B _-_ bogdan_petriceicu_hasdeu. P. Hasdeu Literárne, morálne a politické spisy._Objem.pdf
Dokumenty
BOGDAN PETRICEICU - IIASDEU
LITERÁRNE, MORÁLNE A POLITICKÉ SPISY
KRITICKÁ EDÍCIA S poznámkami
PÍSACIE, MORÁLNE A
VYDÁVAJTE SI Z TEJTO KNIHY, PEHARTIE VIDALON VARGATX, DVACET KÓPIÍ DVOCH $ 1 NIE JE NEKOMFORTNÝCH, POČÍTANÝCH OD 1 DO 25.
KRITICKÁ EDÍCIA. S POZNÁMKAMI 1 USD VARIANT
S tromi výkrikmi z textu
BUKUREŠŤ $ NADÁCIA LITERATÚRY G ART c KING CAROL n
39, Lascar Catargi Boulevard, 399 3 7
BOGDAN PETRIGEICU-HASDEU (vrátane smrti Júlie)
FILOZOFIA Z JEHO PORTRÉTU IKONOGRAFICKEJ TEPESSCHITY
„Aviraw, Ovcov, wrriyucov. IMP. Julian
1. Engel objavil alebo zverejnil prvú ikonu Vlada Tepeho, prezývaného Dracu-Vod, popri starom saskom príbehu o krutostiach tohto princa 1).
2. Reprodukciou rytiny tu, ako ju nájdeme v Engeli, by sme mohli byť oslobodení od predĺženia predmetu zadaním životopisných údajov: icono-
pravopis skúma portréty iba skvelých ľudí 0, preto už máte známych.
Syn Vlada Dracu staršieho, Tepe nastúpil na trón v roku 1456, vyhnaný Turkami v roku 1462, vrátil sa s pomocou Maďarov v roku 1477,
10 0 zahynulo za dva roky, zabitý jedným z jeho dvoranov. Vojvoda, Calcondilla, Bonfinius atď. popísali Tepeho skutky,
koleda. systematická expozícia 0 viac či menej kritiky, ktorú si môžete prečítať v jazykoch Gebhardi, Engel, * incai, Fotino atď.
3. Portrét, ktorý teraz podlieha našej analýze, nám neukazuje kniežací kostým15, okrem cumy, ktorá sa od všetkých trochu líši.
ostatným moldavsko-muntenským pánom. Spôsob zakrytia hlavy starým Rimanom bol rímsky pileus,
symbol slobody pre našich predkov 0, ktorý bol u nás pokrstený pod menom # lákaná mocineascfi 0.
20 Obraz bitky pri Obertíne medzi Petru Rare alebo Poliakmi, ktorú prírodovedec určil kronikár alebo vojak Martin Bielski, a moldavská armáda.
1) Van deme quaden tyran Dracole Wyda; ap. Engel, s. 1, s. 75-80. 2) Paszkowski, Kronika. Krakw, 1611, in-f., S. 9, s. 23.
8 LITERÁRNE, MORÁLNE A POLITICKÉ SPISY
Naši vládcovia boli tiež viac zvyknutí na Turkov, krájali svoj tvar podľa dobovej módy alebo podľa osobného vkusu.-
lila sú napríklad všetky portréty Mihaiu cel Viteaz, z ktorých najmä ten ortellian 1) predstavuje% močoviny v perfecOune.
Tepeqovej Cumy je tiež turečtina, ktorá sa odlišuje iba ozdobami predstavenými v duchu doby, pozri výzdobu portrétu kráľa Františka I. na portréte vyrezanom nesmrteľným Rafaelom 2),
0 súčasne s tyranským charakterom vojvoda, precuminima agetatd, nádoba infldcdrat atď., Atď.
10 Turek z Tepe9 nie je požehnaný, ale z bociana obšitého zlatom alebo striebrom, 0 ktorý má na základni, na lane okolo hlavy, parné drahokamy, tesne nad čelom.
Spoza Iurcii vidíme trojuholníkový golier, zakorenený smerom hore alebo ktorý mal byť spustený dole, aby zakryl les; niečo analogické
15 s golierom eposu byzantského cisára Ioana Paleologu 2). Na vrchole Turecka sa nachádza druh konope. V curmez4 natiahne dvojfarebné lano dupti, ktoré sú otočené
nite popcorn, tak ako to dnes robia Rumuni z% ark, keďže portrét je neporaziteľný, sme nútení navzájom hraničiť.-
20 míľ nad 4). 4. Ak nám ikona neposkytuje predstavu o Tepqovom kostýme,
aspoň charakteristickým spôsobom reprodukuje fyziognómiu vládcu; teda to, čo zaujíma a zaujíma najmä ikonografa.
Schéma alebo štúdium starodávnych kostýmov je samostatným odvetvím25 archeológie, v dosť vzdialenej súvislosti s ikonografiou, z
ktorých podstata sa odráža vo výskume fyziognomického typu historických celebrít; Ponechanie na pozadí okolia prístavu alebo modd.
1) Revesta Romdnii, zv. I.2) Malliot, Recherches sur les Costumes, zv. 3. (Paríž, 1819, v. 4), platňa LXXIX -2) Du Cange, Historia Byzantina. Paris, 1729, in-f., P. 200.4) Neviem (lac & d-1 Vaillant nežartuje zo zvyku Eau v histórii,
zicind a: a il porte sur sa tate une cuciula d'agneau noir (?), bastante semblable Ala thiare du pape (?), et coupe en bias par un wide riban bleu et jaune (?) 6. De unde oare tutte astea ? Pozri: La Romanie, zv. I, s. 249-50.
