Boh ti žehnaj!
Boh ti žehnaj! Toto je najobľúbenejší vzorec pre požehnanie. Čo môže znamenať požehnanie a kto môže žehnať koho? Náš život je požehnaním, požehnaním, na ktoré, bohužiaľ, často zabúdame, najmä rozrušene. Každý deň, ktorý nám Boh dáva, je požehnaním. Deti sú pre rodičov požehnaním. Pojem „požehnanie“ je rumunský preklad latinského benedictio, ktorý je zase ekvivalentom gréckej evloghie a všetky majú svoje korene v slovese, ktoré znamená hovoriť dobre, chváliť, ctiť, sláviť, udeľovať bytosti alebo inštitúcii veľmi zvláštne, privilegované postavenie.
Slovo „požehnanie“ znamená hovoriť dobré veci v zmysle vyslovovania slov, ktoré prinášajú dobro. Pri požehnaní je slovo prenášané nad rámec jeho denného stavu, „profánneho“, a vstupuje do oblasti úplne inej kvalifikácie: je to dobrá reč. Požehnanie má funkciu pečate: to, čo je požehnané, sa tak ustanovuje v plnosti otvorenej pre uskutočnenie. Zaujíma významné miesto v náboženských rituáloch, ale aj v každodennom živote ľudí a mnohí veriaci sa pýtajú, či je to efektívne.
V skutočnosti to závisí od darcu aj od prijímateľa. Kto žehná, musí byť očistený, obetavý, sebakontrolu, plný viery a zbožnosti. Ten, kto je požehnaný, aby bol aspoň vnímavý, túžil po dokonalosti na ceste dobra. Ak nebudú splnené minimálne podmienky, požehnanie zostáva neúčinné.
Požehnanie je reč, proroctvo o dobre, ktoré dáva Boh, ako spoločenstvo svätosti, dané ním priamo, ako aj na príhovor svätých mužov a kňazov, služobníkov Jeho tajomstiev, ktorí oceňujú a hovoria v mene Pána - IV. ec. 26 (Fac. 1, 28; 2, 5-27; 9, 1; 12, 3; 18, 18; 22, 18, 49, 1-28; Dt 28, 1-15; Mat. 25, 34) . Tu je vzorec pre požehnanie v Starom zákone: "Nech ťa Pán žehná a zachováva! Nech ti Pán ukáže svoju žiarivú tvár a zmiluje sa! Nech ťa Pán vidí vo svojich potrebách a dá ti svoj pokoj! „ (Num. 6, 24-26).
Na jednej strane je Boh jediným autorom požehnania a je adresovaný nielen určitým bytostiam, ale aj určitým inštitúciám. Prvou bytosťou, ktorá prijala Božie požehnanie, bol však človek. V Knihe Genezis sa hovorí, že potom, čo Boh urobil Adama a Evu, požehnal ich slovami: Rast a množte sa, naplňte zem a podrobte si ju. Na druhej strane, prvým osídlením, ktoré Boh určil požehnaním, bol sabat, teda siedmy alebo starozákonný sabat, ktorý sa stal Novou nedeľou. Potom, čo Boh stvoril svet za šesť dní stvorenia, odpočíval od všetkých svojich vecí, ktoré urobil. A Boh požehnal siedmy deň a posvätil ho, pretože si v ňom odpočinul od všetkého svojho diela, ktoré Boh vykonal, a urobil ho.
Medziľudské požehnanie je slávnostné vyjadrenie sprevádzané gestom, ktorým človek zvoláva Božie dary inej osobe alebo skupine. Týmto gestom môže byť zdvihnutie rúk nad niekým, položenie ruky na hlavu požehnanej osoby, jej označenie znakom kríža alebo, ak ho urobí kňaz, znak kríža so skríženými prstami; podľa tradície biskup žehná oboma rukami.
V širšom zmysle požehnanie znamená súhlas, súhlas, povolenie dané niekomu niečo urobiť: tento význam sa používa najmä v cirkevnom jazyku. Keď sa mních z kláštora niekam vydá, požiada a získa opátove požehnanie; po návrate žiada o požehnanie ísť do cely. Cirkevná disciplína je do istej miery podobná disciplíne armády. Keď príde podriadený pred svojho nadriadeného, pozdraví ho a povie: „Plukovník, dovoľte mi ohlásiť sa.“ Potom, čo skončil, s rovnakým pozdravom: „Plukovník, dovoľte mi odísť do dôchodku.“.
Okrem toho „požehnanie vyjadruje stav vecí, ako je zdravie, prosperita, hojnosť. Najstarším medziľudským požehnaním je požehnanie rodičov na deti a nájdeme ho v prvej knihe Starého zákona. Starý Izák, slabý a takmer slepý, cíti svoj koniec blízko a vyzýva Ezaua, svojho prvorodeného, aby mu požehnal. Ale jeho žena to robí tak, že Jacob, jeho druhý syn, nahradí prvého a získa požehnanie. Keď sa mu odhalí pravda, je už neskoro, Izák nemôže nič robiť. Inými slovami, požehnanie bolo veľmi silným činom a túto skutočnosť potvrdzuje to, čo by sme dnes mohli nazvať „Jakubova kariéra“, ako nám povedal v jednej zo svojich kázní vysoký prelát Bartolomej Ananiáš.
Všimli ste si, samozrejme, minimálne tri veci, na ktoré treba pamätať. Aj keď je určené pre všetky deti Izraela, to znamená pre celý ľud, požehnanie nie je kolektívne, ale individuálne. Je v ňom uvedené meno Pánovo. Kňaz je ten, kto to vyslovuje, ale Boh je ten, ktorý operuje. Táto posledná pravda je zrejmá v závere Božieho slova pre Mojžiša: Takto [kňazi] dajú moje meno na izraelské deti a ja, Pán, ich požehnám.
Požehnanie môže byť všeobecného rádu, ale aj určitého rádu, ako sa uvádza v prvej Knihe kráľov. Keď Saul vstúpi do mesta ako cudzinec a pýta sa, kde nájde kňaza Samuela, dostane odpoveď: je ho teraz možné nájsť, skôr ako vyjde na kopec najesť sa; že ľud nebude jesť, kým nepríde; lebo žehná obetu a potom zje hostí.
V kresťanskej tradícii pokrmy požehnáva kňaz pred začiatkom jedla, či už je to jeho alebo pri spoločenskom stole; V miestnych protestantských tradíciách udeľuje požehnanie hlava rodiny. Podľa ruskej pravoslávnej tradície matka žehná svoje dieťa a klaňa ho na čele znakom kríža predtým, ako sa vydá na cestu alebo prejde riskantným procesom. V pravoslávnej kresťanskej tradícii je, bohužiaľ, zvykom, že sa hlava rodiny alebo jeden z členov rodiny modlí a pred jedlom prosí o požehnanie a po jedle sa modlí vďakyvzdanie.
Veľa vecí v našom každodennom živote - ešte menších a väčších - teda nemôžeme dosiahnuť sami. Či už je to hľadanie práce, či chceme kúpiť alebo postaviť dom, či chceme dieťa alebo či zmeníme prácu alebo domov, pri všetkých dôležitých veciach v živote je dobré vyznať sa kňazovi duchovné a prosiť o jeho požehnanie.
,Požehnaj moju dušu, Pane, a všetko, čo je vo mne, jeho sväté meno (Ž 102,1).
Boh žehnaj! Amen.
Bože pomoc!
Štefan Popa