1. marec, význam

PIATOK | 20:20

1. marca 2018, 10:36

červená biela

Príbeh martisora ​​prežil v rôznych podobách až doteraz, od jednoduchej nite skrútenej v bielej a červenej farbe až po tú virtuálnu.

drobnosť, Martisug alebo Mart zaznamenali etnológovia na začiatku dvadsiateho storočia ako zvyk 1. marca, ktorý sa vyskytuje nielen medzi Rumunmi, ale aj medzi Bulharmi a Albáncami na Balkáne. Rolníci zachovávali zvyk vždy skoro na jar, ako ochranný znak pred chorobami a nešťastím.

Deti sú viazané a strieborná minca v ruke skrútenou niťou z vlny alebo bielej a červenej bavlny, ktorá ich chránila pred chorobou, ktorú po 12 dňoch uviazali na strome, aby bol plodným stromom. Podľa vedcov z Národného múzea rumunského roľníka je na hovädzí dobytok pripevnená červená a biela niť, aby bola zdravá a tiež dobrá.

Prevzaté mestským svetom a stať sa módou, bavlnená niť, niekedy strieborná alebo zlatá niť, nosí sa ako náhrdelník a ozdoba, drží sa na hrudi, dostáva sa ako suvenír a novšie ako darček.

bielej červenej

Predpokladal to iný variant autentického martisora dvojfarebná šnúra na koncoch zdobiť strapcom: bielym vo forme mužského antropomorfného zobrazenia a červeným vo forme ženskej siluety. Spojenie mužského a ženského zväzku so ženským predstavuje podľa výskumníčky Sabiny Ispas v kontexte zmierenie opačných princípov na telurickej a kozmickej úrovni.

V niektorých obciach Moldavsko, šnúra bola vyrobená iba z červenej alebo čiernej vlny, pripomínajúca amulet použitý proti oku, v minulosti dosť rozšírený.

Na ďalších lokalitách sa zistila existencia trikolóra martisor, a to v dvoch chromatických variantoch - červená, biela a zelená alebo červená, biela a čierna, ako to vyplýva z informácií poskytnutých miestnymi obyvateľmi z dediny Hagi-Curda, lokality s prevažne rumunským obyvateľstvom, ktorá sa nachádza v prítomný na Ukrajine. a Moldavci usadení na severnom Kaukaze v polovici devätnásteho storočia si ponechali verziu trojfarebného martisora ​​s čiernou niťou.

Podľa etnologických štúdií, martisor je úzko spätý s tradíciami Nového roka, ktorý sa v minulosti oslavoval v marci, ako primitívna forma slávenia agrárneho roka v korelácii s vegetatívnymi a astronomickými cyklami.

K Rimanom sa k martizorovi ako symbolickému predmetu pripojila Dochia, mytologická postava, ktorej deň sa slávil 1. marca.

Ďalší príbeh o Martisorovi hovorí, že Slnko zostúpilo na Zem v podobe krásneho dievčaťa, ktoré bolo ukradnuté drakom a uväznené v jej paláci, takže celý svet upadol do smútku. Vidieť, čo sa deje bez Slnka, sa odvážny mladík vydal do dračieho paláca, aby si vyslobodil tvár. Mladý muž v boji porazil draka a prepustil dievča, ktoré vystúpilo späť do Neba v podobe Slnka. Prišla jar, ľuďom sa vrátila radosť, ale na mladého bojovníka ležiaceho v dračom paláci si po tvrdých bojoch, ktoré ich viedol, nikto nespomenul. Mladému mužovi tiekla na sneh teplá krv, až mu došiel dych a na miestach, kde sa sneh topil, sa objavili snežienky - zvestovatelia jari.