240 rokov od narodenia zakladateľa moderného rumunského školstva Evenimentula Zileiho
Autor: IrinaBăncilă/Dátum uverejnenia: 05-06-2019 10:06
Gheorghe Lazăr sa prejavil ako organizátor a vedúci školy, autor niekoľkých učebníc, praktický inžinier, rečník, moralista a spisovateľ. Z hľadiska svojich činov patrí k zakladateľom modernej rumunskej kultúry.
Gheorghe Lazăr (Gheorghe Eustratie) sa narodila 5. júna 1779 (podľa iných zdrojov 9. januára 1782) v Avrigu v okrese Sibiu a je piatym dieťaťom roľníkov Gheorghe a Márie Lăzăroaeových, uvádza zväzok „Slovník rumunskej literatúry od počiatku do roku 1900 (Bukurešť, vydavateľstvo Akadémia, 1979).
Základnú školu navštevoval v rodnom meste, potom navštevoval piaristické gymnázium v Kluži (1798 - 1805). Výnimka bola v roku 1802, keď študoval na katolíckej strednej škole v Sibiu. V roku 1805 dve štvrtiny navštevoval kurzy práva v Kluži, potom sa živil ako nemecký meditujúci v rodine grófa Františka Gyulaia. Rôzne štúdie v Kluži (cudzie jazyky, teológia, právo, filozofia, vedy) položili základy budúceho encyklopedického výcviku Gheorghe Lazăra. V nasledujúcom roku sa štipendiom získaným prostredníctvom pravoslávneho biskupa Nicolae Huţoviciho stal študentom vo Viedni. Tu počúval kurzy teológie, filozofie, práva, pedagogiky, literatúry, matematiky, techniky, vojenských vied, medicíny, ktoré boli ovplyvnené osvietenstvom.
Gheorghe Lazăr, ktorý využíval finančnú pomoc cisárskeho kancelára, bol v roku 1810 opäť vo Viedni, kde prekladal vzdelávacie a náboženské diela. V nasledujúcom roku sa vrátil do Sibiu a v roku 1812 sa stal profesorom v seminári pravoslávneho episkopátu v Sibiu. V decembri 1811 odišiel do Brasova po nepriateľských udalostiach zo strany úradov a najmä biskupa Vasile Mogu. Vrátili ho späť pod stráž v januári 1812. Pokusy tlačiť jeho preložené diela v rokoch 1814-1815 zlyhali kvôli Mogovým protichodným zásahom.
Arcidiakon z roku 1814, Gheorghe Lazăr kandidoval v roku 1815 na biskupský stolec v Arade, bol však odvolaný protikandidátom podporovaným metropolitom Stratimirovci. Moga bol tradicionalista, ktorý nemal samostatnosť v konaní, a Gheorghe Lazăr bol vizionár s odvážnymi iniciatívami potlačenými atmosférou cirkvi a politického života v Sibiu. Tieto rozdiely ešte viac prehĺbili konflikt medzi nimi a Lazara prepustili z učiteľského zboru v marci 1816, ktorý bol kompromitovaný pred vládou a súdom.
V roku 1816 Gheorghe Lazăr prešiel cez hory a usadil sa v Bukurešti, kde sa najskôr živil ako súkromný učiteľ v dome boyar Bărcănescu, kde učil svoje deti. Od toho istého roku začal poskytovať praktické inžinierske hodiny - terénne merania a prieskumy plánu - ďalším študentom v Bukurešti, synom bojarov. Aby bolo možné dokončiť plán na založenie prvej národnej strednej školy v rumunčine, transylvánsky učenec musel najskôr dať o sebe vedieť, preukázať svoje schopnosti v školských záležitostiach a získať podporu bojarov-eforov z Bukurešti, ale aj ďalších rumunských vedcov podľa práce „Národná kultúra a európsky duch (1818-1864)“ (Nicolae Isar, vydavateľstvo University of Bucharest, 2004).
