16825032 Adrian Husar Orientul Antic Ist Antica Univers - PDF dokument
Dokumenty
Adrian Husar - Všeobecná dávna históriaStaroveký Orient
Všetky veľké civilizácie východného sveta (mezopotámske, egyptské, indické) sa museli narodiť, rozvíjať a vyvíjať sa v obzvlášť priaznivých geografických, klimatických a ľudských podmienkach. Takéto priaznivé podmienky umožnili prekonať etapu lovu a ťažby, aby sa vstúpilo do výrobného hospodárstva, spočiatku najmä v oblasti hlodavcov, ktoré lemujú rozsiahle nížiny Blízkeho východu. a keď sa nové spôsoby výroby, ktoré uľahčovali ľudskú existenciu a pokrok, zlepšovali a stávali sa systematickejšími, boli sme svedkami rozkvetu veľkých východných civilizácií na rovinách veľkých riek (Eufrat, Tigris, Níl, Indus), ktorých vody využívali vodné systémy. kanalizácia.
Aby bola táto organizácia úspešná, bolo nevyhnutné centralizovať moc, čo nakoniec viedlo k agregácii niektorých výhodných (alebo zdaniacich) spoločností. Prvými koncentráciami energie, ktoré ilustrujú prvé monumentálne stavby, sú chrámy a paláce, ktorých sklady a dielne umožňujú kontrolu nad výrobnými procesmi; tieto palácové jadrá mali aj redistribučnú funkciu. Tieto spoločensko-politické štruktúry budú formovať veľké východné civilizácie.
Urbanizácia bola výsledkom tejto progresívnej špecializácie výrobných činností a naopak boli stimulované expanziou mestského fenoménu. Táto predčasnosť orientálneho urbanizmu a jej rýchly ďalší rozvoj zostanú charakteristickými znakmi Starého východu z kmeňovej Európy.
Základný prvok, ktorý dáva jednotu veľkým východným civilizáciám, nemá kultúrny charakter, ale štrukturálny charakter. Orientálne civilizácie so svojou rozmanitosťou konkrétnych foriem a oblastí boli všade, palácové civilizácie, tj súbory hierarchizované okolo dynastického centra, ktoré hrá úlohu štruktúrovaného, organizačného, sociálneho, politického a náboženského vesmíru.
Charakteristiky takto vyvinutých civilizácií záviseli od miestnych podmienok, geografickej, geologickej a klimatickej povahy, ako aj od ľudí, rôznych etnických skupín a zmesi rás. Každá z veľkých východných civilizácií narodených v Mezopotámii, Egypte a údolí Indu mala osobitnú fyziognomiu, a to aj napriek výmene vplyvu a cudzím zásahom. Ale aj história ich vývoja je dôkazom ich závislosti od miestnych faktorov a mediálneho prostredia.
* Osud Starého východu bol, bohužiaľ, pekný
dlhý sled dobyvačných vojen, založených kráľovstiev a ríš a potom násilím nič. Pokiaľ ide o zdroje týchto konfliktov, treba brať do úvahy ekonomické dôvody, imperialistické tendencie panovníkov, ako aj nárast vykorisťovaných národov, ktoré sa pokúšajú emancipovať.
Hospodársky pokrok bol dôsledkom urbanizácie a centralizácie moci. Ale rozvoj spôsobov výroby uprednostňovaný panovníkmi a duchovenstvom slúžil nakoniec iba im. Príliš vysoké požiadavky paláca a chrámu, ako aj rozdelenie obyvateľstva do sociálnych kategórií spôsobili ťažký systém vykorisťovania, často neľudský. Jediným spôsobom vládnutia bol despotizmus, ktorý sa opieral o duchovenstvo a vojenskú moc. Panovník, chránený božstvom, vyžadoval absolútnu poslušnosť, ktorú nemohol zmierniť žiadny politický vývoj. Genéza veľkých ríš vyvinula a spestrila byrokraciu, ktorá bola základnou oporou štátu. Využívanie kategórií, ktoré potrebuje menšina privilegovaných ľudí, ktorí by v starých mezopotámskych mestských štátoch alebo v Egypte mohli
uprednostnil vznik a rozkvet východných civilizácií, stal sa jedným z hlavných faktorov paralýzy, ktorá zasiahla vesmír v prvom tisícročí pred naším letopočtom. Operácia vlastne zabezpečila len prežitie paliálneho systému, ktorý začínal sklerotizovať. Za týchto okolností sa životy ľudí na Blízkom východe zdajú poznačené neistotou a strachom.
Z náboženského života zase vyplýva vzduch bezuzdnej posadnutosti. Ak je panovník na zemi všemohúci, božstvo je tiež náročné a impozantné. Panteóny boli samozrejme odlišné, podľa príslušných národov, a prešli určitými zmenami v dôsledku politických okolností. Ale požiadavky bohov zostali stále rovnaké. Muž starovekého Orientu musel byť veľmi opatrný, aby neporušil pravidlá uctievania. Veľkým problémom zostalo vysvetlenie znamení, ktoré bohovia neustále vysielali na zem. Preto je úplne výnimočný význam plášťa vo východnom svete. Máme do činenia s disciplínou prekvapivej zložitosti, ktorá bola založená na storočiach pozorovania a predpísaných pravidlách pre interpretáciu znamení. V tejto pastoračnej atmosfére však spolu s izraelskými a zoroastriánskymi doktrínami vzniká individuálna etika. Židovský monoteizmus bude izolovaný uprostred hlboko zakorenenej viery na Starom východe.
