Ak hovorím pravdu, prečo mi neveríš (Ján 8:46)
Rep: Pán Danion Vasile, vy ste hosťom Sibiu a implicitne 100% hosťom našich novín Sibiu. Dajte nám niekoľkými dotykmi portrét, ktorý vás portrétuje, aby vás ľudia v Sibiu lepšie poznali.
ĎALŠIE SPRÁVY
Svätí Michal a Gabriel sa dnes slávia
Svätá zbožná Parascheva - oslavujú ju pravoslávni veriaci v stave pohotovosti
tvoj: Som spisovateľka. Napísal som viac ako dvadsať kníh, niekoľko príbehov pre deti, väčšinou pre rodinu a o problémoch mladých ľudí. Som tvorcom spoločenských hier - vzdelávacích hier, ktoré bojujú proti lavíne počítačových hier a telefónov. A prednášam na rôzne náboženské témy.
Zástupca: Tvojou silou je viera a pripútanosť k väzenským svätým. Preto tento prístup k paradoxu komunistického útlaku, ktorý namiesto „prevýchovy“ Rumunov napĺňal oblohu svätými?
tvoj: Na vysokej škole som sa začal stretávať s ľuďmi, ktorí prešli komunistickými väznicami a vyznali tam Krista, s ľuďmi, ktorí majú ťažké roky väzenia, a videl som na nich jednoducho to spojenie svätosti, ktoré robí prechod z historické obdobie k druhému. Prilákali ma, fascinovali a v okamihu, keď som stretol otca Justina Pârvu, dal mi požehnanie vysporiadať sa s úctou k väzenským svätcom. Najprv otcom Ilie Lăcătuşu a potom ostatnými.
Soľ zeme
Rep: Málokto pozná tento historický okamih tak tvrdých a nepredstaviteľných, krutých zadržiavaných na 15 - 20 rokov ...
tvoj: Takéto zadržanie mal napríklad Tudor Popescu.
Rep: Ako to urobil otec Justin, tí, ktorí prežili, z vôle Pána vyšli z komunistických väzníc a všetkým odpustili bez pocitu zášti, dokonca povedali: „Pomstiť sa nám!“ Málokto však pozná túto epizódu v histórii Rumunov a ja si myslím, že títo ľudia sú svätí. Chcem vás vyzvať, aby ste nás presvedčili.
A tento muž žil celý život bez toho, aby nikomu povedal, aký zázrak prežil po boku Gafenca. Ešte predtým, ako zomrel, som ho stretol a povedal mi o svojom živote. Jeho zosnulá manželka potom povedala: „Nevedela som, čo môj manžel prežíva vo väzení.“ Svedčil a obrátil sa k Pánovi. Pred smrťou chcel vidieť svoj bezpečnostný spis, aby vedel: „Čo by som mohol povedať pri tomto vyšetrovaní?“ v ktorom bolo zjavne Božie dielo.
Alebo inokedy bol Valeriu Gafencu na nemocničnom lôžku v Târgu Ocna a požiadal Octaviana, aby mu povedal, ako cez okno vidí ľudí prichádzajúcich zo služby z Măgury, z pustovne. V jednom okamihu bol muž unavený, pretože čo ste mohli vidieť? Niektorí ľudia zostupujú so sviečkami v rukách! A Gafencu mu povedal: „Nie, nie! Pozeráš, nič nehovor! “ - a namiesto neho príbeh Valeriu. Ten, ktorý bol v posteli, videl Octavianovými očami a opísal, čo Octavianus videl. Alebo tieto veci presahujú hranice prírody.
Ich miera svätosti, odolnosti voči mukám, bola absolútne nezvyčajná. Iba Boh ich posilnil! A preto sú niektoré z ich tiel svätými relikviami pôsobiacimi v zázrakoch.
Stačí vidieť otca Ilie Lăcătuşu - celého, neporušiteľného, zázračného pracovníka. Existuje ale toľko ďalších svätých relikvií: napríklad z Târgu Ocna, o ktorých opát Tismana, ktorý tam zomrel, Gherasim Iscu, prorokoval, že bude existovať pútnické miesto a nikto by vtedy neveril! Ako môžete povedať, že komunistické väzenie bude pútnickým miestom? A je to dnes!
Ako povedal otec Calciu: „Budú bojovať s nami a mŕtvymi, ale budeme s vami. A budete nás brániť. A vyhráme mŕtvych! “ V podstate sa im dnes skutočne darí, pretože čoraz viac ľudí číta knihy o tomto období, čoraz viac ľudí sa zaujíma o to, ako bol v tých časoch vyznaný Kristus.
