Anorexia religiosa - združenie nezávislých psychoterapeutov, alternatívnych lekárov pre psychoterapiu a
Na prvý pohľad sú výživové odporúčania UM iba ďalšou „zdravou výživou“. Neodporúča sa konzumácia alkoholu, opiátov, marihuany, kofeínu a cukru, ani nadmerná konzumácia mäsa; zatiaľ je to v podstate sympatické. Odporúčané vyhýbanie sa všetkým obilným výrobkom a mliečnym výrobkom obsahujúcim lepok sa už zdá čudné. Ak niekto vychádza z kontroverzného nárastu alergií na lepok a z nedôstojných podmienok v mliekarenskom priemysle pre všetkých ľudí a zvierat, stále môže vidieť niečo pozitívne z Benhayonovho učenia.
Na druhej strane, tu sa už objavujú prvé rozpory, pretože strava odporúčaná UM nie je vegetariánska. Konzumácia jahňacieho, klokanieho a hovädzieho mäsa je všeobecne povolená, ale iba v spojení s určitými koreninami, pretože iba tak nebráni spotrebiteľovi „tok energie duše“. Najneskôr v tejto chvíli sa ukáže, že UM nešíri viac-menej vedecky alebo eticky založenú stravu, ale svojim nasledovníkom odporúča iba také jedlá, ktoré musia byť z dôvodu náboženských alebo duchovných princípov akceptované alebo odmietnuté.
Náboženská výživa
Náboženské učenie o výžive nie je neobvyklé. Židia a moslimovia nejedia bravčové mäso, hinduisti nejedia hovädzie mäso a veľa budhistov konzumáciu živočíšnych potravín alebo prinajmenšom konzumáciu mäsa úplne odmietajú. Známe sú aj zakázané alebo povinné kombinácie jedál; Židia majú dovolené konzumovať mäso a mlieko v zásade, ale nekombinované súčasne.
Okrem toho vo väčšine náboženstiev platí viac alebo menej výrazný zákaz používania omamných látok alebo aspoň ich nadmerné používanie. Až do tohto okamihu sa odporúčanie UM nelíši od iných doktrín. Vyššie uvedené nábožensky založené diéty nemožno odvodiť logicky, historicky ani vedecky, ale majú jednu spoločnú vlastnosť: neohrozujú spotrebiteľa, ale zabezpečujú vyváženú stravu napriek možným obmedzeniam v požívaní. Pokiaľ teda tieto odporúčania týkajúce sa stravovania zaručujú aj to, nebolo by proti nim nič, ale je to tak?
Zlé, pranické a ohnivé jedlá
Ak sa niekto bližšie pozrie na Benhayonov potravinový systém, ako to vyplýva z jeho spisov alebo spisov jeho nasledovníkov, rýchlo vzniknú pochybnosti. Potraviny sú v zásade rozdelené do troch vzostupných kategórií, ktoré nasledovníci Univerzálnej medicíny označujú ako zlé, pranické a ohnivé. Zlé, teda úplne zakázané látky sú marihuna, alkohol, ópium a heroín a kofeín. No, aj keď je táto konkrétna sekvencia omamných látok od veľmi zlých do aspoň trochu menej zlých, ohromujúca: Prečo by mala byť z. B. Je alkohol škodlivejší alebo „zlý“ ako heroín? Aj tu môže človek pokrčiť plecami a prejaviť opatrný súhlas, pretože žiadna z uvedených látok nie je v skutočnosti zdravá, v akomkoľvek poradí. Benhayonove odôvodnenie ich odmietnutia a označenia nie je lekárskej, ale čisto duchovnej povahy:
„Zlo je to, čo ťa oddeľuje od tvojej božskej podstaty. Zámer každej potraviny/byliny na tomto zozname robí presne toto. “
Zlo je to, čo vás oddeľuje od vašej „božskej podstaty“.
Benhayon označuje nasledujúcu vyššiu kategóriu povolených a zakázaných potravín a luxusných potravín ako „pranic“.
