APD - INFORMÁCIE O APD 62018 - JÚN 2018 (tlačová služba adventistov)

Švajčiarsko

Medzinárodný

Ekumenizmus

Náboženská sloboda

Ľudské práva

Biblia

ADRA (adventistický rozvoj a pomoc pri katastrofách)

médiá

ľudí

Spolkový radca Berset pre „skutočnú švajčiarsku magickú formulu“ - cenu dialógu švajčiarskych Židov

Vďaka ceremoniálu, ktorý sa konal 29. mája v „Bierhübeli“ v Berne, bola pred približne 300 hosťami udelená prvá „Cena švajčiarskych Židov za dialóg“. Laureátmi ceny, ktorú po prvýkrát udelili Švajčiarske združenie izraelských spoločenstiev (SIG) a Platforma pre liberálnych židov vo Švajčiarsku (PLJS), sú imám Muris Begovič a rabín Noam Hertig z nemecky hovoriaceho Švajčiarska, ako aj protestantský diakon Maurice Gardiol a židovská. Vodca modlitieb Eric Ackermann zo západného Švajčiarska.

služba

"Žijeme v paradoxných časoch," uviedol vo svojom prejave pred približne 300 hosťami spolkový prezident Alain Berset. Na jednej strane by ľudia mali možnosť získať komplexné informácie a cezhraničnú výmenu nápadov. Na druhej strane sa fámy a nepravdy šíria najmä prostredníctvom sociálnych médií, takže by sa naďalej šírila intolerancia, xenofóbia a antisemitizmus. „Nesmieme prestať s vyšetrovaním,“ povedal Berset. Švajčiarsko je „našťastie jednou z najkomplikovanejších krajín na svete“ a krajinou menšín. Chýbajú všetky spoločné atribúty národa, ako napríklad spoločný jazyk, náboženstvo atď., Podľa Federálnej rady je každá agresia proti menšine tiež útokom na národ. Ide o to, aby sme sa k sebe chovali s úctou a nielen s toleranciou, ktorá má v sebe čosi macošské. «Ak sa ostatným darí, darí sa nám tiež. To je skutočný švajčiarsky magický vzorec », hovorí Alain Berset.

Cena za dialóg pre zürišských rabínov Noama Hertiga a Imáma Murisa Begovica zo Schlierenu
Herbert Winter, prezident SIG, tiež zdôraznil, aká dôležitá je výmena: „Chceme posilniť súdržnosť a sme presvedčení, že dialóg je spôsob, ako to dosiahnuť. Dialóg je nevyhnutný a nevyhnutný, aby sa mohli stretnúť ľudia s najrôznejšími životnými plánmi. ““ Musí sa tiež diskutovať o tom, čo ich oddeľuje, aby bolo možné pochopiť tých, ktorí myslia inak, bez toho, aby sa museli podeliť o svoj názor, hovorí Winter.

Národný radca FDP Beat Walti, spolupredseda parlamentnej skupiny proti rasizmu a xenofóbii, predniesol pochvalný prejav pre laureátov ceny, rabína Israelitische Cultusgemeinde Zürich (ICZ), Noama Hertiga a imáma Murisa Begovica zo Schlierenu. Obaja víťazi už roky propagujú dialóg a výmeny medzi Židmi a moslimami. Obaja tiež viedli prvé podujatie židovsko-moslimského dialógu organizované SIG/PLJS a moslimskými zastrešujúcimi organizáciami „Koordinácia islamských organizácií vo Švajčiarsku“ (KIOS) a „Federácia islamských dáždnikových organizácií vo Švajčiarsku“ (FIDS).

Protestantský diakon Maurice Gardiol a židovský vodca modlitieb Eric Ackermann dostali cenu za dialóg pre frankofónne Švajčiarsko za svoju prácu na ženevskej medzináboženskej platforme. V mene švajčiarskych Židov blahoželal oceneným Jean-Marc Brunschwig, spolupredseda Platformy liberálnych židov vo Švajčiarsku (PLJS).

