Život v divočine Kempten
Aktualizované: 31.3.15 - 9:54
Andrea Migizi Trost-Wagner: Do divočiny a zase späť.
Okres - Andrea „Migizi“ Trost-Wagner strávila celý rok v divočine Severnej Ameriky. Narodila sa v Blaichachu a žila tam so skupinou rovnako zmýšľajúcich nadšencov prírody, ako sú indiáni z Ojibwa, ktorí tam žili pred 500 rokmi. Ženy, muži a deti sa pohybovali pri hľadaní potravy nedotknutými lesmi ďaleko od civilizácie a svoje obydlia si stavali z prírodných materiálov. Vyvinula sa intenzívna forma sociálnej interakcie. „Bola to jedna z najkrajších a najkrutejších vecí, aké som kedy mohol zažiť, a malo to úžasne pozitívny vplyv na môj život,“ hovorí dnes Migizi. 47-ročná žena sa teraz pokúša realizovať svoje životné poslanie tu v Allgäu: znovu spojiť ľudí s prírodou.
Čo núti človeka urobiť taký obrovský krok z civilizácie? Andrea Trost-Wagner, ktorá dostala svoje nové meno „Migizi“ počas takzvaného „Yearlong“, si po návrate musela často klásť túto otázku. „Povedal by som, že je to veľmi ťažké a veľmi idealistické,“ uvažuje a úprimne priznáva: „Predtým, ako som išiel do lesa, som zažil najväčšiu krízu svojho života. Videl som tento východ ako svoju poslednú príležitosť vyhnúť sa istej samovražde. “Už od svojich 17 rokov vedela, že jej životným poslaním je spájať ľudí s prírodou. Záhradná architektka, odborníčka na rastliny, konzultantka Feng Shui a trénerka v exteriéri sa mnoho rokov zaoberá duchovným svetom rastlín a živočíchov a vyvinula postup, pri ktorom spojila múdrosť Ďalekého východu I-ťingu s bylinnou medicínou. „Chcel som zmerať vzdialenosť medzi našim civilizovaným životom a životom v súlade s prírodou.“
Život s vlkom, medveďom a rysom
Šancu získať túto skúsenosť ponúkla (a stále ponúka) ‘Teaching Drum Outdoor School’ vo Wisconsine na severnej hranici USA. Riaditeľ tejto školy, biely Američan Tamarek Song, začal Celoročne pred viac ako 15 rokmi. Vycvičil ho ojibwský starší a žil s vlkmi. Počas života sa zaoberal prírodou a životom v lese. Muž po šesťdesiatke sa podelí o svoje skúsenosti a poznatky o živote a vzájomných vzťahoch v divočine s ľuďmi, ktorí majú blízko k prírode. Východiskovým bodom pre týchto (a často zmysluplných) hľadačov prírody je asi desať hektárov pôdy v Northwoods, ktorá patrí nadácii školy. Je obklopený rozľahlými lesmi - divočinou s početnými malými jazierkami a močariskami, v ktorej nenájdete ani dušu, ktorú pretína niekoľko ciest a žijú v nej vlci, medvede čierne a rysy.
Namiesto zápasu zápalka
Každá skupina účastníkov sa začína po celý rok v rovnakom čase. Tento „klan“ je do veľkej miery ponechaný na svoje vlastné zariadenia a má slobodu pre svoje rozhodnutia a kroky. Jeden z sprievodcov zo školy divočiny prichádza do tábora pravidelne, aby radil na otázky a organizoval workshopy, na ktorých sa vyučujú zručnosti prežitia, ako napríklad stavanie obydlí, zapaľovanie luku alebo hlavne orientácia v divočine. polohy slnka a vetra.
Prísny baliaci zoznam
Spolu s Migizim začalo 24 dospelých a 17 detí (vo veku od jedného do 17 rokov) z celého sveta v máji 2012 „Celoročné“ dobrodružstvo. Trojhodinová túra divočinou viedla skupinu z východiskového bodu do základného tábora. „Pozostávala z plachty natiahnutej na mäkkom vetvičkovom lôžku a niekoľkých ohnísk,“ spomína. Každý mal dovolené vziať si so sebou iba veci, ktoré boli nevyhnutne potrebné na prežitie. Ako napríklad nôž a tomahawk (druh sekery na manuálnu prácu), pevná obuv, spacák, vlnené oblečenie na zimu, ktoré môže byť chladné aj do mínus 30 stupňov, dve až tri tričká a nohavice, ihla a nite, kefka, zubná kefka, Zubná pasta a niť, „pretože zuby sú vonku mimoriadne dôležité“. Inak: Žiadny mejkap, žiaden krém, žiadny krém na opaľovanie, žiadne mydlo ani šampón. Zakázané boli aj knihy, mobilné telefóny, počítače, mp3 prehrávače a podobne.
