Boží problém; Medzinárodné umenie v D; sseldorf
Socha „Ležiaci muž“ od Palomy Vargy Weiszovej je jedným z exponátov medzi nebom a peklom.
Foto: Jakob Studnar/Funke Photo Services
Dusseldorf. Kunstsammlung NRW ukazuje diela, ktoré využívajú pamäť náboženského obrazu bez toho, aby boli skutočne cirkevným umením.
Druhý vatikánsky koncil (1962 - 1965), ktorý mal zmodernizovať katolícku cirkev, mal svoj účinok - čo je zrejmé aj zo skutočnosti, že nemecká biskupská konferencia k 50. výročiu koncilu vyzvala k vstupu do cirkvi umenie zamestnať. V K21 umeleckej zbierky NRW sa uskutočnil medzinárodne špičkový multimediálny exkurz do sfér medzi nebom a peklom bez posvätného umenia. Ale s dielami, ktoré ukazujú, že umelecká produkcia dnes využíva náboženské obrazové úložiská, aj keď veľmi presne.
Náročný program nie je poníková farma. „Boží problém“ kontrastuje s veselým a farebným svetom Miró, ktorý sa práve skončil v pobočke umeleckej zbierky K20 na námestí Grabbeplatz. Vďaka veľkým výstavným panelom na starom panstve nám K21 pripomína, že veľký hamburský historik umenia a kultúry Aby Warburg so svojou slávnou vetou „Boh je v detailoch“ je referenčným bodom pre historické súvislosti medzi súčasným umením a náboženskou obrazovou tradíciou. Dorado pre historikov umenia.
„Problém Boha“ hýbe spoločnosťou
Rozsah výstav vyvoláva aj ďalšie otázky: Stále veríte alebo už žijete? Pre mnohých umelcov to spolu ladí. Nechali svoje umenie zvládnuť vyváženie s bravúrnosťou a jemnosťou. Kompasom pre toto je hľadanie transcendencie a duchovna. Hudobná ikona Nina Hagen nechala diabla prehovoriť: „Boh je mŕtvy, Pán je preč“, hoci inštitúcia cirkvi je stále pod drobnohľadom, o čom svedčí znižujúci sa počet členov. Ale aj v Európe má veľa spoločného s náboženstvom. Vzhľadom na výbušnú situáciu vo svete niet pochýb o tom, že náboženstvo a otázky viery sú výbušným zdrojom zmyslu života pre túto planétu. „Problém Boha“ hýbe spoločnosťou.
Umenie je na to seizmograf. Bez ohľadu na to, ako to je, voľne sa zaoberal náboženstvom a obrazovou tradíciou, pretože plynulé pokračovanie náboženského zastúpenia už nie je možné. Takmer všetci anjeli už vyleteli, namiesto biblických motívov a očistných dojmov vidíte na stole ležať vypchaté žriebä, zmätení ste v čierno-šedej svetlej miestnosti, usmievate sa na benzínovú figúru svätca v polyesteri, ste beznádejne ohromení tisíckou -Stück-Wunderkammer medzi fetišom, gýčom a politikou, ohromuje bibliu s jedným hárkom so 7 000 slovami a nechá sa vyzvať na tiché rozjímanie bielym triptychom.
Diela Francisa Bacona, Billa Violu a Haruna Farockiho
Čo je božské, čo vznešené, transcendentné a neviditeľné, čo je meditácia, tajomstvo, utrpenie, bolesť, smrť a rituál, tu vyplýva z jemnej atmosférickej siete zmyslových a emocionálnych podnetov.
Na troch poschodiach a viac ako 2 000 metroch štvorcových je možné prekonať 33 pozícií z posledných 25 rokov histórie umenia. Zahrnuté sú diela Francisa Bacona a Billa Violu, Haruna Farockiho a Kathariny Fritschovej, Jamesa Turrella a Borisa Michailova, Hermanna Nitscha a Roberta Rauschenberga. Kurátorka Isabelle Malz ich všetky šikovne zariadila, niektoré cesty sú ako sprievod. Nie je to však v žiadnom prípade také namáhavé ako akcia zaznamenaná pomocou 9-kanálového videa, na ktoré umelec bežal sedem dní, každý deň od 9:00 do 19:00, vo svojom štúdiu, čo zodpovedá 118-kilometrovému Camino Inglés, ktorý pútnici používali pešo od prístavného mesta El Ferrol k svätyni Santiago de Compostela. Pokiaľ to nie je náboženská horlivosť v modernom režime zobrazenia!