Zakladajúcim aktom prvej rumunskej národnej školy bola anafora bojarov-eforov od 6. marca 1818. Medzi jej signatármi boli okrem metropolitu Nectarie aj Constantin Bălăceanu, Iordache Golescu, Grigore Dimitrie Ghica. Žiadosť boyars-ephors schválil 24. marca 1818 panovník Ioan Caragea (1812-1818), ktorý v auguste posvätil otvorenie prvej rumunskej strednej školy na mieste „sv. Sáva '. Spočiatku boli jeho študentmi chlapci z malých remesiel, mešťania a učitelia, pretože synovia boyarov stále navštevovali grécku školu. Nová inštitúcia sa čoskoro stala hlavným zameraním na upevnenie a šírenie rumunskej kultúry. Medzi prvou generáciou študentov boli podľa https://cnlazar.ro okrem iných aj Petrache Poenaru, Daniel Tomescu, Teodor Paladi, Simion Marcovici a ďalší.
Škola začala svoju činnosť v auguste 1818, pričom inaugurácia bola poznačená spustením známeho „oznámenia“ Gheorghe Lazăra, v ktorom bol odhalený skutočný projekt organizácie rumunského vzdelávania v štyroch fázach („značiek“) vyučovania. V prvej „tagme“, určenej pre začiatočníkov, sa vyučovali základné znalosti písania a čítania, prvky náboženstva, gramatiky a aritmetiky. V druhej „značke“ na gymnáziu sa vyučujú: gramatika spolu so syntaxou; poetika s mytológiou; geografia zemegule; rétorika, ako aj „Dejiny národa a vlasti spolu“; Tretí deň sa učia predmety vyššej úrovne: vyššia matematika (aritmetika „so všetkými jej časťami“; „teoretická geometria“; trigonometria; algebra); geografia, vyššia úroveň; „Geodézia alebo iniciácia v teréne, s ekonomikou a architektúrou“.
Posledný, štvrtý krok, bol zameraný na dokončenie technických štúdií zameraných na odbornú prípravu inžinierov, na jednej strane, právnikov a učiteľov, na druhej strane. Pre tých, ktorí sa chceli stať kňazmi, bol podľa spomínanej práce naplánovaný špeciálny program obsahujúci hodiny náboženstva a dejiny náboženstva.
Vo vyučovacom procese mu často pomáhali Eufrosin Poteca, Petrache Poenaru, Simion Marcovici, Ioan Pandele a od roku 1819 jeho bývalý študent Ion Heliade-Rădulescu. Sám učil matematiku a filozofiu na prednáškach pre študentov, ale aj verejnosť, prostredníctvom ktorých sledoval nielen kultúrne vzdelanie publika, ale aj vlastivedné a národné. Súčasťou rozsiahlej didaktickej akcie, ktorú vytvoril Lazăr, bolo aj školenie budúcich rumunských učiteľov, čo sa prejavilo v rozhodnutí Eforie Şcoalelor vyslať v roku 1820 študovať do zahraničia do Pisy a Paríža, Eufrosin Poteca, Costache Moroiu, Simion Marcovici a Ioan Pandele.
Jeho vlastenecké cítenie ho priblížilo k revolučnému hnutiu z roku 1821, keď sa pravdepodobne priamo zúčastnil tábora Cotroceni Tudora Vladimirescu, s ktorým sa stretol prostredníctvom biskupa Ilariona z Argeş, podľa diela „Slovník rumunskej literatúry od jeho počiatku do r. na 1900 "(Bukurešť, vydavateľstvo Akadémie, 1979).
V roku 1823, stále viac chorých, Gheorghe Lazăr odišiel do domu bratranca na okraji Bukurešti. V júni ho prišiel brat vziať do jeho rodného mesta. Zomrel 17. septembra 1823 v Avrigu a bol pochovaný na nádvorí pravoslávneho kostola v Avrigu v bezprostrednej blízkosti svojho rodiska, uvádza https://cnlazar.ro, cituje agentúra Agerpres.