Cena za dialóg je obdarená dvakrát 10 000 frankami a použije sa na projekt spoločného dialógu. Beat Walti: „Táto cena za dialóg nie je jednou z mnohých cien. Pre mňa je to správna a dôležitá cena v čase, keď xenofóbia tlie a antisemitizmus opäť vzplanie ».

Likrat - ukážka projektu dialógu medzi mladými ľuďmi
Zelená národná radkyňa Lisa Mazzone tiež predstavila projekt Likrat (od hebrejčiny „k sebe navzájom“). Premiéra bola aj dokumentárna snímka o projekte. Mladí židovskí ľudia sú pozvaní do školskej triedy a prezentujú svoje judaizmus. Zaobchádzanie s iným náboženstvom vytvára povedomie a toleranciu voči judaizmu a iným menšinám. Úspešný projekt švajčiarskeho dialógu sa už rozšíril do Nemecka, Rakúska a Moldavska.

1 200 sa postavilo za prenasledovaných kresťanov na Bundesplatz

24. júna na zhromaždení „Persecution.jetzt“ dalo hlas 1200 prenasledovaným kresťanom na námestí Bundesplatz v Berne. Na podujatí organizovanom siedmimi kresťanskými organizáciami vystúpili národní členovia rady Gerhard Pfister (CVP), Marianne Streiff (EVP), Erich von Siebenthal (SVP) a Laurent Wehrli (FDP), ako aj dotknutí z troch krajín.

Podľa tlačovej správy Švajčiarskej evanjelickej aliancie (SEA) je asi 100 miliónov kresťanov na celom svete utláčaných a prenasledovaných kvôli ich viere. Aby bolo možné ich vypočuť, švajčiarski poslanci, dotknutí z rôznych krajín a návštevníci z celého Švajčiarska vyjadrili v Berne solidaritu.

Mladá Iránka Christian Dabrina, ktorá žije vo Švajčiarsku a bola kvôli svojej viere istý čas uväznená v rodnej krajine, vyhlásila: „V marci 2009 bol náš kostol zatvorený. Bol som zatknutý a vypočúvaný. V roku 2014, na Vianoce, bol zatknutý môj otec, ktorý je stále vo väzbe, a v roku 2016 môj brat. Všetkým bolo prisľúbené: zrieknite sa kresťanskej viery a budete slobodní. ““

445 dní väzenia
Kresťanský vývojový pracovník Petr Jasek bol pripojený prostredníctvom videa. Čech bol pre svoju vieru zadržaný v Sudáne 445 dní a za mrežami ho napadli spoluväzni s pôvodom v IS. Dozorcovia zo strachu, že by sa sami nestali obeťou, Jaska primerane nechránili.

Hrozba sa zvýšila
Bernská veľká rada PPE a generálny tajomník SEA Marc Jost moderovali diskusiu na tému „Perzekúcie kresťanov“ so štyrmi národnými radcami Gerhardom Pfisterom (CVP), Marianne Streiffovou (EPP), Erichom von Siebenthalom (SVP) a Laurentom Wehrlim (FDP). Gerhard Pfister zdôraznil: „Hrozba pre kresťanov sa v posledných rokoch enormne zvýšila. Pre mňa a pre veľké kruhy vo švajčiarskej politike je dôležité, aby sme robili, čo sme mohli. Ak na to môžete iba upozorniť, dosiahli ste už veľa. ““

Flash mob ako pamätný znak
Večer bol rámcovaný vystúpením štyroch umelcov a tlmočníkov: Kapela „Ligu Lehm“, Philippe Decourroux, Stefan „Sent“ Fischer a Carine Fuenzalida s tanečnou skupinou boli prítomní pri piatej príležitosti solidárnej kampane „Tracking.jetzt“.

