Ako „nechať suché“ na Nanebovzatie Panny Márie Doxologia
V pravoslávnej tradícii je pred začiatkom každého pôstu zvyk nazývaný „opustenie storočia“, ktorý má formu bohatého jedla s rôznymi jedlami, od ktorého sa kresťania neskôr počas pôstu zdržia.
Aj keď sa slovo „suché“ vo výraze „naľavo od storočia“ chápe ako synonymum pre myšlienku „bez obsahu tuku alebo bez tuku“, liturgička Badea Cireșanu tvrdí, že skôr vychádza zo skreslenia výrazu „ľavá strana“, v ktorej je „storočie“. aj storočie, teda vek, svetský svetský čas. Okrem pôstu sme teda okrem pôstu povolaní vzdať sa svetského života a našich svetských starostí.
Svätý Ján Zlatoústy v jednom zo svojich spisov povedal, že keď sa postíme, nezdržiavame sa rôznych pokrmov, ale musíme sa postiť a mať dušu:
„Existuje nebezpečenstvo, že zastaním postov ustanovených Cirkvou nebudeme k ničomu. Prečo? Pretože sme chránení pred jedlom, ale nie pred hriechom; nejeme mäso, ale jeme duše chudobných. Neopíjame sa vínom, ale opíjame sa podľa telesných túžob. Deň trávime pôstom, ale pozeráme sa na hanebné veci. Týmto spôsobom prichádzame o úžitok z práce “.
Cirkev nás učí, že nadmerné jedlo a jedlo a pitie nie sú hlavným účelom nášho života, a odporúča, aby sa každý kresťan postil podľa svojej duše a poriadku. Mnohí z nás sa, bohužiaľ, obmedzujú na konzumáciu iba rastlinných potravín, aj keď vieme, že pôst vo svojej hĺbke znamená modlitbu, pokoru, porozumenie a lásku k blížnemu, ako to čítame v knihe proroka Izaiáša:
„Nepoznáš prácu, ktorá sa mi páči? - hovorí Pán. Zlomte reťaze nespravodlivosti, rozviažte jarmo jarma, pustite utláčaných a zlomte ich jarmo. Rozdeľte svoj chlieb medzi hladných, chráňte chudobných v dome, oblečte nahých a neskrývajte sa pred ľuďmi národa so sebou. Potom vaše svetlo vyjde ako svitanie a vaše uzdravenie sa urýchli. Vaša spravodlivosť pôjde pred vami a Božia sláva vás bude nasledovať. “(Izaiáš 58: 6-8).
Nemôžeme poprieť skutočnosť, že je okolo nás kategória kresťanov, ktorú by sme mohli s potrebnými úvodzovkami nazvať „stúpencami dovolenky“, ktorí čakajú na také chvíle, ako zvyšok storočia, len aby jedli a niektorým sa klaňali. okuliare navyše - uctievanie ďaleko od „príjemného, zbožného a plachého“ odporúčaného Svätým apoštolom Pavlom (Hebrejom 12:28).
Preto s konštatovaním, že uspokojením chutí a kulinárskych pôžitkov zvyšku storočia budeme schopní ľahšie sa zdržať týchto jedál počas celého pôstu, nerobíme nič iné, iba klameme samých seba. V skutočnosti človek, ktorý v takom okamihu nie je umiernený, nebude schopný rešpektovať pôst v jeho skutočnej dimenzii, a to obmedzovaním myšlienok a túžob tela, posilňovaním vôle a pokánia.
Takže predtým Pôst Nanebovzatia a všetko, čo zostane zo sucha, by vo všeobecnosti bolo dobré ísť strednou cestou, rovnováhy, harmónie a rozlišovania, pripraviť sa čo najprirodzenejším spôsobom na nadchádzajúce požehnané obdobie. Pozrime sa radšej, v tento deň, na nebeský, na cieľ nášho asketického úsilia, na „vysokú odmenu“ Krista a neobracajme oči duše a tela k materiálnym a prechodným, ako zdôrazňuje svätý Ján Casian.