Božia láska k ...

Ичный кабинет дает вам уникальную возможность изучения Уроков Субботней Школы Он-Лайн

božia

Ичный кабинет

  • Domov
  • Kto sme?
    • AZSMR v Moldavskej republike
    • V čo AZSMR verí?
    • Vegetariáni. Prečo?
    • História AZSMR
    • Ako sa objavili reformistickí adventisti?
  • udalosť
    • Správy z Moldavskej republiky
    • Medzinárodné správy
  • Knižnica
    • Šabatová škola
    • Sobotná škola pre deti
    • Články a kázne
    • Proroci. E. G. White
    • Knihy, kompilácie, brožúry
  • Sprostredkovať
    • Fotogaléria
    • Video
    • Kresťanská hudba
    • Liek
  • Kontakty

Hlava. 54 - Verný svedok

Po nanebovstúpení Krista stál Ján ako verný a horlivý pracovník pre Pána. Spolu s ostatnými apoštolmi sa podieľal na vyliatí Ducha v deň Turíc a s novou horlivosťou a silou hovoril ľudu slová života a snažil sa upriamiť ich myšlienky na Neviditeľné. Bol to mocný kazateľ, plný tepla a elánu. Krásnym jazykom a melodickým hlasom rozprával Kristove slová a skutky tak, že pôsobil na srdcia tých, ktorí ho počúvali. Vďaka jednoduchosti jeho slov, veľkej sile právd, ktoré hovoril, a horlivosti a vrúcnosti, ktoré charakterizovali jeho učenie, ho všetky spoločenské triedy dobre prijali.

Život apoštola bol v súlade s jeho učením. Láska ku Kristovi, ktorá žiarila v jeho srdci, ho priviedla k tomu, že horlivo a neúnavne pracoval pre svojich blížnych a zvlášť pre svojich bratov v kresťanskej cirkvi.

Kristus nabádal prvých učeníkov, aby sa milovali navzájom tak, ako ich miloval on. Takto budú svedčiť svetu, že v nich bol Kristus, nádej na slávu. „Dávam vám nové prikázanie,“ povedal, „milujte sa navzájom; ako som ja miloval vás, aj vy sa navzájom milujte“ (Ján 13: 3, 4). Keď tieto slová zazneli, učeníci im nedokázali porozumieť; ale potom, čo boli svedkami Kristových utrpení, po Jeho ukrižovaní, zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení a potom, čo na nich zostúpil Duch Svätý v deň Turíc, mali jasnejšie pochopenie Božej lásky a podstaty tejto lásky, ktorú oni museli to mať pred sebou. Potom mohol Ján povedať svojim spoluapoštolom:

„Poznali sme jeho lásku, pretože on položil za nás život; a my by sme mali položiť životy za bratov.“.

Po zostúpení Ducha Svätého, keď sa učeníci vydali ohlasovať živého Spasiteľa, ich jedinou túžbou bolo spasenie duší. Tešili sa zo sladkého spoločenstva so svätými. Boli jemní, úsudkoví, obetaví, pripravení podstúpiť akúkoľvek obetu pre vec pravdy. Vo svojom každodennom vzájomnom vzťahu prejavovali lásku, ktorú im odporúčal Kristus. Nesebeckými slovami a skutkami sa usilovali zapáliť túto lásku aj v srdciach ostatných.

Veriaci by si vždy pestovali takúto lásku. Vykročili v poslušnosti od srdca k novému prikázaniu. Mali byť tak úzko spojení s Kristom, že boli schopní splniť všetky jeho požiadavky. Ich životy mali oslavovať moc Spasiteľa, ktorý ich mohol ospravedlniť svojou spravodlivosťou.

Ale postupne prišlo k zmene. Veriaci začali hľadať chyby na iných. Tým, že vytrvali v omyle a ustúpili škodlivej kritike, stratili zo zreteľa Spasiteľa a Jeho lásku. Stali sa prísnejšími pri vonkajších obradoch, teoreticky dôkladnejšími ako pri prežívaní viery. Vo svojej horlivosti odsúdiť ostatných prehliadli svoje vlastné chyby. Opustili bratskú lásku, ku ktorej ich vyzval Kristus, a smutnejšie ako čokoľvek iné, si neuvedomili svoju stratu. Neuvedomovali si, že šťastie a radosť opúšťajú ich životy a že keď opustia Božiu lásku zo svojich sŕdc, budú čoskoro kráčať v tme.