Takzvaný „flash mob“ zanechal „nezabudnuteľnú stopu“, píše SEA. Všetci návštevníci zhromaždenia by mali oblečené biele masky. Spočiatku tam nehybne stáli, padli na zem, keď nasledovala píšťalka, a potom zaujali modlitebný postoj. Šéf organizačného výboru Patrick Schäfer bol s činom spokojný: „Dosiahli sme našu obavu upriamiť pozornosť na prenasledovaných kresťanov a dať ich vypočuť. Je dôležité, aby došlo k povedomiu. Koniec tohto podujatia znamená aj východiskový bod pre rast solidarity. ““

Organizátori rally
„Tracking.jetzt“ je iniciatíva pracovnej skupiny pre náboženskú slobodu SEA (www.verektiven.ch) a odtlačky prstov.
Organizácie v tíme OK: AVC Švajčiarsko (www.avc-ch.org); CSI Švajčiarsko, Christian Solidarity International (www.csi-schweiz.ch); Odtlačok prsta (www.fingerprint.li); HMK Pomoc ľuďom a cirkvi (www.hmk-aem.ch); Otvorené dvere (www.opendoors.ch).

Slobodné cirkvi a judaizmus - konferencia Asociácie pre výskum slobodnej cirkvi

„Vzťah slobodných cirkví k judaizmu“ bol predmetom výročnej konferencie Asociácie pre výskum slobodných cirkví (VFF), ktorá sa konala 26. a 27. mája v medzinárodnom konferenčnom centre „Karimu“ v Burbach-Holzhausene v južnom Siegerlande na hranici Vestfálsko-Hesensko.

70. výročie založenia štátu Izrael nebolo doteraz príležitosťou, aby sa ním slobodné cirkvi v Nemecku zaoberali podrobnejšie, uviedol Dr. Christoph Raedel, 1. predseda VFF a profesor systematickej teológie na Slobodnej teologickej univerzite v Giessene, pri otvorení konferencie. Iné by to bolo pri téme slobodných cirkví a judaizmu. Rozchádzali sa názory na to, či Božia voľba izraelského ľudu bola trvalá alebo či sa skončila Ježišovou smrťou na kríži, takže miesto Izraela zaujala kresťanská cirkev. Ide tiež o otázku, či Židia ako jednotlivci alebo dokonca ako národ musia konvertovať na Ježiša, aby sa mohli integrovať do cirkvi.

Baptisti a židia
DR. Dirk Sager, profesor Starého zákona na Teologickej univerzite Federácie evanjelických slobodných cirkví (BEFG) v Elstale pri Postupime, sa zaoberal kresťansko-židovským dialógom z pohľadu cirkvi bez evanjelikálov. Za týmto účelom predložil „leták“, ktorý bol schválený Spolkovou radou BEFG v Hamburgu 7. mája 1997 a má slúžiť ako teologická pomôcka pre baptistické komunity. Uvádza sa v ňom: „K„ odmietnutiu “alebo„ odmietnutiu “Izraela nedošlo.“ Je upresnené: „Boh neukončil svoju zmluvu s Izraelom, ale ju obnovil zasľúbením a potvrdil v Kristovi.“ Rozdávanie pokračuje v riešení Sekcie „Židia a kresťania - Čo nás spája“, „Obmedzenia v dialógu“, „Poučenie z histórie“ a „Konkrementy v dialógu medzi Židmi a kresťanmi“. Podľa Sagerovej rozdávanie v súčasnosti reviduje „skupina odborníkov“.

Mesiánski Židia
DR. Hanna Rucksack, evanjelická luteránska farárka v Harpstedte/okres Oldenburg, hovorila o sebaobraze a sebapolohovaní mesiášskych Židov cirkvou. Sú to Židia, ktorí veria v Ježiša ako izraelského Mesiáša. V USA by sa 90 percent Židov, ktorí veria v Ježiša, neoznačilo za mesiášskych Židov. Podobne by to bolo aj v Nemecku. Mesiášske židovské komunity možno hodnotiť ako „slobodný kostol“ z hľadiska ich organizačnej formy, ich presvedčenia a teologického obsahu, ako aj ich histórie. Ale tri body hovoria proti: Dôležitosť štátu Izrael, vzdialenosť od koncepcie cirkvi a odmietnutie byť „denomináciou“ medzi mnohými inými, uviedol Backpack.

