Workshop LiterNet Christopher Read, preložil Dan Criste Lenin
Christopher Read, preložil Dan Criste
Christopher Read
Lenin. Život revolucionára
Vydavateľstvo Meteor Press, 2015
Preložil Dan Criste
Vladimir Iľjič Uljanov, známy ako Lenin, bol záhadný vodca, odhodlaný a odvážny politik, ktorý mal obrovský vplyv na dejiny dvadsiateho storočia. Leninov život a dielo sú dlhé desaťročia predmetom intenzívnych ideologických sporov. V postsovietskej ére sme svedkami opätovného oživenia záujmu o ruskú revolúciu a implicitne o Leninov odkaz, ako aj ich precenenia.
Vo svojom novom životopise sa Christopher Read - profesor moderných európskych dejín na univerzite vo Warwicku vo Veľkej Británii - opieral o širokú škálu primárnych a sekundárnych zdrojov vrátane materiálov, ktoré boli v tom čase sprístupnené verejnosti. glasnosť a v postsovietskom. Základnými témami tejto štúdie sú asketická osobnosť revolučného Lenina, spôsob, akým využíval kultúru, vzdelávanie a propagandu, jeho vzťahy s marxizmom, jeho dynamická analýza rozdelenia ruskej spoločnosti na triedy a jeho „populistické“ inštinkty. Kniha je vynikajúcim a dôkladným úvodom k štúdiu jednej z vedúcich osobností ruskej revolúcie a postcarského Ruska.
„Vynikajúci životopis, ktorý zachytáva skutočnú osobnosť Lenina - na jednej strane profesor s intelektuálnymi obavami, na druhej strane dogmatický a neoblomný politik.“ (Geoffrey Swain, University of the West of England)
Lenin sa nenarodil, Lenin bol vyrobený. Dieťaťom, ktoré sa stane Leninom, Vladimirom Iľjičom Ulianovom, sa narodilo 22. apríla 1870. Bol štvrtým dieťaťom dosť prosperujúceho, sociálne rastúceho učiteľa a štátneho zamestnanca Ilia Nikolajeviča Ulianova (1831 - 1886) a jeho manželky. Maria Alexandrovna Ulianova (1835-1916), ktorej dievčenské meno bolo Maria Blank. V tom čase rodina žila na provinčnom jarmoku na Volge v Simbirsku, ktorý by sa volal Ulyanovsk, na počesť svojho syna. Eliáš a Mária neboli z oblasti Simbirsku. Eliášova rodina pochádzala z Astrachánu, ktorý bol pri ústí Volhy, a svoj život strávil na veľkých veľtrhoch pozdĺž najväčšej ruskej rieky. S Mary sa zosobášili a žili v Penze, kde Elijah učil matematiku a fyziku a potom sa presťahoval do Nižného Novgorodu. Mária už bola tehotná s Vladimírom, keď sa presťahovali do Simbirsku, aby Ilia mohla zastávať prestížnu pozíciu inšpektorky v základnom vzdelávaní.
Rodinný pôvod: etnické, sociálne a kultúrne dedičstvo
V čase narodenia Vladimíra Ulianova bola európska spoločnosť už čoraz viac posadnutá národnou a rasovou identitou. Nič nemohlo lepšie vykresliť rozpory takejto koncepcie ako Vladimírov pôvod. Aj keď sa zdalo, že pre cudzincov bol Lenin v dvadsiatom storočí symbolom ruského charakteru, podobne ako mnoho významných národných osobností, bola čistota jeho ruského pôvodu značne zriedená. Odkedy bol v 80. rokoch uľahčený prístup do bývalých sovietskych archívov, urobilo sa veľa výskumov o pôvode Leninovej rodiny. Vďaka tomu máme jasnejšiu predstavu o etnickom a sociálnom mixe, ktorý zdedil. Ak sa vrátime k jeho predkom, budeme môcť odhaliť ruské, židovské, švédske, nemecké a kalmycké vplyvy. Dalo by sa povedať, že prvý revolučný čin, ktorého sa dopustil Lenin, sa mal zrodiť ako internacionalista! V skutočnosti by sa dalo tvrdiť, že spojenie dvoch starodávnych etnických skupín v Rusku, slovanského a tatárskeho, ku ktorým sa pridal židovský pôvod a západoeurópske vplyvy, bolo najvyšším vyjadrením skutočne hybridného ruského charakteru.
Pôvod Leninovho otca Ilia nie je taký komplikovaný. Jeho pôvod je v drvivej väčšine ruský. Okrem jeho matky. Aj jej meno je kontroverzné, niektoré zdroje ju volajú Anna, iné Alexandra. Podľa rodiny Ulianovcov bola pôvodne „tatárkou“. Nie je presne známe, z akého etnika pochádzal. Väčšina zdrojov hovorí, že išlo o Kalmyka, člena malej budhistickej populácie. Iní naznačujú, že možno patril k moslimskej etnickej skupine. V každom prípade sa zatiaľ nenašlo nič, čo by dokázalo, že nie je Ruska, hoci podozrenie členov rodiny, že nie je Ruska, je silným nepriamym dôkazom.