Hlavným dielom Gheorghe Lazăra sú jeho kultúrne počiny a jeho pedagogická činnosť založená na osvietenskej myšlienke, podľa ktorej šírenie kultúry a vedy v jazyku ľudu ukončí sociálne neúspechy a národný útlak. Škola z „St. Sava priniesol ovocie na národnej úrovni školením pasoptistickej generácie. Nápady z prejavov, oznámení, hovorov atď. kombinuje teológiu s racionalizmom. Bol ovplyvnený filozofiou kňaza Wolffa, ale aj prácou francúzskeho osvietenstva, morálkou o. S. Karpe, ktorý podporoval doktrínu racionálneho alebo prírodného práva, a pedagogické myšlienky sú nárokované z filantropie, prostredníctvom J.H. Campe, nástupca Johanna Basedowa.
Zároveň bol jedným z prvých nasledovníkov filozofie Immanuela Kanta u nás, po ktorom síce písal kurzy filozofie, logiky a metafyziky, no prehral.
Jeho myšlienky sa najlepšie prejavili v dvoch mimoškolských prejavoch, jediných známych, ako napríklad „Slovo G. Lazara na trón metropolitu Dionýza“ (1819), trón, ktorý ukončil dlhý rad gréckych metropolitov, príp. v tej venovanej intronizácii panovníka Grigorea Dimitrieho Ghicu 30. júla 1822, po revolúcii vedenej Tudorom Vladimirescom. Vo svojom prvom prejave George Lazarus upozornil svojich súčasníkov na rozpor medzi slávnou minulosťou rímskych predkov a padlou súčasnosťou: poznal by ich ešte dnes? Určite by ich hľadal v najkráľovskejších palácoch a našiel by ich v pustých a popolčekových norách a chatrčiach; hľadal by ich na trónoch panstva a našiel by sa im mizerne pod jarmom otroctva; hľadal by ich oslávených a osvietených a ako by ich našiel? Zlomené, prázdne, mizerné a ako zvieratá, všetky padli do priepasti slepoty, dobre pripravené pre službu nepriateľovi ľudstva, únoscovi rodičovského domu “. Ďalej žiada národné obrodenie:
"Slzy vlasti sú dosť, jarmo otroctva je dosť, čas už dávno čakal na padlé semeno, správne vykúpenie; zem predkov so slovami teraz žiada spásu svojim padlým pravnúčatám tým, že príliš zdvihne ruku k svojej svätosti, sebe samému z krvi rodičov tých, ktorí sa prihovárajú za tých, ktorí sa majú utešiť “ („Národná kultúra a európsky duch (1818-1864)“, Nicolae Isar, Vydavateľstvo Univerzity v Bukurešti, 2004)
Medzi teologické a morálno-výchovné diela, ktoré vo viedenskom období preložil Gheorghe Lazăr z nemčiny vo viedenskom období, dnes stratené, boli „Pravoslávne učenie arcibiskupa Platóna Levsina z Tveru“, „Morálne učenie Gottlieba Ehrenweicha pre chlapcov“ od JHCampeho. “, ako aj ľudové a romantické príbehy.
Gheorghe Lazăr tiež napísal vo Viedni a Sibiu v roku 1815 sériu učebníc - „Kompendium geografie Sedmohradska“ a „Rumunsko-nemecká gramatika“. V roku 1822 pripravoval v Bukurešti kurzy matematiky podľa spisovateľa Chr. Wolffa a po učebniciach nemčiny, ktoré boli zaujímavé pre začiatočnú odbornú terminológiu.
5. júna, narodeniny veľkého pedagóga Gheorghe Lazăra, počnúc rokom 2007, sa oslavuje Deň učiteľov.
Na počesť tohto osvietenstva, zakladateľa národného jazykového vzdelávania, nesie jeho meno niekoľko inštitúcií po celej krajine: „Gheorghe Lazăr“ Národná vysoká škola v Bukurešti, „Gheorghe Lazăr“ Národná vysoká škola v Sibiu, „Gheorghe Lazăr“ Národná pedagogická škola z Kluže, školské skupiny z Baia Mare a Pecica.
Na univerzitnom námestí v Bukurešti stojí aj jeho socha, ktorú v rokoch 1885-1886 vytvoril sochár Ion Georgescu. V júni 2006 bola na Veľkom námestí v Sibiu odhalená ďalšia socha veľkého rumunského pedagóga, ktorú vytvoril umelec Radu Aftenie.