Privatdozentín Dr. Konverziou a náboženským životom mesiánskych Židov v Nemecku sa zaoberala aj Stephanie Pfister, lektorka na Evanjelickej teologickej fakulte Vestfálskej univerzity Wilhelmsa v Münsteri. V Spolkovej republike Nemecko je 40 farností a skupín s približne 1 000 pravidelnými veriacimi. Z toho takmer 600 by v skutočnosti boli mesiánski Židia, z ktorých 95 percent pochádzalo z bývalého Sovietskeho zväzu. Spoločenstvá sa vyznačovali židovskými prvkami v bohoslužbách.

Staré luteránske svedectvo medzi Židmi
DR. Volker Stolle, Mannheim, emeritný profesor Nového zákona na Evanjelickej teologickej univerzite v Oberursel, predniesol prednášku „Svedectvá starej luteránskej cirkvi medzi Židmi“. V starej luteránskej cirkvi sa tieto luteránske zbory v Prusku spojili a vytvorili cirkev nezávislú od panovníka, ktorá neprijala zväzok medzi luteránskymi a reformovanými zbormi, ktorý sa uskutočnil v roku 1817. Až v roku 1841 boli štátni luteráni tolerovaní. V roku 1972 sa stará luteránska cirkev v Spolkovej republike a v roku 1991 aj vo východnom Nemecku pripojila k Nezávislej evanjelickej luteránskej cirkvi (SELK).

Podľa Stolleho bol pre starých luteránov rozhodujúci postoj Martina Luthera k Židom. Reformátor zastával názor, že po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní o Letniciach sa čas apoštolskej cirkvi začal ako duchovné kráľovstvo Kristovo bez akýchkoľvek väzieb na konkrétnych ľudí. Luther videl na jednej strane všetky židovské očakávania zrušené alebo splnené a na druhej strane tiež vykúpil tie prísľuby spásy, ktoré Boh dal ľuďom mimo Izraela. Židia tak v žiadnom prípade neboli vytláčaní z cirkvi. Podľa jeho presvedčenia ich skutočné miesto, určené im Bohom, môže byť skôr iba v kresťanskej cirkvi. Preto starí luteráni nemali vo svojej misii na zreteli iba pohanské národy, ale aj Židov. Bolo to o to prirodzenejšie, že niekoľko pastorov evanjelickej luteránskej cirkvi v Prusku predtým pôsobilo v „misii k Židom“.

Sesterstvo Márie a Izraela
Farár a vedecký poradca v denominačnom ústave Evanjelického spolku v Bensheime Dr. Dirk Spornhauer. Spoluzakladateľka sesterstva Klara (Basilea) Schlink vyvinula špeciálnu teológiu posvätenia. Súčasťou bola aj myšlienka, že Boh zámerne posiela kresťanom negatívne skúsenosti („skúšky“), aby sa mohli naučiť pozerať do svojich zlých sŕdc a uznávať, že potrebujú spásu. Hriech zneuctieva Boha, preto zaň treba urobiť pokánie. Schlink sa postavil na roveň ľuďom a štátu Izrael. Keďže Nemci spáchali kolektívnu vinu na Židoch, mali by sa teraz správať k izraelskému ľudu s aktívnou láskou. Neskôr vyzvala, aby s tým začali malé skupiny kresťanov a Židov, aby sa zabránilo Božiemu hroziacemu súdu. Od roku 1967 sa zaoberala jednotlivcom v jeho vzťahu s Mesiášom. Pretože Boh cíti bolesť kvôli hriechu, je dôležité ho utešiť a vytvoriť „žalospevnú skupinu“.

