Ajurvéda rôzne druhy horúčky - koreň
Z ôsmich chorôb, ktoré pôvodne vznikli z chamtivosti, je hnev a zloba jvara porucha, ktorá sa objavila ako prvá. Ako priame príčiny jvara do úvahy prichádza osem faktorov: vāta, pitta, kapha, vāta-pitta, vāta-kapha, pitta-kapha, tridoṣa a vonkajšie príčiny (zranenie, organizmy, kliatby a mantry).
Od nadmerného zvracania, očistenia, asthapana (nemastný klystír), čistenie hlavy, fyzické cvičenia; nadmerné používanie drsných, ľahkých, studených látok; rýchlo; Potlačenie telesných nutkaní; Zranenie; Vzrušenie; nadmerné sexuálne vzťahy; Starať sa; nadmerné krviprelievanie; Neobvyklé zlé držanie tela a nočné stráženie vedie k poruche vajus. Keď nadšený vāta v āmāśaya vstupuje, tam s teplom agni zmiešaný s produktom vyrobeným trávením rasadhatu sa transportuje preč, dôjde k zablokovaniu srotas, the sveda (Pot) a rasa doprava.
Príznaky vāta jvara
Tam vayu agni zo svojho miesta v zažívacom trakte je teplo z tráviaceho ohňa distribuované do celého tela, čo vedie k horúčke s nasledujúcimi príznakmi: nepravidelný nárast a pokles telesnej teploty; Zvýšenie horúčky po trávení, na konci dňa, na konci noci a na konci leta; Drsnosť a začervenanie nechtov, očí, tváre, moču, stolice a kože; zmena bolesti v rôznych častiach tela; Necitlivosť v chodidlách; Lýtkové kŕče; Uvoľnenie kĺbov; Slabosť v stehnách; bodnutie, stláčanie alebo rezanie bolesti na hrudníku, bokoch, ramenách, chrbte, bokoch, spánkoch; Slabosť čeľuste; koláč chuť alebo strata chuti; sucho v ústach, strecha úst a hrdlo; Smäd; Anorexia; Bolesť hrdla; suchý kašeľ; Strata chuti do jedla; Zažívacie ťažkosti; Zívanie; Chvieť sa; Vyčerpanie; Vyčerpanie; Delírium; Nespavosť; Precitlivenosť zubov. Všetky tieto príznaky sa môžu vyskytnúť pri vāta jvara objaviť sa.
Pacient má prednosť pred horúcimi vecami; stav sa zhoršuje pri aplikácii etiologických faktorov; stav sa eliminuje aplikáciou vecí, ktorých vlastnosti sú v rozpore s etiologickými faktormi.
Patogenéza a príznaky pitta jvara
Pitta je vzrušený nadmerným požitím horúcich, kyslých, zásaditých a ostrých látok; jedením počas tráviacich ťažkostí; pred intenzívnym slnečným žiarením alebo teplom z ohňa; Vyčerpanie; Hnev a nepravidelná strava.
Ten nadšený pitta prichádza s agni v āmāśaya v kontakte, potom postupujte podľa toho rasadhatu a bráni obehu rasa a potiť sa tým, že srotas upchatý. Odvádza teplo z tráviaceho systému a šíri sa po celom tele a spôsobuje horúčku. Pitta škodí agni aj svojím majetkom kvapaliny.
Vyskytujú sa nasledujúce príznaky: zvýšenie horúčky, najmä počas trávenia, na poludnie, v noci a na jeseň; Smäd; ostrá chuť v ústach; Zápal nosa, hrdla, úst, pier a strechy úst; Závraty; Mdloby; Hnačka; Averzia k jedlu; Vyčerpanie; Delírium; Jazýček; Vzhľad červených škvŕn na koži; Zelené alebo žlté sfarbenie nechtov, očí, tváre, kože, moču a stolice; Teplo; intenzívne pálenie; Uprednostňovanie studených vecí; Zhoršenie stavu požitím takých vecí, ktoré sú etiologickými faktormi; Odstránenie stavu aplikáciou vecí opačných k etiologickým faktorom.
Príčiny a príznaky Shleshma Jvara
Kapha je stimulovaný nadmernou konzumáciou mastných, ťažkých, sladkých, slizkých, studených, kyslých a slaných látok; zo spánku počas dňa a nedostatku pohybu.
Ak nadšený kapha v āmāśaya (Žalúdok) vstúpi a stane sa s ním agni zamiešané a potom to rasadhatu nasleduje srotas z rasa a sveda. Kapha potláča činnosť agnis, odvádza teplo zo sedačky trávenia a rozptyľuje ho do celého tela.
Príznaky shleshma jvara sú: horúčka v tele, najmä bezprostredne po požití potravy, ráno, večer a na jar; Pocit ťažkosti; Strata chuti do jedla; Slinenie; Nevoľnosť; sladká chuť v ústach; Zvracať; Palpitácie; Pocit chladu; nadmerný spánok; Tuhosť; Únava; Kašlať; Dýchavičnosť; Koryza; Bielenie nechtov, očí, tváre, kože, moču a stolice; Šupky; Preferencia horúcich vecí; 1 exacerbácia stavu z etiologických faktorov; Vylúčenie stavu pôsobením protichodných faktorov.
sannipata a dvidoṣaja jvara
Etiologické faktory, dva alebo tri doṣas stimulovať súčasne sú nalačno; nepravidelné jedlá; náhla zmena obvyklého jedla; Rušenie počasia; Vdychovanie nepríjemného zápachu; Používanie toxickej vody, toxických látok; Život v blízkosti toxických materiálov; nesprávne uplatnenie snehana, svedana, pañcakarma terapie; nesprávna strava po pôrode a zmiešanie niekoľkých pod vāta jvara atď. uvedených etiologických faktorov. Vyvolávajú horúčky so zmiešanými príznakmi, ktoré môžu naznačovať typ horúčky: vāta-pitta, vāta-kapha, pitta-kapha alebo. sannipata jvara.
