Časová diagnostika - zapnite šetrič obrazovky! Cicero online
Corinne Maier a Tom Hodgkinson odporúčajú dnešným zamestnancom viac lenivosti ako podvracanie. Zatajujú však skutočnosť, že nič nerobenie má svoju cenu. O niektorých nových imperatívach v publicistike o životnom štýle
Je možné, že imperatívy dôslednej poradenskej literatúry sú už skutočne preč? Nakoniec koniec s textom „Skrotte svoje vnútorné slabšie ja“ a „Prebuďte v sebe víťaza!“ a «Zjednodušte si život»? Neskúšali sme všetko, aby fungovali lepšie, v práci aj v rodine. Vyskúšali sme „stratégiu medveďa“, „mapovanie mysle“, chceli sme sa dostať „do hlavy s neurobikmi“ a „provokovať pocity šťastia, až kým nespadnete“. Pri všetkom našom úsilí sme chceli zostať „Forever Young“ a zároveň stratiť kilá navyše s „Glyx Diet“, z ktorej mal radosť iba názov; chceli sme «viesť, propagovať,
Koučing “, v prípade potreby aj podľa„ Cobrovho princípu “, a nakoniec šliapanie„ Sedem ciest efektívnosti “so Stephenom R. Coveym, pretože sa zdalo, že vedú priamo do neba.
Hodiny zeitgeistu nestoja na mieste. S Hartzom IV sa už nedá vysporiadať s zmocnením a každý už dávno pochopil, že melodické stratégie win-win môžu v krátkom čase mutovať do situácie prehra-prehra. Vo vydavateľskom priemysle by neexistovali správne veci, ak by sa niekoľko šikovných redaktorov a bystrých autorov nezobralo tento nový prístup k životu v pravý čas a neurobilo by akýsi kopernikánsky obrat v poradenskej literatúre: Po veľkej vlne zvýšenej efektívnosti začal mýtus motivácie. Všade, kde sa spieva chvála lenivosti, sa chváli dolce far niente alebo jednoducho „príjemný život po strate zamestnania“, ako v pojednaní Achima Schwarzesa „Malé pečivo“. „Staňte sa viac bohom, zostaňte v posteli,“ radí britský autor Tom Hodgkinson vo svojom Sprievodcovi nečinnosťou. Stručne povedané, je to literatúra pre „šťastných nezamestnaných“, ako si hovorí berlínska iniciatíva, ktorá tvrdí presne to, čo jej názov sľubuje: byť nezamestnaní a zároveň šťastní.
Manifest s názvom „Bonjour Paresse“
Corinne Maier je kráľovnou novej generácie idlerov. Úspech jej knihy „Objavenie lenivosti“ možno v súčasnosti označiť za spoločenský fenomén. Kniha mohla pokojne ísť pod. Viacerí francúzski vydavatelia rukopis odmietli, malý, úplne bezvýznamný ho nakoniec publikoval koncom apríla minulého roku pod krásnym názvom „Bonjour Paresse“: krátky, drzý prejav o výhodách ničnerobenia v kancelárii. Alebo: „Umenie robiť v práci čo najmenej“. Počas niekoľkých mesiacov predal Maierov podvratný sprievodca štvrť milióna kópií vo Francúzsku, a tak narážal na legendárny román Françoise Sagana „Bonjour Tristesse“. Preklady v súčasnosti vychádzajú vo viac ako dvadsiatich krajinách. Malý nemecký pamflet bol na trhu len ťažko, keď začal svoj triumfálny pochod zoznamom bestsellerov aj v tejto krajine. Maier, zdá sa, hovorí ľuďom zo srdca Hartza.
A hovorí z vlastnej skúsenosti. Nie že by bola lenivá. Má 40, má doktorát, dve deti, viac ako dvanásť rokov pracuje na čiastočný úväzok pre francúzsku štátnu energetickú spoločnosť EDF ako ekonómka; Druhú polovicu svojho pracovného času praktizuje ako psychoanalytik. Počas zvyšného času - pýtate sa sami seba: kedy vlastne? - píše knihy. Zatiaľ o Casanovovej, obscénnosti a smrti, o Jacquesovi Lacanovi a Charlesovi de Gaullovi. A teraz o objave lenivosti. Tento pamflet ju dostal nielen do problémov so zamestnávateľom, ale tiež ju jedným ťahom preslávil. Ozdobila titulné stránky časopisov, ktoré sa pohotovo pýtali: „Pracujú Francúzi príliš málo?“ a tlačila celú dokumentáciu na „Maloche rebels“. Dokonca sa dostalo na titulnú stránku „New York Times“: „Hello Laziness“, sumarizovaný príspevok, je v rozpore s anglo-americkou pracovnou morálkou a propaguje „lenivú etiku“. Ale analýza rozprávkového úspechu „Bonjour Paresse“ je z americkej perspektívy v kategórii kuriozít z Francúzska vyčerpaná: ako druh kultúrnej výnimky porovnateľná so syrom zo surového mlieka a hodnotením filmov.
