4. nedeľa veľkonočného času - cyklus A; Infosapientia
V tejto nedeľnej liturgii slova dominuje obraz Ježiša, dobrého pastiera, obraz, prostredníctvom ktorého nás Cirkev pozýva na prehĺbenie udalostí slávených na Veľkonočnú nedeľu. Veľkonočný rozmer zdôrazňuje skutočnosť, že Ježiš, ktorý vstal z mŕtvych a vystúpil do neba, zostáva s nami až do konca vekov ako jemný a dobrý pastier, ktorý vedie svoje stádo, svoju Cirkev. Obraz pastiera dotvára obraz brány, ktorou prechádza stádo. Iba prechodom „skrze Krista“ môže človek vstúpiť do Božieho kráľovstva, ako je opísané v prvom čítaní, druhé čítanie predstaví kresťanský život ako cestu po stopách pastiera Krista.
V sociokultúrnom kontexte, v ktorom sa nachádzame, sa môže javiť obraz pastiera, stáda, stajne pre niektorých zastaraný. Pastierstvo pre nás dlho nebolo základným zamestnaním. V našom rumunskom prostredí bola nejaká pastoračná tradícia známa a stále môže byť známa, ale niekomu sa môže zdať trochu nemiestne, keď by sa dalo povedať, že je súčasťou stáda, najmä preto, že tento výraz je dnes stratené v obsahu, chápané skôr v pejoratívnom zmysle. Je skôr v móde hovoriť o vodcoch, odboroch, zamestnávateľoch, ale pri tom všetkom nesmieme zabúdať, že v minulosti boli pastier a stádo stálymi obrazmi každodenných skúseností ľudí.
Cirkev od začiatku videla v týchto obrazoch vyjadrenia Božej lásky k ľuďom, večnej a hlbokej lásky, ktorá sa v Kristovi overuje až do obety. Boh sa vo svojej nekonečnej dobrote, aj po páde prvých ľudí do hriechu, postaral o to, aby človek mohol dosiahnuť spásu, pričom túto starostlivosť a dobrotu prejavil tým, že vyvolený ľud viedol dejinami spásy. V tomto zmysle Boh, ktorý bol v Starom zákone považovaný za skutočného pastiera Izraela, používa na vedenie ľudí rôznych ľudí; Takto je možné vidieť patriarchov Mojžiša, Dávida a Šalamúna. Avšak tí, ktorí vedú ľud, čoskoro ublížili ich dôvere v Boha, pretože nedokázali postúpiť na úroveň svojich požiadaviek alebo potrieb ľudí, a tak sa z pastierov Pánovho stáda stali skutoční zlodeji, ktorí stádo rozptýlia, a ľudia nerozpoznali vo svojich hlasoch Boží hlas., skutočnosť opakovane prezentovanú prorokmi.
V dnešnom evanjelikálnom perikope sa Ježiš tomuto rozptýlenému a dezorientovanému ľudu predstavuje ako dobrý pastier, cesta do Božieho kráľovstva, čím ukazuje, že sa veľmi líši od vodcov ľudu predstavených v Starom zákone. V dostupnosti pastiera Krista pre svoje stádo, ktorým je Cirkev, sa zjavuje nekonečná Božia láska k ľuďom. Ježiš dostal od Otca poslanie viesť tých, ktorí počúvajú jeho hlas a dôverujú mu, na cestu vyslobodenia z otroctva hriechu a smrti, na cestu života a slobody Božích detí.
Aký je dôvod, prečo sa Kristus ujal tejto úlohy? Odpoveď určite nájdeme iba v jeho nekonečnej láske. Z tohto pohľadu treba Kristovo poslanie chápať tak, ako ho chápal svätý Irenej, keď v traktáte Proti herézam napísal: „Slovo Božie, Kristus Pán, sa pre svoju nekonečnú lásku stalo tým, čím sme, aby sme robí nás tým, čím je. “ Zostupom na zem a pripodobnením sa nám, okrem hriechu, umierania a vstávania, zachránil ľudstvo oslabené od hriechu tým, že sa skrze neho stalo Otcovými synmi. Kristus sa teda nazýva „bránou oviec“, čo znamená ukázať legitimitu toho, kto vstupuje cez neho: „Ak niekto vstúpi cezo mňa, bude spasený; bude môcť vojsť a vyjsť a nájsť pastvinu “. Kristus zostáva jediným pastierom svojho stáda, Cirkvi, ktorú vedie a vyživuje. Jedlo, ktoré dáva stádu, je duchovným pokrmom jeho slova v Písme svätom, ale najmä jeho tela vo svätej eucharistii.