Príčiny a vlastnosti agantu
Ôsmy typ horúčky, agantu (exogénna horúčka) je spôsobená abhighataja jvara (Zranenie v boji); abhishangaja jvara (Organizmy a emócie); abhishapa (Prekliatie) a abhicara (Posadnutosť). 2 Agantu začína bolesťou, po ktorej sa prejavia špecifické príznaky vzrušenia doṣas. O abhigataja jvara sa stáva vāta vzrušený v poškodenej krvi; o abhishangaja jvara bude vāta a pitta postihnutých 3 a pri jvara, spôsobené kliatbou a posadnutosťou, všetky tri doṣas.
Exogénna horúčka sa líši od ostatných siedmich typov svojimi špecifickými príznakmi, etiológiou a terapiou. Terapia spočíva v yajñas a iných duchovných činoch a v racionálnej terapii, ako je pôst, ľahká strava atď.
Prodrome by jvara
Príznaky súvisiace s prejavom jvara predchádzajú: ťažkosti v končatinách, strata chuti, averzia k jedlu, nespavosť, nadmerný spánok, zívanie, tras, závraty, malátnosť, vyčerpanie, delírium, precitlivenosť zubov, zmena citlivosti na chlad, vietor, slnko a hluk; Anorexia, poruchy trávenia, vyčerpanosť, bolesti tela, znížená vitalita, letargia, únava, znížené bežné činnosti, nechuť k profesionálnym činnostiam, ľahostajnosť k vlastným povinnostiam, nechuť k deťom, nerešpektovanie ľudí, ktorí si zaslúžia úctu, nechuť k sladkostiam a záľuba v kyslom a korenenom jedle a slané. Tieto príznaky sa objavujú skôr, ako sa zvýši telesná teplota a pretrvávajú počas fázy pyrexie.
Pôvod a účinok jvary
Jvara je prejavom hnevu Mahéšvaru (Šivu), božstva, ktoré je na konci svetového cyklu zodpovedné za zničenie vesmíru. Jvara sa objavila po prvýkrát, nesmierne dávno jajňa Prajapati Dakṣa, zaslepený falošnou pýchou, sa odvážil znevažovať Śrī Śivu. 4
Horúčka berie život, spôsobuje poruchy tela, zmyslov a mysle a znižuje inteligenciu, silu, charizmu, radosť a nadšenie. Spôsobuje to vyčerpanie, únavu, zmätenosť a zhoršený príjem potravy a trávenie. To bude jvara nazývané preto, lebo prináša telu utrpenie. Žiadna iná choroba nie je taká závažná, komplikovaná a ťažko liečiteľná ako táto. Je kráľom všetkých chorôb. Všetko živé sa rodí s horúčkou a s horúčkou zomiera. Je to veľký zmätok, ktorý pod svojím vplyvom spôsobuje, že živé bytosti si nemôžu spomenúť na svoj predchádzajúci život.
Terapia na jvare
Počas etapy purvarupa alebo v raných fázach roku 2006 jvara ľahké jedlo alebo pôst je užitočné, pretože āmāśaya (žalúdok alebo časť žalúdka) je sídlom pôvodu tejto choroby. Potom by mal pacient snehana, svedana, abhyanga, Zvracanie, očista, klystíry, nasya, Dym; Konzumácia odvarov, nápojov, mlieka a stravovací režim by mali byť predpisované podľa jeho stavu doṣa.
Na choroby z āmāśaya ísť von, terapia zvyčajne spočíva v podaní pacaka (Lieky, ktoré āma pomôcť dozrieť), ako aj pri zvracaní a desaturácii. Preto lekári zvyčajne predpisujú pacientom s horúčkou horúcu vodu. Toto bude vāta odklonené, agni stimuluje a kapha vysušené. Pacienti, ktorí sú veľmi rozrušení pitta alebo pálenie, hnačky, závraty, delírium, horúca voda by sa nemali predpisovať, pretože by to zhoršilo tieto príznaky. V tejto situácii sú užitočné studené látky. Pre choroby spôsobené chladom sú užitočné teplé veci a pre choroby spôsobené horúčavou sú užitočné studené veci.
Pri všetkých druhoch jirna jvara (chronická horúčka) je požitie ghrity (maslového tuku) varenej s drogami, ktoré vāta, pitta alebo kapha vylúčiť, odporúčané. Ghṛta sa upokojila vāta kvôli jeho mastnote, pitta kvôli jeho chladu a kapha kvôli prípravku (s liekmi znižujúcimi kapa). Vo všetkých druhoch jirna jvara Ghṛta je rovnako prospešná ako voda pre veci, ktoré sú spálené ohňom. Žiadny iný tuk s ním neprijíma vlastnosti spracovaných liekov ako Ghta, a preto je Ghrta považovaný za najlepší zo všetkých tukov.
1 Ako vidíme, preferencia pacienta počas choroby je ako symptóm a indikátor v diagnostike dôležitá.
2 Kapitoly 8.6–8.11 tejto časti pojednávajú o rôznych druhoch držania duchmi atď.
3 sa stane hnevom pitta vzrušený a smútkom a sexuálnym potešením vāta
4 Túto udalosť si možno prečítať v Srimad-Bhagavātam, Mahabharata a ďalších védskych písmach.
(Výňatok z diela AYURVEDA TEXTBOOK - Caraka Saṃhitā Compendium, Nidana 9.1–4)