Vzťah mladých ľudí s Cirkvou až do manželstva
"Tieto slová, ktoré vám dnes hovorím, môžu byť vo vašom srdci a vo vašej duši;"
Zasaďte ich do svojich synov a hovorte o nich, keď sedíte vo svojom dome, keď idete po ceste, keď idete spať a keď vstanete.
Zviažte si ich ako znamenie na ruke a majte ich ako tablet na čele.
Píšte na zárubne vášho domu a na brány. ““
V predchádzajúcom vydaní nášho bulletinu, ktorý sa týka súdržnosti a zachovania zdravého manželstva, sme uviedli tri pokyny pre mladých ľudí, na ktoré musíme myslieť a uplatňovať ich v našich životoch, aby sme predišli neúspechu manželstva v nefunkčnom vzťahu.
Prvým medzníkom, o ktorom som sa zmienil a v ktorom sa chcem dnes venovať, je „Vzťah mladých ľudí s Cirkvou až do manželstva“.
Svätý Ján Zlatoústy hovorí, že „Deti sa učia viere sluchom.“ Aby sme mohli svojim deťom sprostredkovať správny obraz a aby správne vnímali Boha ako „nebeského Otca“, musíme mať určitú kultúru a poznanie Boha sami. Človek môže niekomu ponúknuť niečo iba z toho, čo má v držbe. Nemôžeme poskytnúť informácie alebo učenie o Bohu, pokiaľ o nich sami nevieme.
Ako rodičia, ak naočkujeme do detskej mysle iba obraz vševidúceho Boha, ktorý je vždy pripravený pozorovať iba naše chyby a hriechy a trestať ich za ne, potom sa my sami nachádzame v omyle a nijako nepomáhame duchovnému vývoju našich detí. . Dieťa vychovávané v takom prostredí a v takom terore bude plachým, introvertným tínedžerom a s najväčšou pravdepodobnosťou náchylné na veľké chyby v riadení života.
Väčšina z nás, ktorí majú viac ako 40 rokov, nemali duchovné vzdelanie. V ateisticko-komunistickej spoločnosti, v ktorej sme prežili detstvo, bol zakázaný prístup detí k organizovanej náboženskej výchove, zostali jediné zdroje z rodiny a z homílie, ktorá odznela v nedeľu v Cirkvi z úst kňaza.
V rodinách so správnou náboženskou praxou (dodržiavanie prikázaní a účasť na cirkevnom živote) prinieslo vzdelávanie detí z duchovného hľadiska rozumné a dokonca veľmi dobré výsledky. Bez vstupu do diskriminačnej zóny dosiahli najlepšie výsledky v jednoduchej vidieckej rodine. V mestskej rodine, kde bol každodenný život oveľa náročnejší, klesla náboženská výchova detí väčšinu času na druhoradé miesto. To vysvetľuje, ako väčšina služobníkov svätých oltárov pochádza z vidieckeho prostredia, z jednoduchej rodiny, ktorej pozornosť vždy zostávala na Písme svätom a na spáse duše.
Len na základe veľmi povrchnej a neistej náboženskej výchovy, ktorá sa dnes deje vo väčšine rodín, a nezasiahnutia cirkvi do katechetických vzdelávacích programov, ako je napríklad nedeľná škola, čelíme ďalšej generácii v duchovnej patovej situácii, čelíme ďalšej etape cirkvi kde sa mládež stane vzácnosťou, ak nie anomáliou. Výzvy detí a mladých ľudí sa dnes radikálne líšia od výziev našich generácií. Zďaleka nie som nostalgická, žijem v jednom dome s deťmi a tínedžermi a tajne porovnávam ich výzvy s mojimi a bojím sa. Dnešní rodičia musia mať konkrétne odpovede na existenčné otázky mladých ľudí. Len to, že im hovoríte, že „Boh vás bije, ak sa vystavujete pokušeniam tela, ak užívate drogy, sledujete pornografiu a opovrhujete svojimi rodičmi a učiteľmi,“ je minimálny a vyhýbavý prístup a účasť, ktoré sa stávajú kľúčom k zaručenému neúspechu.
Aby sme mohli nájsť vhodné odpovede, je potrebné, aby sme si my rodičia prehĺbili svoje teologické vedomosti správnym čítaním a potom príkladom svojho života. Všimol som si plachosť a nepohodlie u mnohých rodín, keď sú pozvané na spoločnú modlitbu. Nielenže sa deti hanbia modliť so svojimi rodičmi, ale aj samotní rodičia sú plachí a je im nepríjemné kľačať na modlitbách so svojimi deťmi.