Diskutovalo sa aj o sociálnej situácii rodiny Leninovho otca. Sovietske zdroje takmer bez výnimky uvádzajú, že Iliin otec Nikolaj bol pôvodne poddaný. Západní autori o tom vo všeobecnosti nesúhlasia, odvolávajúc sa na jeho bohatý dom v Astracháne a jeho prácu ako krajčíra, aby túto hypotézu odmietli. Nikto však nespochybňuje, že Nikolajov otec Vasilij Nikitič Ulianov bol poddaný. Nikolaj sa možno narodil ako nevoľník, ale svoju slobodu získal tým, že si skromnými prostriedkami dovolil živiť sa ako remeselník v meste.
Spory o Leninovom pôvode, či už o jeho židovských príbuzných, alebo o starom otcovi o spoločenské postavenie, boli iba drobnými prvkami ideologického konfliktu medzi Východom a Západom vyvolaným ruskou revolúciou. Pre Sovietov bolo treba zdôrazniť väzby vodcu na obyčajný ľud. Pre západných historikov sú jeho kontakty s triedou majiteľov pôdy predmetom mnohých polemík. Sovietske úrady tiež mali tendenciu minimalizovať Leninove židovské väzby. Niektorí obyvatelia Západu tvrdia, že to bolo spôsobené sovietskym antisemitizmom. Čiastočne to mohlo byť spôsobené túžbou Sovietov, aby protisovietske a antisemitské prvky vo vnútri i mimo Ruska nevyužili svoj pôvod, najmä v 30. rokoch, keď sa fašizmus a nacizmus stavali na roveň komunizmu so židovským sprisahaním.
Prvá vec, ktorú treba ukázať, je, že v živote mladého Vladimíra, známeho v rodine ako Volodea, neexistovala žiadna značka, ktorá by oznamovala toho, kto bude Lenin. Zdá sa, že Volodeaove detstvo bolo pre kruhy, v ktorých žil, úplne bežné. Rodina sa zdala šťastná. Lenin bol v skutočnosti celý život v úzkom kontakte so svojimi členmi. Ulianovci spolu trávili veľa času. Deti sa hrali medzi sebou. Navštívili sa priatelia a ďalší členovia rodiny. Najmä v lete sa ľudia vybrali na kokuškinské panstvo, kde si všetci užívali pôžitky z vidieckeho života: dlhé prechádzky, lepšie pochopenie prírody a jej cyklov a nakoniec aj poľovnícke umenie, ktoré neskôr, sa stane jednou z Volodeaových vášní. Rodina žila životom vlastníkov pôdy, takže sa od roľníkov držala spoločensky vzdialená. Romantické legendy, ktoré si Volodea vzal roľníkov na svoju stranu a hovoril o ich stave, nemajú skutočný základ.
Kariéra Ilie Ulianovovej zvyšovaním zodpovednosti za základné vzdelávanie otvorila nové cesty. Dokázal sa zapojiť celou svojou bytosťou do svojej podpory v presvedčení, že čím lepšie slúži roľníkom, tým lepšie slúži svojmu panovníkovi a krajine. Samotní Uljanovčania boli kultivovanou rodinou a talenty strednej triedy ako maľba akvarelom a hudba vrátane ústneho spevu a hudobných nástrojov boli súčasťou rodinného života. Volodea sa stal prijateľným klaviristom, ale keď mal desať rokov, vzdal to. Samotné deti boli dobrými študentmi. Alexander získal prestížne vedecké štipendium na jednej z najlepších ruských univerzít v Petrohrade. Aj keď pre ženy v tom čase o vysokoškolskom vzdelávaní ani nešlo, sestry Ulianov, Anna a Olga boli tiež inteligentné a kultivované.
Rovnako ako Alexandru, aj Volodea žiarila v škole. Na konci strednej školy dostal od riaditeľa školy chvályhodnú charakteristiku, pričom dosiahol maximálne známky takmer vo všetkých predmetoch. Kópie tejto charakteristiky boli počas sovietskej éry vystavené na poprednom mieste v múzeách venovaných Leninovi po celej krajine a poskytli nám najlepší súhrn Volodeainých osobností a intelektuálnych kvalít:
Ulianov bol veľmi talentovaný, vždy pracovitý, presný a seriózny a bol prvým zo všetkých ročníkov. Po ukončení štúdia bol ocenený zlatou medailou za to, že si najviac zaslúžil študentov v oblasti učenia, rozvoja zručností a správania. Nezaznamenáva sa ani jeden okamih, či už v škole alebo mimo nej, v ktorom Uľjanov vyvolal slovom alebo činom nepriateľský názor voči orgánom a učiteľom školy.