Podľa Spornhauera sa Sestry Márie dnes snažili relativizovať alebo zahodiť niektoré zvláštnosti v živote a výučbe komunity, ktoré možno vysledovať až k teologickým vplyvom zakladateľov. V niektorých prípadoch by to viedlo k desaťročiam izolácie sesterstva vo veľkej časti evanjelikálneho sveta.

Adventisti siedmeho dňa a Židia
Na prvý pohľad existujú určité podobnosti medzi adventistami a Židmi, ktoré naznačujú osobitný vzťah, uviedol Dr. Johannes Hartlapp, lektor cirkevných dejín na Adventistickej teologickej vysokej škole vo Friedensau neďaleko Magdeburgu, vo svojej prednáške „Súvisiace - podobné - nerovné? Adventisti a ich židovskí bratia a sestry “. Adventisti slávia sabat od piatku večera do soboty večera a okrem iného odmietajú konzumáciu bravčového mäsa. Dojem však klame. Adventisti prevzali slávenie soboty od baptistov siedmeho dňa, ktorí sa objavili v Anglicku v 17. storočí. Aj keď adventisti dodržiavali stravovacie predpisy v knihe Leviticus 11, bolo to viac pod vplyvom „hnutia striedmosti“ v USA v 19. storočí, ktoré sa týkalo zdravého životného štýlu. Dnes je veľa adventistov, ktorí sú vegetariáni a nejedia mäso. Starý cirkevný názor, že Izrael už Ježišovou smrťou nenahradil Boží ľud, ale kresťanské spoločenstvo pozostávajúce zo Židov a pohanov, zastupujú aj adventisti.

Keď boli adventisti aj v Nemecku, hľadali by prácu bez soboty a chceli by pracovať pre Židov. Ak je to možné, adventisti by poslali svoje deti do židovských škôl, pretože v sobotu sa neučilo. Počas nacistickej éry bol tiež nízky počet adventistov židovského pôvodu. Pretože sa v „tretej ríši“ adventisti považovali za „nových Židov“, dištancovali by sa od judaizmu. Tvrdili, že sobota nebola židovským, ale kresťanským sviatkom, a iba sa o sobote hovorilo ako o „dni odpočinku“. Na jednej strane jednotliví adventisti v tom čase skrývali Židov a zachránili im životy, na druhej strane boli židovskí členovia vylúčení z komunít adventistov. V roku 2005 vedenie slobodných cirkví adventistov v Nemecku a Rakúsku vyjadrilo spoločné priznanie viny: „Hlboko nariekame ... že mnoho adventistov siedmeho dňa sa tiež nezúčastnilo na potrebe a utrpení svojich židovských spoluobčanov ... [a] že spoluobčania židovského pôvodu medzi nami marginalizovaní a vylúčení, ponechaní na svoje vlastné zariadenie a boli tak prepustení do väzenia, vysídlenia alebo smrti. ““

Už niekoľko rokov sa adventistickí teológovia židovského pôvodu v USA snažia prekonať vzdialenosť medzi adventistami a Židmi. V roku 2006 Generálna konferencia (Svetové cirkevné vedenie) adventistov siedmeho dňa založila v Jeruzaleme (dnes v Paríži) „Centrum priateľstva židovských adventistov“, aby lepšie spoznala svetové judaizmus. Podľa Hartlappa došlo tiež k stretnutiu so židovskými regionálnymi rabínmi a tiež s mesiášskymi Židmi na Friedensauskej teologickej fakulte.

Združenie pre bezplatný výskum cirkví
Výročná konferencia VFF bola ukončená príspevkom Dr. Andreas Liese, Bielefeld, „„ Nastavený ako kliatba pre národy “? Uzavretí bratia a ich vzťah k židovskému národu “. Prezentácie uvedené v Burbach-Holzhausene budú zdokumentované v ročenke Asociácie pre výskum slobodných cirkví, ktorá sa má objaviť v roku 2019. VFF bola založená v roku 1990 a v súčasnosti má 175 členov.