Disidenti, dokončite vnútornú rezignáciu!
V skutočnosti existuje francúzska tradícia chválenia lenivosti: v katolíckom Francúzsku sa práca vždy považovala za trest. Na rozdiel od protestantských krajín neslúžil na sebarozvoj jednotlivca. Bola to katolícka cirkev, ktorá hrala kľúčovú úlohu v robotníckom hnutí pri poskytovaní platených dovoleniek a viac voľného času. A Paul Lafargue, zať Karla Marxa, vo svojej eseji „Právo na lenivosť“ na konci 19. storočia popísal lásku k práci ako „smrteľnú vášeň“ a svojim čitateľom odporúčal, aby nepracovali viac ako tri hodiny denne. Sociálni vedci ako André Gorz, ktorý vo svojej knihe „Práca medzi Misere a Utopiou“ požaduje základný príjem pre všetkých tvárou v tvár masovej nezamestnanosti, dnes patria do tejto línie.
„Vynález lenivosti“, píše v skratke Maier, má „demoralizovať“ čitateľov a podkopať ich pracovnú morálku. Kniha je cynická, sama to pripúšťa, ale je „zámerne cynická“, pretože koniec koncov ani spoločnosti nie sú humanistickými inštitúciami. Inými slovami: Autor chce rozptýliť mýtus sebarealizácie otrockou prácou, rétorikou šťastných zamestnancov a všetkými krásnymi mydlovými bublinami novej ekonomiky, ktoré praskli spolu s dot-com bublinou.
Preto káže tichú emigráciu: spoločnosť jednoducho paralyzujte dobre maskovanou pasivitou. Zrnko piesku v prevodovom stupni bude. Aj tak si to nikto nevšimne. Nikdy a za žiadnych okolností neprijímajte zodpovedné miesta, radšej sa tlačte k vlečke. „Disidenti v bielych košeliach,“ vyzýva svojich čitateľov, „vykonajte vnútornú rezignáciu!“
Recepty pre stredných zamestnancov
Niet divu, že sa tento bojový pokrik stretáva s otvorenými ušami: Nikto už vážne neverí vo veľkú spoločnosť ako záchrancu, v spoločnosť ako skutočnú rodinu, pre ktorú by stálo za to, aby sa človek vyčerpal a vyhorel; na konci nepretržitej kariéry nie je zaručený ani zaslúžený dôchodok. Každý zamestnanec vie, že býva kandidátom na Kleenex: pripravený na zahodenie od päťdesiatky. A ak ste v sebe stále skrývali ilúzie, mali vás lepšie naučiť finančné a manažérske škandály z nedávnej minulosti. Nemecký čitateľ myslí na víťazné znamenie šéfa Deutsche Bank Josefa Ackermanna, ktorý sa tiež snaží ukradnúť dobrú postavu v lavici obžalovaných a prepúšťanie práve odôvodnil návratnosťou investícií.
V tejto súvislosti je Maierova rada zábavná a lákavá. Najmä pre tých, ktorí ešte majú prácu. Môže skryť svoj strach a nejasný pocit ohrozenia, že by ho človek mohol stratiť cez noc za revolverovou maskou a zahrať si v stroji malé zrnko piesku: nikdy s prázdnymi rukami, ale vždy s hrubými pilníkmi a dôležitou tvárou cez chodby pásik. Sako nechajte visieť nad kancelárskou stoličkou, aj keď už dávno sedíte v bistre pri pive.
„Vynález lenivosti“ je určite kniha pre stredných až vyšších zamestnancov. Ak má aj to šťastie, že patrí do malej kasty vedomostnej a informačnej elity, môže byť schopný riadiť sa aj radami Toma Hodgkinsona „presunúť sa do oblasti podozrivej z dovolenky a pracovať flexibilne“.
A napriek tomu existuje právo byť lenivý
Pre väčšinu z nich ale nie je presťahovanie sa do Toskánska životaschopnou alternatívou. To je tiež dôvod, prečo nás Maierov revolučný sprievodca nemôže zásadným spôsobom oslobodiť od neskorokapitalistických paradoxov života. Kniha je cynickým breviárom, ktorý by sa mal čítať skôr ako symptóm ako ako sprievodca. Je to výraz rozšírenej a existenčnej nevoľnosti v pracujúcej spoločnosti, ktorej došla práca. A pre nemeckých čitateľov je to o niečo viac: je to dôkaz romanticko-románskej protestnej kultúry, ktorá je poetickejšia ako kritika spoločnosti Ich-AG a One-Euro-Job.