Rep: Bola to generácia vybraná Bohom a daná s hlbokou vierou, inak by neodolala teroru. Stretol som sa tu v oblasti Sibiu s otcom Zosimom Oanceaom, malým otcom, ktorého akoby strhol nárazový vietor. A otec Zosim vydržal 15 rokov v komunistických väzniciach, hoci podľa prírodných zákonov musel byť on aj ostatní ako on už dávno mŕtvi, ale Boh rozhodol inak.
tvoj: Tache Rodas, ďalší veľký postihnutý, bol nedávno operovaný, a keď lekári začali chirurgický zákrok, boli ohromení, pretože na jeho rebrách bolo aj po desaťročiach po jeho opustení väzenia vidieť stopy mučenia. Mučenia ako tieto, ktoré prežil, sa nedajú vysvetliť.
Rep: Je nemožné si to predstaviť, najmä preto, že ich ani len nepriznali. Prečo si myslíte, že udržali túto diskrétnosť?
tvoj: Niektoré z nich jednoducho nemožno považovať za hrdinov. Boli mimoriadne pokorní. Octavianus Anastasescu, ktorého som spomenul, vstúpil do filozofie a povedal: „No, bol som jednoduchý človek, bol som s ľuďmi“, ale bol veľmi presvedčený o tom, čo hovorí, a nikdy mu nenapadlo, že on Bolo neobvyklé vstupovať do filozofie v podmienkach, keď jeho minulosť bola čo najchúlostivejšia, keď prechádzal žalárom ...
Dva kusy cukru
Rep: Koľko z týchto väzenských svätých je vyhlásených za svätých? Hovoríme o možných orientačných bodoch a hodnotách Rumunska, o orientačných bodoch a hodnotách pre mladých ľudí, ktorí začínajú strácať svoju vieru a váhajú práve pre nedostatok hodnôt.?
tvoj: Pravoslávna cirkev začala s kanonizačnými procedúrami. Ale pre pravoslávie prvý krok neurobí synoda, ale ľudová zbožnosť. To je v prvom rade to, že synovia cirkvi, členovia cirkvi, musia mať zbožnosť voči svätcovi a synoda toto rozhodnutie iba spečatí. Gréci nepoužívajú ani termín kanonizácia, je to iba ohlasovanie svätosti, to je všetko. To znamená, že hierarchovia zisťujú svätosť tejto osoby. Pokiaľ ide o mučeníkov, tých, ktorí zomreli v komunistických väzeniach, ako sú napríklad opát Daniil Sandu Tudor z Rarău alebo otec Gherasim Iscu, nie je potrebný nijaký kanonizačný spis. Všetci, ktorí zomreli za Krista, sú svätí od okamihu smrti. To znamená, že počas tureckého prenasledovania v Grécku, keď zomrel mučeník, či už to bol mních, laik alebo kňaz, sa od tej hodiny začali k nemu modlitby. Existovala štandardná služba, v ktorej sa menilo iba meno svätého, ktorý zomrel a bol ľuďmi uctený ako svätý. Kto by ho vyhlásil za svätého? Keby ho patriarchát vyhlásil za svätého, Turci by ho okamžite rozdrvili, pretože mučili a zabíjali toľko cirkevných hierarchov.
Alebo Boh ustanovil, že ľudia by postupne mali poznať týchto spovedníkov, ktorí vyšli z komunistických väzení, ako napríklad otca Arsenie Papacioca alebo otca Justina Pârvu a ktorí hovorili o tamojšom odboji. Otec Arsenie Papacioc hovoril o modeloch svätosti, s ktorými sa stretol. Valeriu Gafencu je známy, ale mnoho z nich sa zväčšilo v živote modlitby, veľa sa zvýšilo v živote v útrapách, ktorí boli vo veľkej miere svätí. Poviem vám príklad: v cele sa našli dva kusy cukru a nikto zo zadržaných, ktorí tam prišli, ich nechcel zjesť, pretože si mysleli: „Čo ak za mnou príde chorší a slabší?“ Alebo je to neobvyklé. Normálne si myslíš: „Pozri, aké požehnanie: Boh na mňa vztiahol ruku!“ Alebo nie! Pomysleli si: „Pozri, možno ma Boh oslovuje!“
To, ako sa modlili, bolo tiež neobvyklé. Aspazia Oţel-Petrescu, veľká spovedníčka, sa modlila v cele a cítila, ako jej na nohu lezie potkan. Každý normálny človek by otvoril oči, aby prenasledoval potkana, rovnako ako my a len vtedy, keď začujeme muchu, ktorá prerušuje našu modlitbu. Aspasia nežmurkala, ale naďalej sa modlila s potkanom na nohách. Alebo sa tieto veci zdajú skutočne neobvyklé. V jednom okamihu bola Aspazia vyšetrovaná, ochranka ju kopala do kresla, ona tiež lietala na stoličke, pretože Aspazia pri vyšetrovaní ležala, aby zakryla strážcu. Áno, aby strážca netrpel, klamal! A ani keď ochrankár kopol do kresla, ani len nežmurkol. A ochranka v šoku mu hovorí: „Pozri, ani si nežmurkol!“ - to znamená, že ochranka nemohla uveriť, koľko svetla mal v duši. Aspazia bola kedysi veľmi tvrdým vyšetrovaním uvrhnutá do suterénu plného potkanov. Keď videla, ako sa k nej blížia potkany - uviazali ju putá v americkom štýle, ktoré keď pohybovala rukou, pevne sa utiahli a utiahli - zvolala k Bohu. A potom uvidel nadpozemské svetlo, aké videlo Octaviana Anastaseca pri vyšetrovaní, ktoré som spomínal, a toto svetlo ho zakrývalo a dodávalo mu silu vydržať.