Ján, ktorý si uvedomoval, že v cirkvi upadá bratská láska, trval na tom, aby veriaci neustále potrebovali túto lásku. Jeho epištoly do kostola sú plné tejto myšlienky. „Milovaní, milujme sa navzájom," napísal, „lebo láska je z Boha. A každý, kto miluje, sa narodil z Boha a pozná Boha. Kto nemiluje, nepozná Boha; Božiu lásku k nám preukázala skutočnosť, že Boh poslal na svet nášho jednorodeného Syna, aby sme v ňom mohli žiť. A láska nespočíva v tom, že sme milovali Boha, ale v tom, že miloval nás. Miloval nás a poslal svojho Syna ako zmierenie za naše hriechy. Milovaní, ak nás Boh tak miloval, mali by sme sa milovať aj navzájom. ““.

O zvláštnom zmysle, v ktorom sa táto láska má prejaviť veriacimi, apoštol napísal: „Píšem vám nové prikázanie, ktoré je pravdivé pre neho aj pre vás; lebo sa šíri temnota a opäť stúpa pravé svetlo. Kto hovorí, že je vo svetle a nenávidí svojho brata, je v tme až doteraz. A kto miluje svojho brata, zostáva vo svetle a nie je v ňom nijaké zakopnutie., chodí potme a nevie, kam má namierené, pretože tma mu zaslepila oči “. „Lebo evanjelium, ktoré ste počuli od začiatku, je pravdivé, aby sme sa milovali navzájom.“ „Kto nemiluje svojho brata, zostáva v smrti; a kto nenávidí svojho brata, je vrah. A viete, že žiadny vrah nemá večný život, ktorý v ňom zostáva. Jeho lásku sme poznali podľa jeho lásky. dal svoj život za nás, a tak musíme dať svoj život za našich bratov. ““.

Nie je to opozícia sveta, ktorá najviac ohrozuje Kristovu cirkev. Zlo živené v srdciach veriacich je to, čo robí najstrašnejšiu katastrofu a najbezpečnejšie oneskorenie v pokroku Božieho diela. Nie je bezpečnejší spôsob, ako oslabiť duchovnosť, ako pestovať závisť, podozrievanie, hľadanie chýb a zlé podozrenie. Na druhej strane najsilnejším svedectvom, že Boh poslal svojho Syna na svet, je existencia harmónie a jednoty medzi ľuďmi rôznej povahy a tvoriacimi jeho cirkev. Vydávať toto svedectvo je výsadou Kristových nasledovníkov. Aby to však mohli urobiť, musia sa dostať pod Kristovo vedenie. Ich charakter sa musí stať ako Jeho charakter a ich vôľa ako Jeho vôľa.

„Dávam vám nové prikázanie,“ povedal Ježiš. „Milujte sa navzájom; ako som ja miloval vás, tak sa budete milovať aj navzájom.“ (Ján 13:34). Aké úžasné vyhlásenie; ale beda, ako málo sa uvádza do praxe! Je bolestivé, že v dnešnej Božej cirkvi chýba bratská láska. Mnohí, ktorí tvrdia, že milujú Spasiteľa, sa nemilujú. Neveriaci pozorne sledujú, či viera tých, ktorí sa nazývajú kresťanmi, má na ich životy posväcujúci vplyv; a veľmi chcú nájsť chyby v charaktere a nestabilitu konania. Nech kresťania nedajú nepriateľovi príležitosť poukázať na nich a povedať: „Takto sa títo muži, stojaci pod Kristovou zástavou, navzájom nenávidia.“ “ Kresťania sú všetci členovia tej istej rodiny, všetky deti toho istého nebeského Otca s rovnakou požehnanou nádejou na nesmrteľnosť. Spojenie, ktoré ich drží pohromade, by malo byť veľmi úzke a jemné.

Božská láska dáva najpôsobivejšie volania do srdca, keď nás vyzýva, aby sme preukazovali rovnaké nežné milosrdenstvo, aké prejavil Kristus. Iba ten, kto má nezištnú lásku k svojmu bratovi, má skutočnú Božiu lásku. Pravý kresťan vedome nedovolí duši v nebezpečenstve a musí prejsť bez povšimnutia a bez starostlivosti. Nezostane ďalej od stratených, nechá ho ďalej klesať do nešťastia a skľúčenosti alebo padať na Satanovom bojisku.

Tí, ktorí nikdy nezažili Kristovu nežnú a víťaziacu lásku, nemôžu ostatných priviesť k prameňu života. Jeho láska v srdci je presvedčivou silou, vďaka ktorej ho ľudia objavujú v reči, v milom a milosrdnom duchu, v exaltácii životov tých, s ktorými sú spojení. Kresťanskí pracovníci, ktorí uspejú vo svojom úsilí, musia poznať Krista; a aby Ho spoznali, musia poznať Jeho lásku. V nebi sa ich dôstojnosť ako pracovníkov meria podľa ich schopnosti milovať tak, ako to miloval Kristus, a pracovať rovnako ako on.