Život v klane
Po období aklimatizácie, počas ktorého spali v stanoch, ktoré si priniesli so sebou, si účastníci z brezovej kôry alebo sušenej trávy postavili vlastné letné a neskôr zimné kabáty. Tábor sa musel v priebehu roka niekoľkokrát sťahovať. A to najmä vtedy, keď to príroda vyžadovala, napríklad pri zbere ryže, trávy alebo pri migrácii rýb do riek. „Nové, vhodné táboriská boli nájdené a pripravené niektorými členmi klanu, ktorí boli na to zvlášť vhodní kvôli svojim vrodeným schopnostiam, ktoré sa objavili až v priebehu roka. Postupom času sa ukáže, kto je obzvlášť dobrý lovec, remeselník, organizátor, opatrovateľ detí alebo podobne, “vysvetľuje Trost-Wagner.
Blízko hladu
Nákup potravín vždy zohrával ústrednú úlohu. „V lete sme mali veľmi málo alebo žiadne sacharidy a boli sme neskutočne hladní.“ Nebol chlieb, cestoviny, zemiaky ani mlieko. „Vždy sme sa snažili zaobstarať si vlastné jedlo.“ Takže sme lovili a zbierali, čo príroda musela dať: jahody, maliny a černice, divú zeleninu, žaby, divú ryžu, ktoré sme si sami pozbierali, ale aj mravce, muchy, kobylky, červy, Myši lesné a najmä ryby. „Keďže nikto z nás nemohol roky pozorovať a spoznávať zem, na ktorej sme žili, musela nás‚ živiť ‘škola divočiny. Inak by sme zomreli od hladu. Dostali sme presne to, čo by miestni indiáni mali sezónne k dispozícii. V lete veľmi málo, viac na jeseň a v zime. Ľudia mysleli iba na skupiny potravín - odkiaľ beriem tuk, bielkoviny, vitamíny, sacharidy? Chuť už nebola problémom. “Denná dávka pozostávala z dvoch vajec, dvoch hrstí orechov, troch ovocia a koreňovej zeleniny. K tomu dve veľké lyžice medvedieho tuku, ktoré sa najskôr nakrájali na kúsky a potom nechali nad ohňom. Tento typ stravovania je trendom pod názvom „paleo alebo kamenná strava“.
Mývalie oči a mozog jeleňa ako lahôdky
"Nič, absolútne nič, nebolo zbytočné." Aká škoda boli mŕtve zvieratá na ceste! Takže sme ich zjedli. Škola nám priniesla čerstvé z týchto takzvaných „zabití na ceste“, ktoré sme museli starostlivo vytrhnúť a demontovať, “uvádza Migizi. Mývaly, bobry, kuny, jelene, dikobrazy, veveričky, hady a korytnačky sa stali skutočnými lahôdkami. Všetko jedlo bolo nekorenené a varené nad alebo pod ohňom. "Raz sme mali v hrnci hlavu jeleňa, ktorá bola samozrejme úplne zjedená." Klan zdieľal mozog. Dostal som svoje prvé oko a taký hladný som bol šťastný, že sa oň nemusím deliť. Bez váhania som zjedol oči, jazyk a chuťové bunky zvierat a vo vývare často plávali chumáče kožušiny. ““
Prirodzená antikoncepcia hladom
V letných mesiacoch Oberallgäuerinová schudla 15 kíl svojej telesnej hmotnosti. "Tento rýchly úbytok hmotnosti znamenal, že my ženy sme už nemali menštruáciu." Toto bola prirodzená forma antikoncepcie používaná Indiánmi, ktorá zabraňovala narodeniu detí v chladných mesiacoch. Muži a ženy už nemali chuť na sexuálne stretnutia v mesiacoch hladu. “ Aj my sme boli v tom čase ako deti, úplne oslobodení od rodových otázok. Sexualita sa vrátila až pri zbere divej ryže a s ňou aj sacharidov. ““
Kontakt s vonkajším svetom
Raz za mesiac mohli účastníci kontaktovať vonkajší svet. Telefón a internet boli k dispozícii v chate sparťanskej divočiny vzdialenej tri hodiny. Odtiaľto Migizi písala svoje mesačné svedectvá milovaným doma. Jeden z týchto e-mailov uviedol napríklad: „Príroda je neopísateľná - nedotknutá a krásna. Cítim, že nielen moje zmysly sú čoraz citlivejšie, ale aj moje pocity sa nesmierne prehlbujú. Na svitaní kráčam dlhou lávkou cez vresovisko na pitné miesto. Potichu predo mnou leží lesné jazero, lekno lemuje jeho šedo-modré brehy, z ktorých vystupujú závoje hmly do ružového svetla okolitých stromov. Užívam si pokojné ticho rána okolo seba, nakláňam sa k vode a pijem priamo z jazera. “Na začiatku som si musel niekoľko týždňov zvykať na vodu z jazier a potokov. Neboli žiadne fľaše ani iné nádoby.
