ZOBRAZENIA - Tlačená verzia recenzie časopisu From Kazan - Bergen-Belsen - vydanie 7 (2007), č.
Táto pozoruhodná kniha rozpráva o živote sovietskeho vojnového zajatca - od júna 1941 do júla 1942. Mal to šťastie, že sa nemusel deliť o partiu dvoch miliónov spoluväzňov, ktorí už nemali dovolené vidieť leto 1942. Spomienky vysvetľuje živý predhovor Camilly Dawletschin-Lindnerovej, autorkinej dcéry, a odborný doslov Rolfa Kellera, ktorý vysvetľuje historické súvislosti.
Tamurbek Dawletschin bol povolaný v júni 1941 a v auguste, po tom, čo v obkľúčení zažil všetko „pohodlie“ života vojaka, bol uväznený. Spočiatku cítil niečo ako úľavu: vojna, ako sa mu zdalo, sa pre neho skončila. Lenže dezilúzia na seba nenechala dlho čakať: Nútený pochod bez jedla do montážneho tábora dal veci do poriadku - velenia sa ujal „generál Hunger“.
Dawletschinov dlhý pochod ho zaviedol najskôr na Solncy - pravdepodobne zberné miesto pluku alebo divízie - potom ďalej cez Porchow - pravdepodobne zberný tábor Wehrmachtu pre vojnových zajatcov - pešo cez vnútrozemie do Rigy (Stalag 350), kde strávil osem týždňov, do Polegenu pri Tilsite ( Oflag 53) a nakoniec do Fallingbostelu v Dolnom Sasku do Stalagu 11-B (tam pricestoval s jednou z prvých skupín a stále dostal veľmi vysoký počet zajatcov s číslom 120453). Hrozila tu epidémia týfusu a celá pracovná sila bola presunutá do tábora Bergen-Belsen. Ale týfus ich predbehol aj tam, takže do februára bolo treba celý tábor umiestniť do karantény. Ľudia zomierali ako muchy - niekedy to bolo až 200 úmrtí denne. Keď sa epidémia v máji 1942 konečne dostala pod kontrolu, vyžiadala si 15 - 18 000 obetí.
Počas tejto doby Dawletschin urobil „objav“, o ktorý sa podelil so všetkými ostatnými, ktorí boli držaní dlhšie: čím ďalej prednejšie, tým horšie zaobchádzanie nemeckej stráže.
Téma „jedla“ je potrebné vnímať v súvislosti so Ženevským dohovorom, ktorý ZSSR nepodpísal: polievka podávaná ruským väzňom nebola porovnateľná s polievkou, ktorou boli kŕmení napríklad ich srbskí spoluobčania. Aj keď, rovnako ako všetci ostatní, mal vždy hlad, Davletschin dodržiaval diétu, aby zabránil žalúdočným ťažkostiam. Vedel, že by to znamenalo istú smrť. Odvážil sa protestovať proti piesku v tanieri, ale nie z pýchy, ale z dôvodu ohrozenia jeho zdravia - a pritom riskoval život. A v tomto bode kniha ponúka bočný pohľad na najpozoruhodnejší fenomén skladovania: tieňová ekonomika, čierny trh, jeho pravidlá a ceny.
Dawletschinove memoáre vydávajú svedectvo o tom, ako všetci, hnaní túžbou po prežití, sústredili všetky svoje energie na sebazáchovu, nevyhnutne zaostávajú za inštinktmi ľudstva. Namiesto morálky a slušnosti prevládal zákon GULAG: „Ak zomriete dnes, nezomriem ani zajtra.“ Dve epizódy z júla a augusta 1941 dokumentujú vražedný trestný súd, ktorý Nemci organizovali v spolupráci s ďalšími väzňami medzi sovietskymi vojnovými zajatcami židovského pôvodu, ktorí sa priamo „inšpirovali“ nemeckou nenávisťou k Židom.
Tu uvidel koniec vojny. Roky 1946-1950 strávil v sanatóriu v Schömbergu v Čiernom lese, kde vychádzal dobre so zdravotníckym personálom, čo ho pravdepodobne zachránilo pred násilnou repatriáciou do ZSSR. V roku 1951 prešiel do „Radio Swoboda/Radio Liberty“ v Mníchove, kde prešiel zo zamestnanca na riaditeľa výskumného ústavu rozhlasovej stanice. Zo zdravotných dôvodov odmietol pozvanie na Harvard. V roku 1953 sa oženil s nemeckou učiteľkou a mal s ňou dcéru - autorku predslovu. Na konci 60. rokov sa mu podarilo znovu spojiť so svojimi dvoma synmi z prvého manželstva. Napokon odišiel do dôchodku v roku 1968 a zomrel 7. septembra 1983 v Mníchove.
Dawletschinove spomienky sú dobre napísané, sem-tam dokonca až umne (napríklad popis umývania pacienta v kúpeľnom dome). Dawletschin je majstrom bezohľadne autentických detailov: napríklad si pamätá, ako vojnoví zajatci v tábore Porchow hromadne trpeli zápchou po konzumácii prosa, popisuje roj vší, ktoré trápili väzňov transportovaných z Rigy, či vnútornú „vojnu“ medzi Policajti v tábore a tlmočníci počas epidémie týfusu (policajti boli „vlastní“, nepotrebovali žiaden preklad a určite nepotrebovali nijakú súťaž).
Snaha vidieť seba samého ako súpera - a zároveň obeť! - Štylizácia oboch systémov je charakteristická pre pamäťovú literatúru o spolupráci. Takéto materiály sú v nemeckom jazyku mimoriadne zriedkavé. Nielen, ale aj preto je Dawletschinova kniha taká dôležitá a hodnotná.
Tamurbek Dawletschin: Z Kazane do Bergen-Belsenu. Spomienky na sovietskeho vojnového zajatca (= Bergen-Belsen Schriften; zväzok 7), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2005, 232 s., ISBN 978-3-525-35130-7, 19,90