Takýchto duchovných zážitkov bolo veľa. No, títo ľudia, v okamihu, keď im Boh určil, aby vyšli zo žalárov, začali hovoriť. Nie sú to mučeníci, pretože tam nezomreli, ale sú to spovedníci. To znamená, že Cirkev kanonizovala nielen tých, ktorí zomreli pri prenasledovaní, ale kanonizovala aj tých, ktorí vyšli z prenasledovania, ale žili život svätosti a vyznávali pravú vieru. Hlavným bodom, ktorý je potrebné pri kanonizácii zvážiť, je, či zomrelý človek bol pravoslávny, syn cirkvi, alebo nie. Pretože Securitate zaútočil aj na ateistov. Skutočnosť, že ste zomreli vo väzení, vám automaticky neprináša svätosť. Ale iba skutočnosť, že žijete v cirkvi a vyznávate Krista, vám prináša korunu svätosti prostredníctvom smrti.
Rep: Otec Justin Pârvu je taký spovedník a aj keď ešte nie je cirkevne vyhlásený za svätého, je v ľudovej zbožnosti.
tvoj: Stále viac!
Na perách som cítil, že Svätý žije
Rep: Nedávno v Iasi pri príležitosti konferencie o svätých väzníc v ich relikviách, ale aj v ikone otca Justina, tiekla myrha.
Keď otec prešiel k Pánovi, nemal som prednášku ďalší rok. Vo viere som mal také váhanie, že môj otec už nebol schopný ma žehnať a už som nemal odvahu zorganizovať konferenciu. Ale tento rok rapper, ktorý sa priblížil k cirkvi, veľmi dobre známy Cedryk, na konferencii v ASCOR Alba Iulia povedal, ako na neho urobilo dojem, keď videl, ako myrha vychádza z relikvií. A keď som si uvedomil, že zázrak ako tento posilňuje ostatných vo viere, zavolal som Paltin-Petru Vodă a navrhol som abatyši, aby usporiadala konferenciu pod záštitou kláštora založeného otcom Iustinom. V prítomnosti toľkých hostí Boh ustanovil svätých, aby hovorili. Keď som bol dnes ráno v cele otca Justina, cítil som sa ako Veľká noc, pretože som si uvedomil, že otec si nemôže pomôcť a nemôže byť s nami v Iasi, on bol tým, kto toto stretnutie so svätými vždy žehnal.
Nevedel som, či sa to tento rok zopakuje, pretože to nemáte ako vedieť. A napriek tomu sa zázrak opakoval, takže vám hovorím: myrha tiekla z ikony otca Justina a tiekla pešo. A na konci relikvie, ktoré boli vložené do kríža, oteplil otec, myrhský kňaz, ktorý práve pochádzal z Târgu Lăpuş s deťmi po ňom, keď sa klaňal, povedal: „Upáliť!“ Povedal som: „Otče, možno si si to myslel!“ Hovorí: „Nie, nie! Na perách som zreteľne cítil, že svätý je nažive “- ten, ktorý ako prvý vyskočil myrhu. Alebo nám svätí dávajú znamenia, a to, že chcú byť svätorečení predovšetkým v našich srdciach. Otec Justin Pârvu, otec Calciu, chcel byť úprimný, byť aspoň dňom všetkých svätých väzníc. Niektorí hovoria: „Nemôžeme ich vyhlásiť za svätých, pretože prevažná väčšina bola buď v krížových bratstvách ako študenti, alebo v meste ako ženy alebo v hniezdach ako legionári.“ Ale kanonizujte aspoň tých, ktorí neboli legionármi! Sandu Tudor bol socialista. Ako novinár písal proti legionárskemu hnutiu. Kanonizujte ostatných! Octavianus Anastasescu bol tiež naľavo a nemiloval legionárov, aj keď miloval Gafenca. Vysvätte všetkých okrem legionárov, urobte však prvý krok!