Zmrazené vlasy
Jazerá slúžili ako kúpeľňa aj práčovňa - samozrejme bez mydla a dokonca aj pri 30 stupňoch pod nulou. „Včera bolo umývanie vlasov v jazere najväčšou výzvou,“ napísal Migizi. "Vo vodnej diere, ktorú som vytvoril v jazere, plával ľad." Zahĺbil mi vlasy do diery a nabral mi vodu cez hlavu. Ruky boli najchladnejšie a popálené. Vlasy, ktoré potom neboli pod čiapkou, okamžite zamrzli. ““
Vrátiť niečo prírode
Na rozdiel od toho, čo si niekto môže myslieť, počas roka sa takmer nekonali žiadne rituálne obrady. Ale jedným z najdôležitejších rituálov bola „oblasť Dai'i“. Toto bolo miesto odovzdávania a vzdávania vďaky. Tam sa zmiernila naliehavosť (s hviezdicovým machom, trávou alebo listami ako toaletný papier). Vyčesané vlasy a ostrihané nechty sa vedome vrátili do prírody ako poďakovanie. „Výsledkom bolo, že človek bol zapojený do prirodzeného cyklu dávania a brania.“
Psychická očista
Okrem každodenného prežitia hrala mimoriadne dôležitú úlohu sociálna interakcia. Žiť spolu v takýchto podmienkach tak dlho, bez vonkajšieho rozptýlenia a tak závislí jeden na druhom, je extrémna situácia. Samozrejme, boli tu aj body trenia, “pripúšťa. Aby sa to objasnilo, skupina vyvinula vlastné pravidlá pre koexistenciu a komunikáciu v „nekonečných“ skupinových diskusiách. "Každý bol vrhnutý späť na seba a na svoje životné problémy a problémy, z ktorých človek nemohol uniknúť." Bol to náročný, bolestivý, ale očistný proces, s ktorým skupina pomohla. ““
Klinika a antibiotikum
So všetkou blízkosťou k prírode a vôľou vypadnúť: V prípade lekárskej pohotovosti cesta prirodzene viedla späť do civilizácie, ku konvenčnému lekárskemu ošetreniu ľuďmi. Samotná Andrea Trost-Wagner musela podstúpiť chiropraktickú liečbu a po spočiatku nepozorovanom bodnutí od žihadla v dôsledku zápalu musela byť prevezená na kliniku na liečbu antibiotikami „aby neprišli o dva prsty alebo aby dokonca nezomreli. Ranu som nedodal okamžite tekutou živicou z balzamovej jedle, pretože zranenie ani poriadne nekrvácalo a chytila ma rybárska horúčka. “Škola divočiny monitoruje zdravie účastníkov v rámci mesačných zdravotných kontrol a v prípade potreby vedie opatrenia ako napríklad rozšírené dodávky potravín alebo niečo podobné, zdôrazňuje.
Nie všetky vydržali
Nie všetci účastníci ukončili ročník. "Začali sme so 42 ľuďmi a skončili sme s 24. Z toho druhého bolo osem detí vo veku od troch do dvanástich rokov, ktoré sme cez zimu priniesli bez chilblainov." Jeden z veľmi skúsených sprievodcov na konci roka povedal, že po roku budeme mať v lesoch o 50 percent vyššiu šancu na prežitie ako bez tejto skúsenosti. Ale nie preto, že by sme sa naučili vyrábať šípy, činenie kože alebo kladenie pascí, ale preto, že sme sa naučili žiť ako klan. “Náklady na dobrodružstvo vrátane letu, vybavenia a účastníckeho poplatku boli 10 000 eur. Samotné skúsenosti sú však pre väčšinu účastníkov nezaplatiteľné.