„Nemilujme slovo,“ píše apoštol, „ale skutky a pravdu.“ “ Dokonalosť kresťanského charakteru sa získa, keď zvnútra neustále vyviera výzva na pomoc a požehnanie pre ostatných. Atmosféra tejto lásky, ktorá obklopuje dušu veriaceho, je taká, ktorá z nej robí vôňu života, ktorá umožňuje Bohu požehnať jeho dielo.

Najvyššia láska k Bohu a nesebecká láska k sebe navzájom - to je najlepší dar, aký môže náš nebeský Otec udeliť. Táto láska nie je impulzom, ale božským princípom, trvalou silou. Nesvätené srdce ho nedokáže vygenerovať ani vyrobiť. Táto láska sa nachádza iba v srdci, kde vládne Ježiš. „Milujeme Ho, pretože On najskôr miloval nás.“ V srdci znovuzrodenom božskou milosťou je láska vedúcim princípom konania. Mení charakter, ovláda impulzy, ovláda vášne a zušľachťuje pocity srdca. Táto láska vyživovaná v duši osladzuje život a šíri okolo neho očistný vplyv.

Ján sa snažil, aby veriaci pochopili vysoké privilégiá, ktoré by boli ich súčasťou pri uskutočňovaní ducha lásky v praxi. Táto vykupiteľská sila, naplňujúca srdce, bude ovládať akýkoľvek iný motív a povznesie toho, kto ju vlastní, nad ničivé vplyvy sveta. A keď bude tejto láske umožnené mať úplnú kontrolu a stane sa vodiacou silou v živote, potom bude ich viera a dôvera v Boha a v Jeho jednania s nimi dokonalá. Potom môžu k Nemu prísť v plnej viere s vedomím, že od neho dostanú všetko, čo je potrebné pre súčasné a večné dobro. „Takto je možné, že láska je v nás dokonalá,“ napísal, „aby sme mali v deň súdu úplnú dôveru. V láske niet strachu; dokonalá láska však strach vyháňa.“ “ „Smelosť v ňom je, že ak sa pýtame na čokoľvek podľa Jeho vôle, poslúchne nás.“.

„Ak niekto zhreší, máme obhajcu u Otca, Ježiša Krista, spravodlivého. On je zmierením za naše hriechy; a nielen za naše, ale za hriechy celého sveta.“ “ „Ak vyznávame svoje hriechy, je verný a spravodlivý, aby nám odpustil naše hriechy a očistil nás od každej neprávosti.“ Podmienky na získanie milosrdenstva od Boha sú jednoduché a spravodlivé. Pán od nás nežiada, aby sme robili niektoré bolestne ťažké veci, aby sme dosiahli odpustenie. Na to, aby sme svoju dušu chválili Bohu nebies, alebo zmierovali svoje neprávosti, nemusíme robiť dlhé a úmorné púte alebo konať neznesiteľné pokánie. Ten, kto „vyznáva a zanecháva„ svoj hriech “, sa zmilováva“ (Prísl. 28:13).

Na horných dvoroch sa Kristus prihovára za svoju cirkev, za tých, za ktorých zaplatil svojou krvou cenu vykúpenia. Storočia, veky nikdy nemôžu ubrať na sile Jeho zmierovacej obety. Ani život, ani smrť, ani výška, ani hĺbka nás nemôžu odlúčiť od lásky k Bohu, ktorá je v Kristovi Ježišovi; nie preto, že ho tak pevne držíme, ale preto, že nás tak pevne drží. Keby naša spása závisela od nášho úsilia, potom by sme nemohli byť spasení; ale záleží to na Ten, ktorý stojí za všetkými sľubmi. Naše priľnutie k Nemu môže byť slabé, ale Jeho láska je k staršiemu bratovi; pokiaľ s Ním zostaneme v kontakte, nikto nás nemôže vytrhnúť z Jeho ruky.