Pretože chronológia je založená na astronómii, tak má ikonografia 10 základy vo fyziognómii 1).
Tu je sféra, o ktorú sa podrobnejšie rozšírime, s názorom, že je to veľmi dôležité pri spracovaní rumunských dejín, štúdia
0 de fao je náš prvý ikonografický pokus; a pre mňa je obzvlášť potešujúce viesť ma po neporušených cestách.
5. Najskôr sa pozrime na neznámu skutočnosť, iba z Tepegovho portrétu.
Nad pravým obočím vidíme sotva zahojenú jazvu, ktorá stlačením kože na čele dodá tomuto obočiu klenutejší tvar.
Tu je vidieť úder zbrane. Márne by niekto chcel predpokladať v týchto riadkoch nigte slArcituri
strapce čela: čelo takto oslabené prírodou je fyziologické a nemožné 2); nie sú vidieť nad touto značkou, tiahnucou sa
15 v smere rovnobežnom s obočím? Bude zvláštnejšie si tu predstaviť tieň; pre:
1. Tieň nemení tvar obočia; 2. Miesto tieňa je medzi okrajmi moriaka alebo prasklinami na čele,
a nie medzi koncami čela alebo obočím, 20 3. Tieň sa pohybuje rovnobežnými čiarami, ako vidíte aj v gra-
Ústa Tepega na poháriku * na kúsku kože, na brade atď.; a nie opačné čiary;
4. V žiadnom prípade nemôže byť tieň zo svetla! Kde bol Tepeg zranený? Neviem, radšej by som nemal
25 hádať. Je však isté, že to dáva jeho fyziognómii strašnejšiu hanbu; efekt, ktorý si možno všimnúť u niekoľkých ďalších tak zjazvených historických postáv, z ktorých si dnes pamätám slávneho vojvodu Henryho de Guise prezývaného 0 le Balafr 0, hrôza Francúzska V ére katolíckeho zápasu s hugenotmi v šestnástom storočí.
2) Aga, bunoarA, ilustrul Visconti (lconographie romaine, Milan, 1819, in- 8, t. I, s. 80) zice: Nájdeme v poprsí Scipia túto kalnú a hranatú formu čela, toto mierne rozšírenie brada koniec v bode, ea-ractres, ktoré starí fyziognomisti uznávajú i. atď.
2) Spontoni, La metoposcopia, osvero commensuratione delle linee della fronte, Peschiera, 1625, in-16, passim.
10 LITERÁRNE, MORÁLNE A POLITICKÉ SPISY
6. Výška Tepeho čela je väčšinou skrytá pod ním, ale fyziológia nám umožňuje túto prekážku nejako odstrániť pravidlom dĺžkovej symetrie medzi čelom, nosom a intervalom medzi základňou nosa a koncom brady; všeobecné pravidlo pre európsky život a ešte vhodnejšie pre portrét Tepeho, pretože ktokoľvek sa už stretol s identitou miery týchto osôb (Iota prli videný: nos
výška čela. V prípade čela sa tiahne len po vrchol
centrálny bod hviezdy z drahých kameňov, ktorý zdobí Vodgov pohár.
Čelo nemohlo patriť na palubu človeka obdareného najintenzívnejšou inteligenciou; Pokiaľ história neobviňuje Tepqovú z toho, že je ódou na svoju Orli, koňom mimozemšťanov, netvorom krutosti, musí toto obvinenie sťažiť.
a vládca si bol vedomý svojich činov, mračil sa na sfingu zo surového pudu zvierat, ale s prezieravosťou a systémom.
Tu je príklad: Tepe9 Intfilnqte oranský embeficat s príliš krátkym cam4. etyl
insurat, badeo? )) Sedliak odpovedá:
Brutus starší, africký Scipio, Brutus Tatár; Antonius, Ce-sare, Agrippa, Pompeiu, Cicerone, Seneca atď .; Na portrétoch vždy vyniká cez hĺbku Susedných pristátí a, maiales, skrútením línie obočia nad koreňom nosa;
5 ako ikona Tepe. Náš princ, ktorý má pravdu, si bol tým istý na svojej fakulte
individualizácie, takže nebude poverovať ostatných výskumom osmanskej armády, ktorá vstúpila do Rumunska, ale zamaskoval sa 0 a zajtra vstúpil do tábora, prezeral to z jedného konca na druhý.
10 8. Tepesove obočie * je dobre nakonfigurované a prilieha k očiam, čo potvrdzuje naše slová o schopnosti Vody 1),
Rovnaká príčina, ktorá prinútila portrétistu oholiť si oči bez mihalníc, aby nezakryl výraz kr, ho vyzvala, aby k jazve pričuchol k obočiu.
15 Dokazuje to ľavé obočie, ktoré je zadarmo Im-around, je reprezentované hustejšie.
Fyziognomický import obočia na portréte Tepes je však minimálny, a to nielen z dôvodu nepravidelnosti vzoru (motivovaného alternatívou, pri ktorej má jeho portrétista vážiť obočie).-
20 pravá večera, alebo ako sa zbaviť jazvy); 0 Preto, ako tu Vodae maľoval Inteo, stav pokoja, keď obočie pri oriskine neodráža toľko morálnych odchýlok, ako intelektuálne.
Aby sme tomu verili, stačí sa na jeho minci pripojiť napríklad k portrétu Ionascu voda cel Cumplit (1572-74).
25 s tým vyrobené väčšie formát guaccio Inteun, na pergamene