V prvom čítaní prevzatom zo Skutkov apoštolov je Ježiš predstavený ako Pán a Mesiáš, výsady, ktoré z neho robia veľkého pastiera ľudstva. Apoštol Peter, keď vo svetle Písma vysvetľuje význam Kristovej smrti a zmŕtvychvstania, vyhlasuje, že Ježiš, ktorého ukrižovaní starší ľudia, bol Bohom vyvýšený ako Pán a Mesiáš. Svojím zmŕtvychvstaním sa stáva Pánom a prítomnosťou Božieho Ducha v ňom sa stáva Pomazaným. Svätý Peter odporúča tým, ktorí ho počúvajú, aby sa obrátili a pokrstením prijali Ducha Svätého s jeho darmi. Táto apoštolova výzva je vždy aktuálna a proces obrátenia si vyžaduje, aj z našej strany, krstených, neustále úsilie, odhodlanie a odhodlanie. Proces premeny je dlhotrvajúci a neobmedzuje sa iba na jeden deň, celý život predstavuje nepretržitý boj, stále hlbšiu každodennú premenu. Musíme povedať spolu so žalmistom: „Pán je môj pastier, nebudem chcieť“, uvedomujúc si, že tento boj za obrátenie nie je bez utrpenia, keďže v Kristovi je vidieť skutočný vzor, ktorý treba nasledovať, a toto je aj odkaz, ktorý prenáša. dnešné druhé čítanie.
Apoštol Peter nám hovorí, že Ježiš Kristus za nás trpel, a dáva nám príklad, aby sme išli v jeho šľapajach. Toto čítanie pokračuje v téme dobrého pastiera, cez ktorého rany sme sa uzdravili, tých, ktorí boli kedysi ako stratené ovce, ale ktorí sa teraz obracajú na Krista ako pastiera, ktorý sa stará o naše duše. Toto zdôrazňuje smerujúci aspekt, ktorý pre nás Kristus má, a inšpiruje nás odvahou a silou v skúškach života.
Dnes Cirkev oslavuje aj Svetový deň povolaní. Čítania tohto dňa veľmi dobre zdôrazňujú súvislosť, ktorá musí existovať medzi Ježišom, dobrým pastierom a tými, ktorí ho na zemi zastupujú. Rovnako ako Boh v Starom zákone použil ľudí na vedenie izraelského ľudu, aj Ježiš používa na zviditeľnenie svojej pastoračnej činnosti zvláštnych služobníkov. Cirkev, modliaca sa za povolania k Svätému kňazstvu a zasvätenému životu, žiada Boha, aby zabezpečil blahobyt svojho ľudu prostredníctvom Kristových pastierov a spolupracovníkov, povolaných pracovať uprostred stáda.
Prečo sa Cirkev modlí za tieto povolania? V mnohých častiach sveta je veľký nedostatok kňazov. Osoba kňaza, farára, ktorú chváli dnešné evanjelium, nepochybne zostáva nevyhnutnou osobnosťou uprostred Božieho ľudu. V posolstve, ktoré v apríli 1997, na Svetový deň povolaní, adresoval pápež Ján Pavol II., Uviedol, že „každé povolanie je Božou iniciatívou, ktorá predstavuje pre kresťanské spoločenstvo dar, od ktorého očakáva, že získa jeho výhody“. . Samozrejme, existujú situácie, v ktorých sa tisíce veriacich môžu stretnúť s kňazom iba raz za niekoľko mesiacov, či už pre veľké vzdialenosti, ktoré ich oddeľujú, alebo preto, že kňaz je zaneprázdnený svojou pastoračnou činnosťou. V Cirkvi existujú dramatické situácie, najmä keď kňaz chýba v hlave zomierajúcich.
Po celom svete pracujú v katolíckej cirkvi mnísi z rôznych kongregácií, ktorí sú v jednote a v spolupráci s kňazmi prítomní v nemocniciach, školách alebo univerzitných centrách. Ich prítomnosť je cítiť od najvyšších miest kultúry po najhlbšie miesta biedy, ktoré pracujú pre jediné meno, Kristovo.
Kňazský život spolu so zasväteným životom predstavuje silu Cirkvi, ktorá musí zostať, nie slabnúť a posilňovať. Modlime sa teda za kňazov, mníchov a zasvätené osoby a prosme Boha, aby v nich vždy uchovával obraz dobrého pastiera, ktorý pozná svoje ovce a dáva svoj život za stádo, nenechávajúc ho na zlodejov.