Vzkriesenie Pána alebo Veľká noc, najviac
Vzkriesenie Pána alebo sviatok Pesach, najväčší sviatok kresťanstva, je okamihom, keď Ježiš svojou obetou vykúpi hriechy ľudstva. Jeho vzkriesenie je základným kameňom kresťanstva, pretože Jeho obeta a vzkriesenie prinášajú ľudstvu nádej na spásu a večný život.
Sviatok Veľkej noci, teda dňa, kedy bude odložené zlo a prefíkanosť, oblečené do odevu pravdy a radosti, je zároveň najstarším sviatkom kresťanstva. Je to sviatok, ktorý priniesol ľudstvu nádej na spásu a večný život prostredníctvom obety Ježiša Krista. Vzkriesenie Pána slávi v nedeľu pravoslávny človek.
Spolu s nedeľou, týždenným kresťanským sviatkom, sa Veľká noc slávi od apoštolského veku.
Pesach pochádza z hebrejského Pesachu - pasáže. Pesach Židov znamenal prechod vyvoleného ľudu cez Červené more, z otroctva Egypta do krajiny zasľúbenia, Kanaán. Pascha kresťanov je v prvom rade sviatkom Pánovho zmŕtvychvstania.
Sviatok Paschy sa považuje za sviatok radosti, ktorý prináša správa o Spasiteľovom zmŕtvychvstaní. Správa, ktorá sa až do Nanebovstúpenia Pána, respektíve po dobu 40 dní, nachádza v pozdrave „Kristus vstal z mŕtvych!“, Na ktorý sa odpovedá „Skutočne vstal z mŕtvych!“.
Jednou z dávnych tradícií Veľkej noci sú maľované vajíčka. Prítomnosť červených vajec v kresťanstve je symbolická a predstavuje ďalšie jasné svedectvo o staroveku tohto veľkého sviatku. Vajcové škrupiny boli objavené aj v mnohých starodávnych hrobkách kresťanov a zdá sa, že toto jedlo nechýbalo v agapách, ktoré sa v tých časoch vyrábali. V dávnych dobách, najmä medzi Egypťanmi, bolo vajce symbolom sveta a večnosti, pretože sa javí ako dokonalý a bez začiatku.
Pre Židov, ale aj pre pohanov boli vajcia symbolmi stvorenia a vzkriesenia. Kresťania od samého začiatku spájali s červenými vajíčkami symboliku vzkriesenia ľudského rodu prostredníctvom Spasiteľa Ježiša Krista, ale tiež symboliku opätovného stvorenia sveta, ktorej červená farba znamená krv Pána tečúcu na kríži. „Veľkonočné vajíčko" je na druhej strane videným symbolom vzkriesenia mŕtvych, ktorých zárukou je samotné Vzkriesenie Pána. Z kresťanskej tradície tiež vieme, že Mária Magdaléna sa zjavila cisárovi Tibériovi s červeným vajíčkom a i. -povedal by: „Kristus vstal z mŕtvych!“. Existujú názory, že by to viedlo k zavedeniu červených vajec počas veľkonočných sviatkov.
V nedeľu okolo poludnia sa bude konať bohoslužba známa ako „Druhé zmŕtvychvstanie“, v ktorej sa budú čítať verše 19 - 25 kapitoly XX Evanjelia podľa Jána v 12 jazykoch.
V službách východných pravoslávnych cirkví (nechalcedónskych) sa slávenie svätej Veľkej noci teší rovnakej cti ako vo východných pravoslávnych cirkvách, pretože je z liturgického hľadiska veľmi rozvinuté. Z tejto rodiny cirkví sú v prvej skupine pravoslávna cirkev v Indii a sýrska pravoslávna cirkev v Antiochii, ktoré majú to isté typické pre službu Vzkriesenia. V niektorých z týchto kostolov kňaz s krížom v ruke sprevádzaným diakonmi so zapálenými sviečkami a kadidlami hovorí: „Bratia, hovorím vám nové posolstvo: Kristus vstal z mŕtvych a zvrhol nepriateľov za sebou.“ “ Veriaci odpovedajú: „Veríme, že je skutočne vzkriesený.“ Počas zvonenia zvonov sa tento rituál hovorí trikrát.
Etiópska pravoslávna cirkev, ktorá je súčasťou tej istej skupiny nechalcedónskych cirkví, má tiež vyvinutý rituál, pokiaľ ide o sviatok Pánovho zmŕtvychvstania. Kňaz číta evanjelium Matúša, Marka a Lukáša, po ktorom s krížom v ruke hovorí veriacim: „Kristus vstal z mŕtvych“ a odpovedajú: „S veľkou Božou mocou“. V arménskom pravoslávnom kostole sa svätá omša začína okolo 20. hodiny, potom sa koná procesia, počas ktorej „Dnešný deň vstáva z mŕtvych“. Na záver si všetci prítomní ľudia, počnúc veľkňazom, povedia: „Kristus vstal z mŕtvych!“.
Na Veľkú noc by nemal byť nikto smutný ani plakať, radosť by mala byť pocitom, ktorý dominuje vo Vzkriesení. Ľudia si obliekli nové svetlé oblečenie a pripravovali tradičné jedlá - Veľkú noc, maľované vajíčka, tortu.