Ako sa postiť, keď mi je zle

Svätý Ján Zlatoústy, Homília pri práci, Homília X, I-II, Cirkevní otcovia a spisovatelia (1987), zv. 21, s. 116-117

tohto duchovného učenia

"Takže ak sú tu ľudia, ktorým prekážky spojené s akýmikoľvek telesnými chorobami nedokážu zostať stáť, odporúčam im, aby svoju telesnú chorobu zmiernili a nedržali sa tohto duchovného učenia, ale preukazovali mu väčšiu horlivosť.".

Existujú, samozrejme, oveľa lepšie cesty ako pôst, ktorý môže otvoriť dvere našej smelosti k Bohu. Kto jedáva a nemôže sa postiť, aby rozdával bohatšiu almužnu, modlil sa vrúcnejšie, aby horlivejšie načúval božským slovám, tým nie je choroba tela prekážkou. Zmieriť sa s jeho nepriateľmi, vyhnať z jeho duše akúkoľvek myšlienku na pomstu. Ak to chce urobiť, postil sa skutočne rýchlo, ten, ktorý od nás žiada predovšetkým Pán. Aby za to prikázal aj tejto abstinencii od jedla, aby sme ho tým, že zabránia skokom nášho tela, prinútili odísť preč kvôli plneniu prikázaní. Ale ak kvôli telesnej chorobe nechceme mať pomoc, ktorú nám poskytuje pôst, a preukazujeme ešte väčšiu lenivosť k uskutočňovaniu dobrých skutkov, sme bez toho, aby sme si to uvedomovali, strašne poškodení. Ak je pôst pre nás nepoužiteľný, chýbajú nám dobré skutky, o ktorých sme hovorili vyššie, potom budeme ešte lenivejší, pretože nemôžeme používať pôstny liek.

(.) A svojich bratov, ktorí sa nemôžu postiť pre slabosť tela, vyzvite ich, aby neboli zbavení tohto duchovného učenia; uč ich, povedz im, čo som povedal, ukáž im, že kto jedáva a pije s mierou, nie je nehodné prísť do kostola a počúvať kázeň; lenivý, lenivý je nedôstojný. Povedzte im apoštolské slovo: Kto jedáva pre Pána, ten jedáva; kto neje pre Pána, ten neje; a vďaka Bohu (Rímskym 14: 6). Takže aj ten, kto sa postí, ďakuje Bohu, že mal moc vydržať pôst; a ten, kto jesť, vzdáva vďaku Bohu, pretože to v žiadnom prípade nemôže poškodiť spásu jeho duše, ak chce. “

Svätý Ján Casian, Duchovné rozhovory, I. časť, Prvý rozhovor s otcom Mojžišom, kap. XXI, 1, in Church Fathers and Writers (1990), zv. 57, s. 324

„V (.) Klamstve vieme, že padol aj otec Ioan, ktorý žije v Lycume. Aj keď mal unavené a slabé telo, uvalil dvojdňový čierny pôst. Ale na tretí deň, keď išiel k stolu, zjavil sa mu diabol, ktorý sa mu ako čierny Etiópčan hodil k nohám a povedal: „Odpusť, ale predpísal som tento mučivý pôst.“ Takto ten človek, taký veľký a s tak dokonalým úsudkom, pochopil, že týmto prehnaným pôstom bol oklamaný diablom, ktorý ho podrobil nebezpečnému prejavu trpezlivosti, aby tak oslabenému telu spôsobil nielen zbytočné vyčerpanie., ale aj nebezpečenstvo pre dušu, klamanie falošnou mincou, ktorú bez toho, aby si to uvedomoval, vzal za pravdu. “