Každý, kto napriek tomu chce (a môže) oficiálne odmietnuť pracovať, sa môže venovať Maierovmu brožúre Hodgkinsonovej „Pokyny pre nečinnosť“, aby mohol dokonale zdokonaliť výtvarné umenie nič nerobiť. Pretože Hodgkinson, narodený v roku 1968, samozvaný bonviván, kedysi predajca skateboardov, neskôr spoluzakladateľ časopisu „Idler“ (The Idler), odborného časopisu pre nezamestnaných akademikov a ďalších vzdelaných idlerov, ktorý sa objavuje v pokojnom polročnom rytme, poskytuje akúsi kultúrnu históriu zaháľania: jeden Kánon nečinnosti, zostavený z histórie, filozofie, literatúry posledných 3000 rokov; referenčné dielo prešpikované citátmi pre všetkých, ktorí chcú odporovať slovo moci kancelára: Áno, existuje právo byť lenivý! Musíte to jednoducho vziať. Napokon, Churchill pochválil popoludňajší spánok.
Počas jeho 24-hodinového nájazdu do 24 hodín dňa sa však objaví pocit, že ani nič nerobenie je denná a nočná náplň. Predstavuje adeptovi také vážne problémy, ako je „prebudenie“ a ako sa mu vyhnúť alebo ho oddialiť; ide o základnú kompatibilitu pohlavia a nečinnosti, o výhody choroby, o zrušenie obeda, čaju a spánku.
Diktát geniality a úspechu
Hodgkinson chce predovšetkým dokázať, že nečinnosť podporuje genialitu. Ale jeho kniha je bohužiaľ dôkazom toho, že jeden nemusí nevyhnutne ísť ruka v ruke s druhým a že práca niekedy nepoškodí - aspoň nie texty. Najoriginálnejšie myšlienky o nečinnosti možno nájsť v nespočetných citáciách, v básňach Williama Blakea, vo výňatkoch z idiotského románu Ivana Goncharova „Oblomow“, v Oscarovi Wildovi a Friedrichovi Nietzscheovi a vo Walterovi Benjaminovi, ktorý je prezývaný „európski kočiari“, ale určite nie v Hodgkinsonovej nečinnej próze. Toto je kondenzát toho, čo robí viac ako desať rokov v relácii «Idler»: píše o ťažkostiach nič nerobiť. Kráča kultúrnou históriou nečinnosti ako skutočný vzplanutie, a preto musí byť Adorno aj hlavným svedkom oslavy - akoby tento „sval hľadajúci potešenie“, o ktorom autor píše, bol u tohto mysliteľa zvlášť výrazný.
Hodgkinson, ktorý je hlavným problémom jeho knihy, sa dostáva do logickej pasce so svojou tézou, z ktorej niet úniku: Nečinnosť má ľudí oslobodiť od všetkých kapitalistických, inštrumentálnych a odcudzujúcich súvislostí, ale toto oslobodenie samo o sebe má zjavne svoj účel slúžiť - diktát geniality, šťastia a úspešného života.
„Zábavná revolúcia“, ktorú má on a nakoniec Corinne Maier na mysli, by mala skutočne pobaviť iba tých, ktorí ju môžu z pozície predsedu stíhať. Len čo sa dostanete na dno spoločenského rebríčka, rôzne pokyny na idealizáciu sociálnej krízy musia vyzerať ako čistý výsmech.
Martina majsterka je kritik a pracuje ako korešpondent pre „Frankfurter Rundschau“ v Paríži.
Corinne Maier
Objav lenivosti. Umenie robiť v práci čo najmenej
Z francúzštiny preložila Hanna van Laak.
Goldmann, Mníchov 2005. 156 s., 12 €
Tom Hodgkinson
Pokyny pre nečinnosť
Z angličtiny preložil Benjamin Schwarz.
Rogner & Bernhard, Berlín 2005. 376 s., 15,90 €
Achim Black
Malé žemle. Z výhod toho, že ste bez stáleho zamestnania
Goldmann, Mníchov 2005. 288 s., 7,95 €
Paul Lafargue
Právo byť lenivý
Upravil a predstavil Iring Fetscher.
EVA, Hamburg 2001. 80 s., 12,70 €
André Gorz
Práca medzi biedou a utópiou
Suhrkamp, Frankfurt a. M. 1999. 208 s., 16,36 €