Je trochu ironické, že sa ďalej hovorí, že „hlavnými zásadami jeho vzdelávania boli náboženstvo a racionálna disciplína“. Návštevníci sovietskych múzeí, ktorí mali dobré oči, pretože to nikdy nebolo oficiálne zdôraznené, mohli v charakterizácii vidieť ďalšiu ironickú skutočnosť. Podpis riaditeľa školy, ktorý ho napísal, patril Fjodorovi Kerenskému, Alexandrovmu otcovi, predsedovi vlády dočasnej vlády a najväčšiemu Leninovmu protivníkovi v roku 1917. Alexander Kerenskij * sa ešte nenarodil, takže sa títo dvaja nestretli. nikdy, ale šance týchto dvoch dominantných postáv dvoch táborov v spore počas revolúcie pochádzajúcich z toho istého provinčného veľtrhu boli obrovské. Rodiny sa však poznali a režisér Kerenský, možno z priateľstva a zo snahy potešiť vplyvného úradníka, vyvinul veľké úsilie, aby vzal Volodea na univerzitu.
V čoraz priaznivejšej atmosfére reforiem a relatívnej tolerancie - napríklad mnohí Židia sa na obdobie rokov 1860 - 1870 pozerali ako na relatívny zlatý vek - vláda „oslobodujúceho cára“ zmenila prostredie, v ktorom pôsobili. umiernení reformátori ako Eliáš. Brutálny koniec obdobia mierneho optimizmu nastal v čase, keď revoluční teroristi zaútočili na cára a po troch rokoch atentátu sa mu v marci 1881 konečne podarilo zabiť. Atentát bol z mnohých hľadísk. posilnila stratégiu malicherných činov, pretože namiesto dosiahnutia cieľa oslobodiť Rusko od tyranie vyvolala masívnu vlnu sympatií k autokracii a vytvorila kontext pre reakčnejší režim vedený Alexandrom III. a jeho hlavný radca Konstantin Pobedonosţev **, ktorý nasledoval vládu reformujúceho cára. Možno tvrdiť, že z dlhodobého hľadiska návrat k represívnemu a nedemokratickému policajnému štátu úspešnejšie podkopal autokraciu ako akékoľvek revolučné hnutie, čo však v tom čase nebolo zjavné. Namiesto toho bola možnosť páchania drobných skutkov čoraz obmedzenejšia.
Nie všetci pozorovatelia považovali atentát za neúspech. Medzi tými, ktorí verili, že riešením stále zostáva klasický terorizmus, bola malá skupina študentov petrohradskej univerzity vrátane Alexandra Ulianova. Sprisahali sa, aby zavraždili Alexandra III. Po odhalení sprisahania sa Alexander Ulianov pokúsil prevziať všetku vinu na seba a ochrániť ostatných sprisahancov. Jeho ušľachtilé gesto ich nedokázalo zachrániť. Odmietol tiež odmietnuť svoj čin, prisvojil si ho, aj keď mohol uniknúť trestu smrti, ktorý bol nakoniec vynesený v jeho prípade. Alexanderov hrdinský stoicizmus bol o to bolestivejší, že sa postavil proti prosbám svojej matky a bol si vedomý zármutku a utrpenia, ktoré by spôsobil ostatným drahým členom rodiny, ktorí už v januári dostali Eliášovu smrť ťažkou ranou. 1886.
Zatknutie, súdny proces a poprava Alexandra v roku 1887, hoci sa javilo ako bežný trest za pokus o atentát, znamenali prelom v ruských dejinách. Šok obrátil rodinu Ulianovcov naruby, čo sa ešte viac znepriatelilo voči autokracii. Všetci jej členovia boli hlboko zasiahnutí, ale nikto si nepamätal popravu viac ako Volodea. Aj keď bol Volodea až do určitého okamihu normálny život, bez akýchkoľvek náznakov revolučných sklonov, Alexandruovo zatknutie a poprava zmenili situáciu. V roku 1886 sa Lenin začal rodiť vo Volodejovej duši.
Lenin: prvé vplyvy
Aj keď existuje len málo konkrétnych informácií a to, čo máme tendenciu poskytovať hagiografický obraz, zdá sa, že Alexander sa stal akýmsi vzorom pre svojho mladšieho brata. Vďaka usilovnému štúdiu sa Alexandrovi podarilo vstúpiť na univerzitu, čo bol nezanedbateľný úspech v čase, keď v celej Ruskej ríši bolo iba asi desaťtisíc študentov. Z jeho osudu vznikla otázka: čo ho prinútilo obetovať svoj život, byť tak mladý a mať toľko perspektív? Hľadanie odpovede prinieslo závoj vážnosti do často bezstarostného života rodiny. Zdá sa, že mladý Volodea začal prvýkrát zápasiť s komplexnými problémami politickej a sociálnej spravodlivosti a zodpovednosti jednotlivca za správne veci, ktoré ho prinútili ísť po revolučnej ceste, ktorou sa Alexander vydal.