Bazila svätého; Sofia prehrala druhýkrát; Stará dilema
Matei VIȘNIEC
Objavené v Dilema veche, č. 849, 16. - 22. júla 2020
Recep Tayyip Erdogan sa pravdepodobne teší nárekom Európanov, že bazilika sv. Sofie sa stane múzeom po tom, čo sa v roku 1934 stalo múzeom. Stále má dôkazy o slabostiach v západnom svete. Keby bola Európska únia jednotná a silná, nemohla by dôjsť k premene tejto stavby zo symbolu ekumenizmu a dialógu medzi civilizáciami na symbol neootomanskej ideológie a ofenzívy islamu ...
Vo svojej dokumentovanej eseji s názvom Dekadencia, ktorú v roku 2017 vydalo vydavateľstvo Flammarion, filozof Michel Onfray nielen signalizuje smrť Západu, ale uvádza aj hypotézu o dátume morálnej smrti: 14. februára 1989, keď ajatolláh Chomejní „odsúdil“ britského spisovateľa na smrť Salman Rushdie za knihu Satanské verše. Západniari potom mohli jednotne reagovať, odvolať svojich veľvyslancov, vytvoriť blok okolo ohrozeného spisovateľa a všetkými možnými spôsobmi pripomenúť, že sloboda prejavu a tvorby je súčasťou genetického kódu slobodného sveta ... Alebo ukazuje Michel Onfray, Západniari podpísali svoje vlastné rozsudky smrti svojou zotrvačnosťou, neschopnosťou brániť svoje hodnoty.
Vzhľadom na symboliku tejto baziliky (ktorej meno v preklade znamená Božia múdrosť) a nedostatok energie, s akou Európska únia reaguje na rozhodnutie Recepa Tayyipa Erdogana, môžeme povedať, že Hagiu Sofiu druhýkrát stráca zomierajúci Západ. druhýkrát. Historik a teológ Jean-François Colosimo v článku publikovanom v denníku Le Figaro ukazuje, že neo-osmanský projekt Recepa Tayyipa Erdogana potrebuje, aby si Turci získali sympatie, nielen „víťazstvá na zemi“, ale aj symboly. silný. Čo sa týka „víťazstiev“, tie už má. Demokracia v Turecku je takmer likvidovaná, sekulárny štát, ktorý vytvoril Ataturk (ten, ktorý v roku 1934 nariadil transformáciu sv. Sofie z mešity na múzeum), prakticky zmizol, obyvatelia Západu sú vydieraní a umlčiavaní zbraňou migračnej invázie, vojenskou prítomnosťou Turecko v Sýrii a Líbyi tieto krajiny postupne vazalizuje voči Ankare (ale s dobrou dohodou s Ruskom) ... Režim, ktorý Erdogan stelesňuje, predstavuje v posledných rokoch nielen pre Európanov, ale aj pre USA veľa výziev. podmienky, za ktorých na papieri zostáva Turecko spojencom slobodného sveta, pretože je súčasťou Atlantickej aliancie ...
Európska únia 6. júla vyslala do Ankary svojho diplomatického vodcu Josepa Borrella s cieľom obnoviť dialóg s Tureckom, zatiaľ čo neurčito hrozí sankciami, ak Erdogan bude pokračovať v agresívnej politike inšpirovanej Osmanmi. Na zozname európskych výčitiek sú aj hegemonické tendencie Turecka v oblastiach Stredozemného mora, ktoré zvyčajne patria Grécku a Cypru. Pokiaľ ide o Francúzsko, takmer sa zrazilo s Tureckom, keď turecké vojenské lode priamo ohrozovali jedno z francúzskych hliadkových plavidiel s misiou na zastavenie nelegálnych dodávok zbraní do Líbye.
Turecko sa vzdialilo tak ďaleko od Európy, že udržanie postavenia kandidáta na európsku integráciu sa javí ako anachronické. To neznamená, že niektorí Európania nereflektujú na svoju časť viny, že sa dostali sem. Dotazník tohto druhu sa pýta redaktorky Sylvie Kauffmann v denníku Le Monde. „Kedy sme stratili Turecko?“ Pýta sa a pripomína, že tento druh reflexie možno urobiť aj o Rusku. Ako v ktorej chvíli, akou náhodou, akou nekompetentnosťou stratila Európska únia, ktorá pred 30 rokmi predstavovala absolútny model ekonomickej a demokratickej integrácie, Turkov a Rusov? Všetko sa zdalo tak dobre rozbehnuté, západná Európa bola ako lokomotíva schopná ťahať za ňou, k prosperite a slobode nielen krajín východnej Európy, ale aj Ruska v transformácii a Turecka, ktoré sa snažia nájsť modus vivendi medzi demokraciou a Moslimská kultúra ... Niektorí dokonca videli celé neeurópske stredomorské panvy spojené s týmto víťazným vlakom a v júli 2008 vtedajší prezident Francúzska Nicolas Sarkozy spojil v Paríži 43 krajín (európskych aj 15 partnerských krajín) s cieľom zahájiť Únie pre Stredozemie.
Možno práve vtedy zomrel Západ, keď bol tento prísľub všeobecného blahobytu narušený hospodárskou krízou, ktorá vypukla v roku 2008, a neúspechom revolúcií v arabskom svete arabských
Bez ohľadu na dátum, ktorý sa má uviesť na tomto „úmrtnom liste“ (opakujem rétoriku Michela Onfraya), je pravda, že v súčasnosti veľmi slabá Európska únia čelí trom „systémovým oponentom“. Fráza „systémový protivník“ patrí francúzskemu prezidentovi Emmanuelovi Macronovi. Prvýkrát ho použil v marci 2018 s odvolaním sa na Čínu, ale dá sa rozšíriť na Turecko a Rusko, pretože tiež budujú „systémy“ postavené v rozpore s európskymi hodnotami. Tri imperiálne nostalgie, z ktorých dve sa nachádzajú na hraniciach Európskej únie, riskujú, že sa stanú hlavnými výzvami tohto storočia pre európske staviteľstvo. A skutočnosť, že čínsky prezident Si Ťin-pching sa nedávno rozhodol úplne a podrobne prevziať bývalú britskú kolóniu Hongkong, má rovnaký význam ako transformácia svätej Sofie na mešitu. Provincia Hongkong si mala udržať svoj demokratický status až do roku 2047. Si Ťin-pching však nechce dať tento „dar“ Západu. Rovnako je na tom aj Recep Tayyip Erdogan: aké dobré je to, keď sa dá západniarom uveriť v symboliku dialógu medzi civilizáciami, keď sa zachová status múzea Hagie Sofie?
„Nenechajme Erdogana, aby z Hagie Sofie urobil mešitu!“ je názov článku vyššie spomenutého historika Jeana-Françoisa Colosima. Ako výkrik spustený v púšti, ťažko nájsť ďalší dramatický v tomto podivnom roku, keď sa pandémia koronavírusu stala spojencom diktátorov.
Matei Vişniec je spisovateľ, dramatik a novinár.