Cena Stalinovej utópie ako marxistu
Účastník obradu pri príležitosti 60. výročia Stalinovej smrti, Červené námestie, Moskva, 5. marca 2013.
V roku 1956, keď Nikita Chruščov odsúdil kult Stalinovej osobnosti v dynamite „Secret Report“, Dej a jeho druhovia vymysleli stratégiu, ktorá ich zabráni pred šokovými vlnami destalinizácie. De-satelitizácia (de-sovietizácia) bola zbraň použitá na zabránenie destalinizácie.
Dejov učeník Nicolae Ceaușescu zostal oddaný ukončeniu stalinistických mytológií: monopolu moci, ktorý stranícky aparát neobmedzene uplatňoval; koncentrácia tejto moci v rukách skupiny ozbrojencov inšpirovaných príkazmi revolučnej mystiky; démonizujúca vízia kapitalizmu a liberálnej demokracie; neomylnosť marxisticko-leninskej ideológie.
Rovnako ako Stalin, ktorého považoval za jeden zo svojich politických modelov, bol aj Ceausescu presvedčený, že jednota strany znamená jej absolútnu moc, paranoidno-narcistickú personalizáciu tejto moci vyplývajúcu z jej predpokladanej predurčenej úlohy v dejinách.
Ceausescu, rovnako ako Stalin, bol v medzinárodných rokovaniach pragmatický a realistický, v skutočnosti bol utopickým ideológom. Žiadna cena nebola príliš vysoká na vytvorenie utópie pri moci (na obnovenie názvu slávnej histórie Sovietskeho zväzu). Z dlhodobého hľadiska neprijíma kompromisy s tým, čo vnútorne nenávidí: pluralizmus a demokracia.
Pokiaľ ide o Stalina, konečnou platnosťou jeho politickej akcie bola transformácia ľudských podmienok, vybudovanie „Nového človeka“. Totalita je predovšetkým projektom antropologickej rekonštrukcie, odstránenia tradičnej morálky.
Pre diktátora Josepha Vissarionoviča Stalina (1879 - 1953) nebolo nič dôležitejšie ako jeho uznanie za marxistického učenia. Sníval o tom, že bude „klasikom marxizmu“. Jeho moc bola nielen autokratická, ale najmä ideokratická.
Avatar leninizmu, stalinizmus dal najvyššiu cenu hegemónii dogiem, doktrinálnej ortodoxii. Bola to logokracia. Takto si Stalin ako doktrinálny pontifik myslel sám seba od čias boľševického podzemia, keď na Leninovo naliehanie napísal brožúru o marxizme a národnej otázke. Neskôr sa podieľal na úsilí dokázať, že leninizmus bol „marxizmom imperialistickej éry a proletárskych revolúcií“.
Veľký podvod začal hneď od okamihu boľševického puču, ktorý sa prezentoval ako grandiózna sociálna revolúcia.
Stalin, karikatúra Predrag Koraksić Corax, Srbsko.
Od chvíle, keď sa marxizmus stal oficiálnou filozofiou, vzdal sa svojej pôvodnej kritickej dimenzie. Vo chvíli úprimnosti, keď mal 50 rokov, sám Karl Marx povedal, že sa nepovažuje za „marxistu“. Podľa boľševického pohľadu ideológia prestala byť „zbraňou kritiky“ a stala sa apologetickým diskurzom.
Marxovi v Moskve postavili pamätník, na titulkách všetkých novín a časopisov sa objavili posledné slová „Manifestu komunistickej strany“ („Proletári všetkých krajín, zjednoťte sa“), ale klamstvo bolo intronizované ako podstata novej duchovnosti, tradície ľavice. antiautoritárstvo bolo kauterizované a stigmatizované.
Lenin a Trockij veľmi dobre vedeli, že nejde o povstanie ľudu, ale o akciu štábu fanatických militantov, profesionálnych revolucionárov bezvýhradne oddaných dosiahnutiu cieľov diktovaných vládnucim jadrom.
Takto sa budovala boľševická strana ako sektársky, ultrakutoritársky vesmír, slepo rešpektujúci princíp „demokratického centralizmu“, ktorý definoval Lenin, vrátane bezhumánneho podriadenia sa menšiny väčšine, zmrazenej a tupej hierarchie, ktorá umožňovala vznik v posledných rokoch. život Lenina, niektorých byrokratov bez strategickej predstavivosti, ale úplne kontrolovateľných (Molotov, Kaganovič, Vorošilov, dokonca aj Kirov atď.).
Rovnako práve preto, že išlo o uzavretý vesmír, našli v ňom militanti úkryt pred akýmikoľvek neistotami a úzkosťami. Stalin bol pre nich nepoškvrneným a spravodlivým hrdinom, idolom, prorokom a bohom. Stalinovým kultom bolo politické náboženstvo, v ktorom sa formovali generácie komunistov nielen v ZSSR, ale aj v Číne, Rumunsku, Maďarsku, Poľsku atď.
Pre Lenina bola revolučná teória základným odkazom, dôkazom, že v článku z jeho posledného životného obdobia „O význame militantného materializmu“ požadoval, aby sa mladí učitelia marxizmu naučili, čo znamená hegeliánska dialektika.
Stalina formovala iná vec, nebol súčasťou, ako Lenin z tejto rodiny alebo bratstva, z kozmopolitnej internacionály ponechanej v srdci Európy, o ktorej napísal s veľkou jemnosťou a nie bez jemnosti Hannah Arendt v eseji o Rose Luxembourg.
Nepovedal by som, že Stalin bol primitívny marxista, ale bol to človek s hrôzostrašným povolaním zjednodušenia. Jeho čítania boli hlavne od Marxa, Engelsa, Plechanova, Lenina, Kautského, Otta Bauera, Bernsteina, Hilferdinga, Rosy Luxemburgovej; nemalo to intelektuálny horizont boľševikov, ktorí dlhé roky žili na Západe.
Lenin nemal nijaké výhrady k zavedeniu revolučného teroru ako základného mechanizmu upevňovania boľševickej diktatúry. Stalin ju rozšíril a zintenzívnil na maximum. Gulag, založený v Leninových časoch, získal počas stalinského obdobia obludné rozmery. Sociálne násilie bolo súčasťou podstaty systému.
V súčasnosti môžeme odhadovať, že počas Stalina bolo z politických dôvodov zabitých viac ako 25 miliónov ľudí. Bol rovnako ako Hitler genocídny diktátor.
Marxizmus bol pre Stalina nástrojom legitimizácie jeho vlastnej moci a jeho vlastná moc bola nástrojom na plnenie leninských proroctiev. Odtiaľ pochádza ohromujúca poddajnosť stalinských interpretácií, ktorá sa zrodila predovšetkým v presvedčení, že úlohou teórie je ospravedlniť politickú realitu socializmu v jednej krajine.
Stalinova absolútna námietka proti konkurenčným prúdom v rámci revolučnej ľavice spočívala v tom, že najmä trockizmus oslabovali monolitický front globálnej marxistickej falangy. Subjektívne, myslel si Stalin, môžu byť tieto prúdy revolučné, ale objektívne slúžia „kontrarevolúcii“.
Stalin si myslel, že je marxista, a koniec koncov bol marxista najcynickejšej kategórie. Svojich odporcov považoval za „likvidátorov“. Preto ich bolo treba zlikvidovať.