BudhaBuddha Tlustí a tenkí Budhovia
22. septembra 09
Tuční a chudí Budhovia
Počas Budhovho života neboli vytvorené žiadne obrazy Budhu ani sochy Budhu. Zodpovedalo to indickému zvyku - dokonca ani prívrženci brahmamizmu sa vyhýbali zobrazovaniu védskych bohov. Buddha si navyše vždy zakazoval nadmerné uctievanie. Vysvetlil smrteľne chorému mníchovi, ktorý si prial osobne vidieť Budhu: „Aký má zmysel vidieť pre vás tieto hnilobné telá? Kto vidí učenie, vidí mňa; kto vidí mňa, vidí učenie.“ “ Protestoval proti emočnej úcte a toleroval iba prirodzenú úctu, ktorú si každý učiteľ zaslúži (na základe Hansa Wolfganga Schumanna: Buddhovské obrazy: ich symbolika a história).
Prvé obrazy Budhu boli urobené až asi 300 rokov po Budhovej smrti. V tom okamihu nikto s istotou nevedel, ako vyzerá Budha. Každý umelec predstavoval Budhu, keď ho videl a zodpovedal prevládajúcemu umeleckému štýlu. Historický Budha, Siddhártha Gautama, je tiež zobrazený v rôznych životných fázach. Ležiaci Budhovia (pozri obrázok vyššie) ukazujú Budhu napríklad na jeho smrteľnej posteli.
Je dosť nepravdepodobné, že by Siddhártha bol niekedy tučný: V mladosti vraj preukázal mimoriadny talent v bojových umeniach, na začiatku svojho putovania musel žiť z almužny ľudu, vo svojich asketických časoch bol vychudnutý na kosť (pozri obrázok nižšie) ) a potom pravidelne jedol, ale iba ráno.
Niektoré obrazy Budhu nezobrazujú historického Budhu, ale iných Budhov, napríklad Dipankara (prvý Budha), Maitreya (Budha budúcnosti) alebo Amitabha (západný Budha). V zásade sa každý môže stať Budhom dosiahnutím úplného osvietenia.
Tuční, smejúci sa Budhovia (pozri nižšie) sú takzvaní „Budhovia budúcnosti“ alebo „smejúci sa Budhovia“ a vracajú sa späť k mníchovi Qicimu, ktorý je považovaný za vtelenie Maitreyu, Budhu budúcnosti v Číne. Qici žil v 10. storočí ako chodiaci mníšsky mních.
Publikované Thomasom Hamannom 22. septembra 2009 v časopise Der Buddha | Permalink
Pripomienky
Počas Budhovho života neboli vytvorené žiadne obrazy Budhu ani sochy Budhu. Zodpovedalo to indickému zvyku - dokonca ani prívrženci brahmamizmu sa vyhýbali zobrazovaniu védskych bohov. Budha si tiež vždy zakazoval preháňať bohoslužby. Vysvetlil smrteľne chorému mníchovi, ktorý si prial osobne vidieť Budhu: „Aký má zmysel vidieť pre teba tieto hnilobné telá? Kto vidí učenie, vidí mňa; kto vidí mňa, vidí učenie.“ “ Protestoval proti emočnej úcte a toleroval iba prirodzenú úctu, ktorú si každý učiteľ zaslúži (na základe Hansa Wolfganga Schumanna: Buddhovské obrazy: ich symbolika a história).
Prvé obrazy Budhu boli urobené až asi 300 rokov po Budhovej smrti. V tom okamihu nikto s istotou nevedel, ako vyzerá Budha. Každý umelec predstavoval Budhu, keď ho videl a zodpovedal prevládajúcemu umeleckému štýlu. Historický Budha, Siddhártha Gautama, je tiež zobrazený v rôznych životných fázach. Ležiaci Budhovia (pozri obrázok vyššie) ukazujú Budhu napríklad na jeho smrteľnej posteli.
Je dosť nepravdepodobné, že by Siddhártha bol niekedy tučný: V mladosti vraj preukázal mimoriadny talent v bojových umeniach, na začiatku svojho putovania musel žiť z almužny ľudu, vo svojich asketických časoch bol vychudnutý až na kosť (pozri obrázok nižšie) ) a potom pravidelne jedol, ale iba ráno.
Niektoré obrazy Budhu nezobrazujú historického Budhu, ale iných Budhov, napríklad Dipankara (prvý Budha), Maitreya (Budha budúcnosti) alebo Amitabha (západný Budha). V zásade sa každý môže stať Budhom dosiahnutím úplného osvietenia.
Tuční, smejúci sa Budhovia (pozri nižšie) sú takzvaní „Budhovia budúcnosti“ alebo „smejúci sa Budhovia“ a vracajú sa späť k mníchovi Qicimu, ktorý je považovaný za vtelenie Maitreyu, Budhu budúcnosti v Číne. Qici žil v 10. storočí ako chodiaci mníšsky mních.