Ako roky plynuli a počet veriacich stúpal, Ján pracoval pre svojich bratov ešte vernejšie a horlivejšie. Časy boli plné nebezpečenstva pre cirkev. Satanské podvody boli všade. Skresľovaním a klamstvom sa satanove nástroje snažili vyvolať odpor proti Kristovmu učeniu; a v dôsledku toho bola cirkev ohrozovaná rozdeleniami a putovaním. Niektorí, ktorí vyznávali Krista, tvrdili, že Jeho láska ich oslobodila od poslušnosti Božiemu zákonu. Na druhej strane sa mnohí dozvedeli, že je potrebné dodržiavať židovské zvyky a obrady; a že samotné dodržiavanie zákona bez viery v Kristovu krv stačilo na spásu. Niektorí tvrdili, že Kristus bol dobrý človek, ale zapreli svoje božstvo. Niektorí, ktorí tvrdili, že sú verní Kristovej veci, boli podvodníci, pretože v praxi popierali Krista i Jeho evanjelium. Oni sami, žijúci v neprávosti, priniesli blúdenie do kostola. Týmto spôsobom boli mnohí vtlačení do siete skepsy a pochybností.

John bol plný smútku, keď videl, ako sa tieto jedovaté potulky vkrádajú do kostola. Videl nebezpečenstvo, ktorým bol kostol vystavený, a čelil zložitej situácii pohotovo a rozhodne. Jánove listy prinášajú závan ducha lásky. Zdá sa, akoby písal s pierkom namočeným v láske. Ale keď prišiel do styku s tými, ktorí porušili Boží zákon a napriek tomu tvrdili, že žijú bez hriechu, neváhal ich varovať pred ich strašným podvodom.

Žena s dobrou povesťou a veľkým vplyvom napísala pomocnú ruku pri diele evanjelia a povedala: „Do sveta prišlo veľa podvodníkov, ktorí nevyznávajú, že by Ježiš Kristus prišiel v tele. Hľa, podvodník a Antikrist! Je dobré, aby ste nestratili ovocie svojej práce, ale aby ste dostali úplnú odmenu. Kto sa ujme vedenia a nebude dodržiavať Kristovo učenie, nemá Boha. vy a neprinášajte si toto učenie pre seba, neprijímajte ho a nehovorte mu: ‚Vitaj!‘ Kto mu hovorí: „Vitaj!“ zdieľa svoje zlé skutky “.

Je nám dovolené mať rovnaký prístup a ohľaduplnosť ako milovaný učeník tých, ktorí tvrdia, že sú v Kristovi, ale žijú v rozpore s Božím zákonom. V týchto posledných dňoch existujú zlá podobné tým, ktoré ohrozovali prosperitu prvej cirkvi; a mali by sme venovať osobitnú pozornosť učeniu apoštola Jána v týchto bodoch. „Musíte mať lásku k druhým,“ znie výkrik, ktorý je počuť všade, najmä od tých, ktorí o sebe tvrdia, že sú svätí. Ale pravá láska je príliš čistá na to, aby zakryla nevyznaný hriech. Aj keď musíme milovať duše, za ktoré Kristus zomrel, nesmieme robiť kompromisy so zlom. Nesmieme sa zjednotiť s rebelmi a nazývať to láskou. Boh vyžaduje, aby jeho ľud v tomto veku stál za pravdou rovnako neochvejne ako Ján, ktorý odolával chybám ničiacim duše.

Apoštol učí, že aj keď sme povinní preukazovať kresťanskú láskavosť, je nám dovolené zaujať veľmi pevný postoj k hriechu a hriešnikom; lebo to nie je v rozpore so skutočnou láskou. „Píše„ kto spácha hriech, dopustí sa neprávosti, a hriech je neprávosť. A viete, že sa ukázal, že hriechy sníma; a v Ňom niet hriechu., ani ho nepoznali “.

Ako svedok Krista Kristus nevstúpil do žiadnych rozporuplných diskusií, neviedol nijakú vyčerpávajúcu debatu. Uviedol, čo vie, čo videl a počul. Bol v dôvernom spoločenstve s Kristom, počul Jeho učenie a bol svedkom Jeho mocných zázrakov. Málokto videl krásu Kristovej postavy tak, ako ju videl Ján. Pre neho sa temnota rozplynula; pre neho svietilo pravé svetlo. Hovoril z príliš plného srdca, ktoré prekypovalo láskou k Spasiteľovi; a proti jeho slovám nemohla stáť žiadna moc.

„Čo bolo od začiatku,“ vyhlasuje, „čo sme počuli, čo sme videli na vlastné oči, čo sme videli a čoho sme sa dotkli rukami, čo sa týka Slova života,“ to, čo sme videli a počuli, vám hovoríme a aby ste aj vy mali spoločenstvo s nami. A naše spoločenstvo je s Otcom a s Jeho Synom, Ježišom Kristom. ““

Každý pravý veriaci človek tak môže byť schopný na základe vlastnej skúsenosti dokázať, že „Boh hovorí pravdu“ (Ján 3:33). Môže svedčiť o tom, čo videl, počul a cítil o Kristovej moci.