120 dní Sodomy, alebo aby sa ospravedlnilo vykreslenie násilia vo filme
V skutočnosti niekoľko ďalších filmov vyprodukovalo rovnako silné obranné reakcie ako filmy Pier Paola Pasoliniho Salò o le 120 giornate di Sodoma, v nemčine známy pod názvom Tých 120 dní Sodomy
. Dôvodom je v neposlednom rade extrémne zobrazenie fyzického, sexuálneho a psychologického násilia. Táto esej je zameraná na otázku, za akých okolností je možné odôvodniť také extrémne zobrazenia násilia.
Vyobrazenia násilia vo filmoch sa navzájom líšia, čo sa týka kvality a množstva. Výskumník násilia Jan Philipp Reemtsma rozlišuje medzi tromi formami násilia: Strata násilia sa používa ako prostriedok na akýkoľvek účel. Pojem násilné násilie označuje zmocnenie iného tela, najmä v sexuálnych kontextoch. V prípadoch autoteliálneho násilia nie je násilie prostriedkom, ale samoúčelom. Vo filme je každá z týchto foriem zobrazovaná pravidelne s rôznymi stupňami intenzity. Zdá sa, že intuícia naznačuje, že extrémne vyobrazenia autoteliálneho násilia sú vo filme Salò sú problematickejšie ako umiernenejšie zobrazenia miestneho násilia. V tejto eseji sa však predkladá téza, že na otázku potenciálneho odmietnutia určitých vyobrazení násilia možno len ťažko odpovedať na úrovni prvého rádu, a to na úrovni vyobrazení násilia vo filme samotnom.
Aby bolo možné pristúpiť k odpovedi na túto otázku, je potrebné zvážiť druhý poriadok, t. J. Zvážiť zámery a dôvody, ktoré povzbudili filmového tvorcu alebo príslušného filmového tvorcu k výberu podoby rovnakej formy a rovnakej intenzity násilia. Je preto menej dôležité, či je zobrazené násilie telické alebo autotelické alebo do akej miery je prezentované, ale skôr to, či je násilie znázornené telicky alebo autotelicky, alebo z čoho pozostáva telos, ktorý je vo väčšine prípadov prítomný . Išlo teda o cvičenie v disciplíne „Ako sa vyjadrujem čo najšikovnejšie“. Povedané inak: Závisí to menej od toho, či zobrazené násilie je cieľom samo o sebe alebo nie, ale skôr od úmyslu zobrazenia násilia. V mnohých filmoch zobrazenia násilia slúžia ako vzrušujúce, preto sa používajú ako prvok napätia. V iných prípadoch je násilie estetickým prvkom. V ešte ďalších prípadoch - a je to pravdepodobne tak Salò počítať - filmár alebo tvorcovia sledujú vzdelávací alebo vzdelávací zámer.
Nechcem sa púšťať do nepokojných vôd a diskutovať o tom, do akej miery by malo byť násilie ako estetický alebo napäťový prvok odmietané alebo snáď podporované. Filmy ako juhokórejský odvetný triler Kim Jee-woonovej Videl som diabla (za kritiku
) alebo série ako Hannibal Myslím si, že je to vynikajúce, aj keď je stupeň násilia úplne marginálny. Ale neviem, či by som mohol túto preferenciu vážne obhájiť pred kritickými otázkami. Úplne inak je to napríklad v prípade poľských filmov Krátky film o zabíjaní režisér Krzysztof Kieślowski. Aj tu som narazil na svoju kritiku
nevyhýbať sa zdôrazňovaniu toho, aký je film úplne brutálny. Nie je mi však ťažké vysvetliť, prečo považujem film za každopádne, alebo práve kvôli tomu, za absolútne nevyhnutný. Vo filme nie je takmer žiadne napätie, považujem jeho estetiku za dlho odpudivú, ale predovšetkým zobrazenie násilia prináša dôležité posolstvo. Je príznačné, že režiséri ako Pasolini a Kieślowski sa v spomínaných filmoch z veľkej časti vzdávajú napätia a estetizácie, čím zvyšujú mieru reality filmu a pravdepodobnosť, že zobrazené násilie bude vnímané ako odpudivé.
Pretože oba filmy vynikajú do očí bijúcim zobrazením násilia a dá sa im priradiť dosť neurčitý názov škandálneho filmu Salò často spomínaný rovnakým dychom ako Srbský film. mám Srbský film nevidieť, ale som si takmer istý, že dať tieto dva filmy vedľa seba nemá zmysel. Ide teda o to ukázať, že medzi tu spomenutými filmami sú iba reprezentatívne Videl som diabla alebo. Srbský film a filmy ako Krátky film o zabíjaní a Salò existuje zásadný kategorický rozdiel. Tí druhí zaobchádzajú s násilím ako s nevyhnutným zlom, aby bolo možné naplniť vzdelávací alebo vzdelávací zámer. Jeden áno Salò preto nesprávne, ak to znížite na stupeň násilia, možno sa dokonca chválite tým, že máte formu Srbský film Videl som aj tak oveľa ťažšie veci a myslím si, že tak si film môže vziať právo na existenciu. Ak pri sledovaní Salò Ak je cítiť znechutenie, nemalo by sa toto znechutenie namieriť proti filmu a prejavovať sa v negatívnych recenziách a hodnoteniach, ale proti tomu, čo je v ňom vykreslené a odsúdené.
Čo sme v Salò vidieť, môže byť fiktívne, ale Pasolini nachádza obrázky toho, čo sú ľudia schopní robiť iným ľuďom. Som presvedčený, že je ťažké dosiahnuť príliš veľa násilia. Otázka ako by mala byť vždy podriadená otázke prečo.
Tento a podobné texty nájdete vo filmovom blogu bratov Lumièrových: Les frères Lumière | Filmový blog
. Nápad napísať tento text som dostal počas počúvania sociopoda na tému násilia
, ktorý slúžil aj ako jeden z hlavných zdrojov tohto textu. Aj tak úžasný podcast, ktorý si zaslúži odporúčanie!