Umenie je mnohostranné a nemožno ho redukovať na jednoduché definície. Náboženský, monarchický, dynastický, základným účelom umenia bude osláviť osobu panovníka a osláviť všemohúcnosť boha. Umenie bude zafixované v kánonoch a vzorcoch, ktoré sa z času na čas nebudú meniť.
V dejinách civilizácie je zreteľne viditeľná úloha geniálneho sumera a egyptca. V priebehu dlhej histórie ekonomické a sociálne štruktúry neprechádzajú zmenami, jednotlivec sa nikdy nepresadzuje voči sociálnej skupine, ktorej podiel bol ohromujúci. Grécko, dedička Orientu, by malo za úlohu rozhodovať o príspevkoch, ktoré doňho prispeli, a vyhlásiť nadradenosť rozumu a práv jednotlivca a položiť základy humanizmu.
Obyvateľstvo starovekého východu
S vynálezom písma, okolo roku 3 000 pred Kr., Protohistória ustúpila histórii. Nejasnosť, ktorá zahaľuje minulosť starých národov Východu, dovtedy známa iba prostredníctvom ich archeologických zvyškov, sa začína rozplývať.
Proces sedentarizácie, ktorý sa začal v predchádzajúcich tisícročiach, ešte zďaleka neskončil. Dve obrovské nádrže, z ktorých nomádi vyvíjali nepretržitý tlak na východné civilizácie, sa nachádzali na jednej strane v stepnej oblasti hraničiacej na západe, severe a východe so sýrsko-arabskou púšťou, na hraniciach polmesiaca hlodavcov a na druhej strane. ďalšia, v rozsiahlych euroázijských nížinách, severne od Čierneho mora, Kaspického mora a pohoria Elbruz.
Na začiatku histórie sa táto sociálno-ekonomická opozícia zhruba zhodovala s dôležitými etnickými rozdielmi. Nomádi na okraji sýrskej púšte teda boli semitskí, zatiaľ čo už sedavé populácie Mezopotámie boli veľmi odlišných rás, ale nie semitských. Prvé konflikty medzi sedavým a nomádskym obyvateľstvom sa začali javiť ako rasové súperenie, čo viedlo k falošnému obrazu, ktorý zredukoval dejiny Starého východu na sériu etnických a rasových konfliktov. Veci nebudú také, pretože neskôr uvidíme už sedavé semifinále, ktoré sa postavili proti živému odporu proti národom, ktoré majú s nimi, stále nomádom, Amotčanom, Aramejcom atď., A potom proti nim zbrane proti ďalší nomádi.
Tento pretrvávajúci konflikt hral kľúčovú úlohu v politike východných štátov. V priebehu času sa k ničivým vpádom indoeurópskych populácií pridali aj hrozby sýrskych stepí.
Po založení Semitov a Indoeurópanov okolo rôznych rás nasledovala dlhá etnická zmes. Často je ťažké identifikovať etnické štruktúry človeka
alebo iná z veľkých východných civilizácií. Iba jazykové údaje nám umožňujú nahliadnuť do niektorých z týchto prvkov. Na začiatku druhého tisícročia pred naším letopočtom bol sumerský jazyk nahradený akkadským. Sumeri však neboli vysídlení; naopak, civilizácia dobyvateľov, poloorientálni, utrpela silný sumerský vplyv. Niekedy ani nahradenie jedného jazyka druhým nenaznačuje nič iné, ako podrobenie si hodiny alebo krajiny alogénnou dynastiou. Napr. Na Kréte lineárne A ustúpilo v priebehu sek. XIV pred n. L., Lineárne B Achájcov. Táto zámena nedokazuje nič iné, ako inštalácia achánskej dynastie - mimochodom veľmi minojskej - v Knosse, ktorá vládla územiu, ktorého populácia a civilizácia zostali takmer nezmenené. Spravidla si však alogénne dynastie osvojili jazyk dobytej krajiny a pôvod iba nováčikov odhaľuje iba onomastika: árijskí náčelníci z chetitskej ríše Mitanni, panovníci z chetitskej novej ríše atď.
Prvé civilizačné základy, ktoré vznikli v neolite, nemožno pripísať ani Semitom, ani Indoeurópanom. Sedavé zuby komunity patrili k rôznym rasám. Tieto populácie sa konvenčne delia na dve skupiny, ktorých výhodou je, že sa dajú lokalizovať, v skutočnosti je to jedna, v západnej Ázii Ázijci, a druhá na pobreží Stredozemného mora.
Asianicii. Tieto populácie, ktoré pravdepodobne pochádzajú zo starodávnych agrárnych kultúr z čias kalcitu, hrali zásadnú úlohu v genéze veľkých mestských civilizácií doby bronzovej.
Tvorcovia najstaršej mestskej civilizácie v južnej Mezopotámii, Sumeri pravdepodobne pochádzali zo severných oblastí a podrobili si domorodcov, ktorých etnická štruktúra nie je známa (di