Apoštol Thomas, ako Ferrari vrčiace na štartovom rošte Evenimentul Zilei
Autor: Adrian Pătrușcă/Dátum uverejnenia: 26-04-2020 06:04
Thomas je nám zo všetkých apoštolov najsympatickejší. Jeho večné meškanie na významných udalostiach, zmes duchovného nadšenia a skepsy, jeho príslovečná nedôvera, to všetko ho robí blízkymi.
Peter je autoritársky, je Starostele. Paul je Učiteľ, John je oddaný, je Milovaný, Andrew je apoštol Rumunov. Ale Thomas je náš najdrahší, najsympatickejší, pretože sa nám podobá. Pretože. Tomii Sunday, prvá nedeľa po Veľkej noci, kedy prežijeme udalosť, ktorá mu vyniesla prezývku „Neveriaci“, je jedným z najobľúbenejších sviatkov v cirkevnom kalendári.
Pamätáš si? Večer zmŕtvychvstania sedeli učeníci (okrem Tomáša) spolu zamknutí v dome zo strachu pred Židmi. Prechádzajúc cez zamknuté dvere sa v ich strede zjavuje Ježiš a akoby trochu odišiel, akoby neprešiel smrťou, hovorí im prirodzene a akosi žoviálne: „Pokoj vám!“ Zdá sa mi, alebo je tu tieň irónie voči zbabelosti apoštolov?
Ježiš im ukazuje stopy nechtov a kopije, aby ich presvedčil, že vstal s telom a nie je duchom. Potom dýcha na učeníkov Ducha Svätého, oznamuje im, že budú mať kolosálnu moc zväzovať a odviazať sa nielen na zemi, ale aj v nebi, a pošle ich kázať do sveta.
Keď sa Toma vráti domov, nie je ťažké uhádnuť, s akou záplavou slov, detailov a výkrikov sa ponáhľali, aby mu povedali zázrak. Za nevhodnú absenciu mohli byť výčitky: „Kde si bol, kedy ...?“
Zmätený, zmätený, v atmosfére všeobecného nadšenia, má nebohý Thomas jednu z tých reakcií tak ľudských, že ho máme radi:
„Pokiaľ v jeho rukách nevidím odtlačok nechtov a nevtiahnem prst do odtlačku nechtov a nestrčím svoju ruku do jeho boku, neuverím.“
Bartolomej Ananiáš nádherne vysvetľuje, čo sa stalo v Thomasovej duši a mysli:
„Thomas nie je neverný svojou štruktúrou, skôr hypostázou muža, ktorý volá: je príliš krásny na to, aby to bola pravda! Nie je to skamenený muž, ako sa stal napríklad Judáš. Neodmieta veriť; je iba ohromený predmetom svojej virtuálnej viery. Fenomén Vzkriesenia sa mu zdá byť kolosálny. Možno je jediný z učeníkov, ktorý intuitívne odhaduje jeho vesmírne dôsledky. Thomas vie, že pravda musí existovať sama o sebe, ale prosí ho, aby sa stal istým, teda svojou osobnou pravdou. Desať hovorí: „Videl som Pána.“ Nespochybňuje ich slová, ale iba možnosť, že by ich oči neklamali. Preto sa rozhodne použiť hmatový zmysel, najhmotnejší z týchto piatich. ““
O týždeň neskôr ich Spasiteľ navštívi znova. Tentokrát nechýba Thomas. Ako keby pre neho prichádzal, Ježiš ide priamo k nášmu skeptikovi a žiada ho, aby cítil stopy jeho rán. V Tomášovi sa niečo zlomí: šok je taký veľký, emócia taká intenzívna, že už nepotrebuje žiadny dôkaz, ale padá k nohám Spasiteľa a volá: „Môj Pán a môj Boh!“
Takto pochádza prvé svedectvo viery, že Zmŕtvychvstalý Ježiš je Boh, od toho, kto sa nazýva „Neveriaci“. Nech niekto iný povie, že Boh nemá humor!
Rovnakou nežnou božskou iróniou bude Tomáš aj pri počiatku ďalšieho zjavenia. Keď mešká (znova!) Na pohrebe Matky Božej žiada o otvorenie hrobky, aby mohol ešte raz vidieť svojho mŕtveho milovaného. Hrob sa ale zjavuje prázdny, a tak sa odhaľuje, že Matka Božia bola svojím telom presunutá svojím synom do neba.
Svätí otcovia hovoria o „dobrej nevere“ Tomáša. Na rozdiel od „Verte a nehľadajte“, ktoré nikde v Písme neexistuje, dobrá nevera je takou ľudskou zmesou medzi prirodzenou pochybnosťou o svetskom rozumu a horúcou Božou láskou. Jeden vás zastaví, drží na mieste, druhý nabaľuje váš vnútorný motor do žiarovky. Rovnako ako spojka a akcelerácia, vďaka ktorým Ferrari vrčí na štartovom rošte. Dokonalá ilustrácia pre slovo „Verím, Pane, pomôž mojej nevere!“, O ktorom Nicolae Steinhardt povedal, že sú to najotrasnejšie slová v celom Písme. Stačí len kliknutie, Boží prst, aby ste uvoľnili spojku, aby auto prasklo nezastaviteľne.!
Epizóda „Nedeľa Tomieho“ sa končí Ježišovými slovami: „Pretože si ma videl, veril si. Blahoslavení, ktorí nevideli a napriek tomu uverili. Napriek zdaniu to nie je Thomasova nová výčitka. Hodina, ktorá ním otriasla, bola pre nebohého muža dostatočná. A Ježiš môže byť niekedy drsný, ale nikdy nie sadistický.
Naopak, je to posolstvo povzbudenia pre ďalšie generácie. Kto bude na rozdiel od Tomáša a apoštolov zbavený podpory Jeho FYZICKEJ prítomnosti. Kto bude musieť čeliť svetu a vlastným pochybnostiam iba na základe svedectiev staroveku a toho, čo objavia v ich srdciach.
Po celé generácie kresťanov a pohanov, mučeníkov a prenasledovateľov, roky a storočia, cez telo Tomáša, ktorý klaňal pri Jeho nohách, Ježiš hľadel do našich očí.
„Blahoslavení, ktorí nevideli, a napriek tomu uverili,“ je pre nás odkazom! Je to štartovací signál.
Naše odporúčania
Jeho otec sa volal Ioan a bol arcikňazom Poltavy a jeho matka sa volala ...