Ako bol popravený robotnícky kňaz; Katolícky svet
Autor: Wlodzimierz Redzioch
Preklad: o. Mihai Pătraşcu
Zdroj: Rímsky pozorovateľ, 19. - 20. októbra 2009
Večerný spravodajský program z 20. októbra priniesol krátku správu o únose kňaza a hneď potom sa za uneseného konala svätá omša v kostole svätého Stanislava Kostku a začala sa večná vigília: tisíce ľudí sa modlili dňom i nocou. mať p. Jerzy. Bohužiaľ 30. októbra dorazila dramatická správa o tele kňaza a 3. novembra sa vo Varšave konal pohreb obete. Viac ako päťstotisíc ľudí z celého Poľska sa zúčastnilo na pohrebe o. Popieluszko, ktorý sa stal pre Poliakov „symbolom boja za pravdu“, „symbolom neozbrojeného boja dobra proti zlu komunistického totalitného systému“.
Budúci kaplán hnutia Solidarita sa narodil 14. septembra 1947 v obci Okopy v severovýchodnom Poľsku (neďaleko Bialystoku) v hlboko veriacej rodine. Atmosféra duchovna, ktorú vytvorili jeho rodičia, Marianna a Wladyslaw, ho formovala od detstva, čo podporovalo dozrievanie jeho kňazského povolania. Po bakalárskej skúške teda nastúpil do Veľkého seminára vo Varšave a začal navštevovať kurzy filozofie a teológie.
V seminári bral svoju prípravu na kňazstvo veľmi vážne a pestoval život modlitby. V skutočnosti treba povedať, že štúdium bolo spočiatku náročné a až v posledných dvoch rokoch štúdia sa jednoznačne zlepšilo, najmä v biblickej a dogmatickej oblasti.
Popieluszko bol vysvätený za kňaza v roku 1972 a okamžite začal pastorovať študentov v univerzitnom kostole sv. Anny. Bohužiaľ jeho zdravotný stav bol vždy zlý a v roku 1980 ho prijal za rezidenta vo farnosti svätého Stanislava Kostku v hlavnom meste o. Teofil Bogucki, veľmi dynamický a známy farár. Bol to čas veľkých politických a spoločenských zmien, čas solidarity. Pretože farnosť nebola ďaleko od veľkých oceliarní, Popieluszko začal - na základe mandátu udeleného jeho biskupom - poskytovať robotníkom pastoračnú pomoc. Bola to nová skúsenosť, ktorá ho najskôr nechala zmiasť, pretože nepoznal pracovný svet. Ale robotníci veľmi dobre prijali toho malého a chorého kňaza so slabým hlasom, ktorý sa im priznal, slávil pre nich Eucharistiu a niekedy pokrstil niektorých, ktorí sa obrátili.
13. decembra 1981, keď bolo v Poľsku vyhlásené stanné právo, o. Jerzy zorganizoval vo farnosti eucharistické slávenia s názvom „Liturgie za vlasť“. Už niekoľko rokov predtým zaviedol farár Bogucki vo farnosti tradíciu slávenia večernej svätej omše v poslednú nedeľu v mesiaci na úmysly vlasti. Páter Popieluszko pokračoval v tejto tradícii vo „vojnovom stave“. Na jeho liturgiách priťahoval masy ľudí jeho láskavosť, otvorený prístup k druhým, spôsob prejavu. Jeho liturgie za vlasť sa stali známe nielen vo Varšave, ale v celom Poľsku - zúčastnilo sa ich dokonca 15 - 20 tisíc ľudí - takže o. Jerzy sa stal postavou známou, a preto nepohodlnou, pre komunistické úrady.
Ale nebol to spoločenský ani politický aktivista, ale verný katolícky kňaz evanjelia. Čo vyhlásenie obsahovalo v sociálnej náuke o Cirkvi, v učení pápeža Jána Pavla II. A zosnulého poľského primáša, sardinála Štefana Wyszynského. Ale pretože akýkoľvek totalitný systém je založený na strachu a zastrašovaní a o. Jerzy namiesto toho zbavil dav strachu zo systému, komunisti ho považovali za smrteľného nepriateľa. Prípad kaplána Solidarity je veľavravným príkladom toho, ako boj s náboženstvom umožňoval aj fyzickú elimináciu „nepriateľov“.
24. septembra 1984 sa šéfovia poľských tajných služieb rozhodli raz a navždy uzavrieť „kauzu Popieluszko“. Bolo pripravených niekoľko možností: prvý útok, ktorý sa uskutočnil 13. októbra počas cesty z Gdansku do Varšavy, neuspel, ale druhý áno. A 19. októbra bol kňaz unesený, mučený a hodený do Visly. Atentátnici - Piotrowski, Chmielewski, Pekala - boli súčasťou osobitných tímov ministerstva vnútra. Členovia osobitných tímov - hlboko indoktrinovaní ľudia, presvedčení, že konajú pre dobro komunistického systému a vlasti - boli predurčení na obzvlášť „špinavé“ a „jemné“ činy. Pre nich bolo zavraždenie kňaza, ideologického nepriateľa, bežné a - ešte chvályhodnejšie. Urobili tak s neslýchanou brutalitou a nenávisťou k viere, ktorú kňaz predstavoval. Musíme dodať, že skutoční páchatelia trestného činu súvisiaceho s hrôzostrašnými podrobnosťami o vrahoch počas dramatického procesu nikdy neboli súdení. Vrahovia boli odsúdení, ale so zníženými trestami. Už sú teraz z väzenia.
Odo dňa nájdenia tela sa začala rozširovať mučenícka sláva svätosti. Začali prichádzať správy s mnohými milosťami pripisovanými jeho príhovoru a s nimi aj žiadosti o otvorenie kanonickej príčiny blahorečenia. Tento proces, ktorý otvoril poľský prímas kardinál Jozef Glemp a varšavský arcibiskup, sa začal 8. februára 1997. Diecézna fáza vyšetrovania trvala štyri roky a potom bola dokumentácia zaslaná do Vatikánu, do Kongregácie pre kauzy svätých a otvorená o 15.00 h. Máj 2001.