Spoločná modlitba v rodine je absolútne nevyhnutná nielen vo vzťahu medzi rodičmi a deťmi, ale aj vo vzťahu medzi manželmi. „Rodina, ktorá sa spolu modlí, zostáva spolu,“ hovorí príslovie. V takejto rodine je oveľa väčšia šanca, aby dieťa vnímalo potrebu cirkevnej príslušnosti a zapojenia sa do jej života.
Existujú však aj výnimky ľudí, ktorí sa dostali do kostola prostredníctvom Božieho diela bez toho, aby žili v takýchto rodinách. V našej cirkvi máme nespočetné množstvo príkladov, ktoré som osobne objavil po prieskume, keď na otázku „Koľkí z vás boli v relatívnom vzťahu s Cirkvou vo vašom susedstve/dedine?“ Bola odpoveď prekvapivo negatívna. Ale skutočnosť, že sú stále v Cirkvi, sa pripisuje zázračnému Božiemu dielu.
Dieťa vo veku 8 - 9 rokov je duchovne zverené duchovnému, ktorý je, POZOR, sám nastavený na súčasné problémy, ktorým čelí mládež. Mladý človek, ktorý je oboznámený so sviatosťou spovede, akonáhle získa dôveru duchovného a získa náležitú duchovnú výživu pre svoju dušu, nikdy neopustí Cirkev a nebude sa báť viesť dialóg o náboženských otázkach s absolútne nikým v spoločnosti. Na druhej strane, nemať základný základ viery, nevedieť, prečo je pravoslávnym kresťanom (okrem skutočnosti, že bol tak pokrstený a je to viera jeho rodičov), bude veľmi ľahké ohnúť a previesť na akékoľvek náboženstvo na zemi.
Mladý muž s dobrými základmi a dobrými znalosťami viery bude vedieť, aké dôležité je nahliadnuť do kostola a nájsť si manželského partnera. Bude vedieť, aké ťažké môže byť medzináboženské manželstvo pri praktizovaní každodennej viery, pri krste kojencov a v očakávaní zázračného veku, keď bude jediný, kto bude krstiť.
Rodina založená v zhone, iba z vzrušenia z lásky a bez toho, aby sme zvážili, čo to vlastne Tajomstvo manželstva zahŕňa, bude mimoriadne ťažké riadiť, keď bude korunovaná narodením detí. Takáto rodina sa stane pre každého kňaza mimoriadne náročnou témou, bez ohľadu na to, ako skúsený. Od hierarchov sa budú vyžadovať rôzne výnimky pri vykonávaní sviatosti manželstva, bude potrebné vynaložiť tvrdú prácu na objasnenie rodiča v neortodoxnom priestore, aby mohol pokrstiť svoje dieťa, a ľahko sa tak dostať k nefunkčnej rodine, kde niekoľkokrát sa z obetného baránka stane kňaz, ktorý „nedokázal presvedčiť manžela/manželku, aké dôležité je pravoslávie“.
Aby sme do takýchto situácií nedospeli, moji drahí bratia a sestry, musíme všetci začať veľmi vážne pracovať so sebou a potom so svojimi synmi a dcérami. Nemôžeme čakať niečo zázračné, v zlomovom okamihu nášho života, keď sa náhle prebudíme s náležitým teologickým vzdelaním. Nie. Táto práca zahŕňa tvrdú prácu, ktorá začína v ranom detstve. Takto vyrastali deti svätých, v živote všetkých svätých sme čítali, že aspoň jeden z rodičov bol oddaný cirkvi a bol znalý a žil vo viere.
Tí z nás, ktorí máme deti, ktoré sú ďaleko od Cirkvi, by nemali upadnúť do zúfalstva. Skláňame kolená k zemi a modlíme sa k Bohu, aby obmäkčil ich srdcia, osvietil ich myslenie a zlepšil ich postoj k viere. Dôkazom toho, že to funguje, je naša samotná prítomnosť v živote cirkvi a komunity. Vyššie uvedený príklad vám poskytne test našich farníkov.
Minulú nedeľu sme sledovali konferenciu pátra Adriana Sorina Mihalacheho, ktorý nás na jeseň tohto roka navštívi s vôľou Pána. Otec na tejto konferencii povedal, že neexistuje človek, u ktorého by sme si nevšimli niečo dobré. Sme povolaní pozorovať dobrú stránku každého človeka, nielen jeho nedostatky a slabosti.
Nech Boh osvieti a vedie mladých ľudí v cirkvi, aby sa stali zodpovednými dospelými a pokračovateľmi hlásania Kristovho evanjelia.