V staroindickom sanskrte pojem „prána“ označuje „dych života“, „životnú energiu“ alebo jednoducho „dych“; Podľa zodpovedajúceho záznamu v Encyklopédii Britannica je „prána“ jednoducho synonymom pre ľudské ja, všestranný pozitívny výraz. Nie je to tak v úvahách Benhayona:
„Pránové jedlá bránia prúdeniu svetla duše v tele. Vnucujú tok energie do tela, ktorý nie je našim skutočným stavom bytia. ““
„Pranická strava“ teda dodáva telu surové, môžeme doplniť energiu získanú z hmoty tráviacimi procesmi, ale to je nežiaduce, pretože telo sa má vlastne otvárať „energetickému toku“, ktorý do neho prúdi z duše. Tento rozdiel sa stáva ešte zreteľnejším, ak obsahuje Benhayonovu definíciu najvyššieho, teda najcennejšieho jedla:
„Ohnivé jedlá vám pomôžu znovu vytvoriť vláknité telo lásky a svetla - telo duše na zemi. Pri varení vždy buďte veľmi prítomní, aby ste zvýšili energiu v jedle. Uvedomte si, že surové jedlo spôsobuje vlhkosť. ““
Cieľom výživy nie je zachovať dané hmotné ľudské telo, ale transformovať ho späť do jedného vláknitého, priepustného „tela duše“ lásky a svetla, ktorým kedysi bolo. V tomto okamihu nie je potrebné podrobnejšie a podrobnejšie podrobnejšie diskutovať o povolených a menej povolených potravinách, pretože z jednoduchého opisu kategórií potravín vyplýva, že Benhayonovo výživové učenie sa vyznačuje gnostickým a nepriateľským pohľadom na svet.
Jeho cieľom nie je udržiavať nájdené ľudské telo zdravé a produktívne, ale transformovať ho prostredníctvom cielenej stravy, ktorá má viac zodpovedať jeho nesmrteľnej duši, na niečo iné, iný druh fyzičnosti. Nadbytočné hmotné jedlo brzdí telo v tomto vývoji a musí byť nahradené duchovným, vzdušným, ohnivým jedlom alebo aspoň doplnené, kde je to možné.
Duchovná výživa
Benhayonova nutričná teória nemôže poprieť svoj pôvod v japonskej makrobiotike, ktorá tiež odmieta tepelne neupravenú surovú stravu, pretože za chorobu považuje chlad a ťažkosť (anglická vlhkosť), a indickú ajurvédsku medicínu, kombinuje ju však s gnostickým liekom požičaným od európskeho staroveku Svetonázor: Gnóza (poznanie) chápala hmotný svet a hmotné ľudské telo ako (morálne) podradné a odmietala ho a jeho fyzické impulzy. Iba nesmrteľná duša bola považovaná za hodnotnú a aby ju zdokonalila. Úlohou človeka teda bolo povzniesť sa nad svet prostredníctvom gnózy a nakoniec viesť jeho dušu k Bohu.
Duše tých, ktorí nehľadali túto Gnózu, sa znovu narodili - koncept, ktorý hlása aj Univerzálna medicína. Jediný rozdiel je v tom, že trvalé utrpenie vedie k nesprávnemu postoju menej ako nesprávna strava.
V čase, keď sa čoraz viac ľudí venuje téme potravín a výživy takmer pietne, predstavuje Benhayonovo duchovné učenie o konkrétnom vyhýbaní sa jedlu nebezpečenstvo, ktoré netreba podceňovať.
Diéta a choroba
V tejto súvislosti je dôležitý potenciálny negatívny vplyv univerzálnej medicíny na (mladých) ľudí s poruchami stravovania. Najmä ľudia trpiaci anorexiou často trpia poruchou obrazu tela, ktorá ich konfrontuje s vlastným klamne vnímaným telom. Ľahko by sa dali považovať za náuku, ktorá im sľubuje absolútnu duchovnú/duchovnú nadvládu nad telom.
Telo, jeho tvar a váha sa im už potom nezdala ako osud, pred ktorým sa museli zúfalo a často neúspešne brániť, ale ako ulita alebo kukla, ktorá bola vyzlečená a zanechaná v prospech ohnivého, a teda beztiažového tela svetla by mal.
Gnostický dualizmus tela a duše v Benhayonovom učení môže viesť k tak radikálnemu odmietnutiu všetkých prirodzených telesných vnemov, že výsledkom nie je len zvýšená podvýživa, ale dokonca aj duchovne založené nebezpečenstvo pre život iba pri konzumácii „ohnivého jedla pre dušu“ " može prísť.
Psychoterapeuti by s klientmi mali nielen kriticky hovoriť o výžive a výžive, ale aj o duchovných a náboženských otázkach, ktoré môžu určovať činnosť, najmä počas puberty.
Pretože UM v minulosti konal mimoriadne dôrazne proti svojim kritikom, chcel by som zdôrazniť, že moje predstavenie stravovacích odporúčaní sa týka výlučne vyššie uvedeného textu. Iné zdroje podobného alebo identického obsahu však na internete ľahko nájdu všetci.
Cvičte Jens Helmig:
Terapia pármi - sexuálna terapia - poradenstvo
Táto e-mailová adresa je chránená pred spamovými robotmi! Pre zobrazenie JavaScriptu musí byť zapnutý!
www.praxisjenshelmig.de