Výslovnosť blajského gréckokatolíckeho biskupstva - Oradea
Pred 152 rokmi sa rumunskí vodcovia zhromaždili v Blaji, aby oslávili dve desaťročia Národného zhromaždenia, ktoré sa konalo 3. - 15. mája 1848, znovu potvrdili svoje právo na slobodnú a nezávislú národnú existenciu.
Revolúcia v roku 1848 viedla k oslabeniu starej habsburskej monarchie, čo viedlo viedenský súd k prijatiu „kompromisu“ z februára 1867, ktorým bol založený rakúsko-uhorský dualizmus. Dva národy dualizmu teda prostredníctvom histórie a jazyka uplatnili svoju moc nad ôsmimi rôznymi etnickými skupinami, z ktorých každý si chcel zachovať svoju národnosť a neopustiť svoje ideály nezávislosti.
V tomto politickom kontexte malo Sedmohradsko neblahé následky, pretože vedelo o intenzívnej politike maďarizácie založenej na nových zákonoch o národnosti, tlači, vzdelávaní, voľbách.
Reakcia rumunských vodcov v Sedmohradsku však na seba nenechala dlho čakať. 3. - 15. mája 1868, ktoré sa zišlo v Blaji na oslavu dvoch desaťročí Národného zhromaždenia Rumunov na Liberty Plain, pripravili Blajove vyhlásenie, hromadný protest, ktorý opätovne potvrdil, že „Rumuni, prevažná väčšina Transylváncov „Zostaňte vytrvalí popri zásadách z 3. a 15. mája 1848. Obhajujú autonómiu Sedmohradska na základe leopoldínskeho diplomu pre opätovné nadobudnutie účinnosti zákonov prijatých sibijským diétom v roku 1863 (zákon o politickej a náboženskej rovnosti rumunského národa a zákon) pričom rumunský jazyk sa stal úradným v Sedmohradsku, spolu s maďarským a nemeckým jazykom), za opätovné otvorenie sedmohradského snemu na základe skutočného „populárneho zastúpenia“, pretože morový snem nemôže byť oprávnený vydávať zákony platné pre Sedmohradsko. Dokument napísali gréckokatolícki kanonici Vasile Raţiu, Ilie Vlassa, Grigore Mihali, profesori Ioan Micu Moldovan, Gavril Pop, Alexandru M. Micu a kňaz Dimitrie Farago.
Nebolo to však prvýkrát, čo sa Rumuni zo Sedmohradska domáhali svojich práv. V sedemnástom storočí sa gréckokatolícka cirkev stala propagátorom národnej identity Rumunov v Sedmohradsku.
Nevinný Micu-Klein bol prvým zjednoteným rumunským hierarchom, ktorý požadoval práva pre rumunský národ v Transylvánii, prostredníctvom memoranda z roku 1744. Po ňom nasledovala Ignatie Darabant, gréckokatolícka biskupka v Oradei, ktorá v roku 1791 zaslala memorandum Štátnej rade. z Viedne a Ján Bob, gréckokatolícky biskup Blaj, ktorý 30. marca 1972 poslal cisárovi Leopoldovi II. veľmi rozšírenú a dobre argumentovanú verziu prvej memoárovej knihy. Tieto dva dokumenty sú známe ako Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae. Petície valašských obyvateľov zo Sedmohradska spísali v mene rumunského národa duchovní rumunskej cirkvi zjednotení s Rímom: Samuil Micu, Petru Maior, Gheorghe Șincai, Ioan Piuariu-Molnar, Iosif Meheși, Ioan Budai Deleanu, Ioan Para.
Rumuni si čoraz viac uvedomovali dosiahnutý pokrok a začali viesť kampaň za svoje práva v presvedčení, že skutočná sloboda každého národa môže byť iba národná. Na jar 1848 napísal Simion Bărnuțiu v Sibiu Vyhlásenie Rumunom zo Sedmohradska, manifest, ktorý vyprovokoval Národné zhromaždenie sedmohradských Rumunov, od r. Rovina slobody v Blaj (3. - 15. mája 1848), keď prvýkrát plakal „Chceme sa zjednotiť s krajinou“.