Rep: Presne to som si myslel, že nemôžete riadiť ľudovú zbožnosť a nemôžete ju poraziť. Keď to bolo 500 rokov od smrti Štefana Veľkého, videl som roľníkov prichádzať z rumunských dedín za súčasnými hranicami Rumunska, pešo, čo ja viem, aké cesty vedia, do mesta Suceava a plakať s povzdychom som stál a premýšľal: aký to bol vládca, po ktorom ľud plakal 500 rokov po jeho smrti? “ Takže pre ľudí bol Štefan Veľký 500 rokov svätým! A iba nedávno bol vyhlásený za svätého!
Nejedlá odpoveď
Rep: Vráťme sa späť. A ešte sa vráťme k rumunským správam. Páter Iustin povedal, že národným ideálom je záchrana národa a Petre Ţuţea, že každý ľud, stvorenie Božie, musí napĺňať vesmírny a etnický osud.
Ako teraz ukazujeme, dnes existuje možnosť uvedomiť si tento národný ideál a politickú triedu, ktorá predpokladá splnenie tohto dvojitého osudu.?
A oveľa viac sa stalo v Iasi. Na nedeľnej bohoslužbe pred konferenciou držal rodič kríž, ktorý mi dal otec Justin ako požehnanie, aby som mohol ísť s ňou na kázne a konferencie, a keď požehnal, cítil, že kríž hýbe rukou, nie rukou. Pohne krížom. A povedal mi: „Som celý človek! To som nečakal! Ako môže môj kríž pohnúť rukou? “ A zázrak sa opakoval! No, v tom kostole vyvrcholila myrha z ikony Valeriu Gafencu - o ktorej už nikto nikde nepísal.
Možno viete, že v Târgu Ocna sa uskutočňovali vykopávky, aby sa našiel nový mučeník Valeriu Gafencu - pretože keď zomrel, vložili mu do úst kríž, aby ho spoznali -, ale nenašiel sa. Ale Valeriu Gafencu sa ukázal niekomu, kto tam pracoval v administratíve, a povedal: „Kopaj hlbšie, pretože ma nájdeš!“ To znamená, že v okamihu, keď sa ľudia budú modliť s úctou, Boh uvedie na svetlo tieto sväté relikvie, ako boli odstránené ostatné, z Târgu Ocna.
Svätí sa neprejavujú rovnako, ani márne. Sväté relikvie majú rôzne vône. Napríklad voňavý fragment myrhy od mučeníka z Aiudu, ktorý držal otec Justin v cele, myrhu už roky nevytvoril, ale vôňa je taká silná, že z uzavretej rakvy umiestnenej v naframe vy odtlačky v dlaniach. Tú škrabku som dal do Iasi na jednej strane, do rohu dlhého stola, aby si ľudia nemysleli, že všetky relikvie budú voňať ako masť, aby nedošlo k zmätku. Odkiaľ! To, že Boh určil, aby vyliali myrhu zo všetkého, to znamená, že Boh chcel ukázať, že svätí sú spolu.
Mal som potvrdenie, keď bol opát pri vstupe do kláštora s relikviami v Stelea pri oltári a povedal mi, že pociťuje zmenu srdca v duchu pokánia, ako to pociťuje iba okolo otca Kleopu, a nevie prečo. A až keď sa vrátil, uvidel, že som vstúpil do kostola s relikviami. Teda, nebol to návrh na seba, viete? Nevedel, že som vstúpil. Toto sú najväčšie zázraky: aby sme sa zmenili! Svätí neprodukujú myrhu nadarmo. Moja fontána vyviera pre nás, aby sme chceli kráčať po ceste spásy, aby sme chceli niesť náš kríž.
Rep: Áno. A najväčším zázrakom je príchod svätého svetla do Jeruzalema. Prichádza to každý rok po dvetisíc rokov a ľudia tomu stále neveria, stále hľadajú „vedecké“ vysvetlenia tohto božského zázraku, ktorý sa stane až do konca času. Ďakujem za tento rozhovor a dúfam, že vás opäť budeme mať ako hosťa.
Pán Danion Vasile, prídete na konferenciu v Sibiu v nedeľu 14. apríla v kostole Mihai Viteazul.
tvoj: Áno, prinesú sa sväté väznice a relikvie svätých z Aiud a Târgu Ocna. Tešíme sa na vás všetkých.