Cesta do Uzbekistanu
Program dňa - 18
Predmetný článok by mohol mať aj názov „Po stopách stratenej civilizácie“. Toto by mohol byť vhodnejší názov. Potom by sme však nemali „stratené osvietenie“ ako v diele Fredericka Starra. Pretože osvietenstvo je koncept, ktorý vybočuje Západ z jeho tradície a neuznáva inú racionalitu ako vedenie mysle, alebo je to cestovná mapa, ktorá priniesla Západ do súčasnosti. Stratená, nevyťažiteľná civilizácia, ktorú hľadáme, je naopak odlišným plánom zameraným na spravodlivosť.
Článok dekana Fakulty politických vied na Univerzite Yildirima Beyazida v Ankare, prof.dr. Kudret BÜLBÜL.
Chcel by som hovoriť o svojej návšteve Uzbekistanu minulý týždeň pri príležitosti sympózia organizovaného s podporou agentúry TIKA v spolupráci s ADAM (Ankara Center for Thought and Research), Sabahattin Zaim University a National University of Uzbekistan.
Keď sa muž vydá na miesto, kde pred tisíc rokmi žili jeho predkovia, má pocit, akoby ho pozvali jeho prastarí rodičia. Smútok, túžba a zvedavosť.
Pred odchodom som si prečítal niečo o regióne. Ale existuje len veľmi málo vedeckých výskumov, spomienok alebo turistických poznámok o strednej Ázii a najmä o Uzbekistane v turečtine, akoby ste robili predbežný výskum v Mexiku, a nie v mieste bydliska vašich predkov. Väčšina objavených zdrojov sa nenachádza v ankarských kníhkupectvách. Existuje však niekoľko diel v angličtine, hlavným z nich je „Historický atlas Strednej Ázie“ od Jurija Bregela.
Turci a Uzbekovia, ktorí sa zaujímajú o históriu, vedia, že veľká oblasť známa ako Turecké republiky sa už dlho nazývala Turkestan, a poukazuje na to, že po sovietskej okupácii si Sovieti rozdelili krajinu a dali týmto stranám rôzne názvy. Takto bolo meno Turkestan zabudnuté alebo zabudnuté. Turci v Turecku sa dozvedeli o tureckom svete po rozpade Sovietskeho zväzu v Ozale. Spomienky účastníka výletu demonštrujú závažnosť situácie: „Keď sme pred Ozalom predstavili Kazachov, Kirgizov, Uzbekov v dokumentárnom filme o Hodvábnej ceste, ktorý natočili Japonci, bol som veľmi prekvapený, keď som videl, ako sa ľudia modlia a čistia. Myslel som si, že tieto spoločnosti existovali raz, ale časom zmizli z histórie. Stále však existujú a žijú tam. “
Samozrejme, poznať minulosť, byť si vedomý toho, čo sa stalo, je dosť dôležité. Áno, tento región, v ktorom tieto spoločnosti žili, vrátane dnešného východného Turkestanu, sa v minulosti nazýval Turkestan. Samotné vyvolanie tejto situácie nás neposunie ďalej. Táto situácia nenastala iba v Sovietskom zväze. Počas národného štátu došlo k rozpadu vo všetkých krajinách sveta. Hovorí sa, že v regióne známom ako Osmanská ríša je dnes 52 štátov. Po všetkých týchto procesoch a obdobiach je potrebné namiesto ľútosti zamerať sa na multidimenzionálny rozvoj vzťahov. Dnes je dôležité pracovať na transformácii historických väzieb na viacrozmernú spoluprácu, ako to dnes robia Briti prostredníctvom Spoločenstva alebo Francúzi prostredníctvom Spoločenstva frankofónnych krajín.
Keď sme ráno pristáli v Tashkene, privítal nás dážď a sladký jarný deň. Zdrvený hlbokými emóciami som si predstavil, že nás naši predkovia vítajú so slzami v očiach.
Prvá vec, ktorá vyniká na ceste z letiska do hotela a na výletoch v Taškente, Samarkande, Buchare, je to, že Uzbekistan je zelená krajina. Široké cesty, vysoké stromy, parky, dobre zachovaná historická textúra okamžite vyniknú. Asi to nebudem veľmi preháňať, ak poviem, že som nikdy nevidel budovy vyššie ako okolité stromy. Historické oblasti Taškent, Samarkand a Bukhara sú ako skanzeny. Neexistuje žiadna konštrukcia, ktorá by človeka obťažovala a vyrušovala. Keď to uvidíte, lepšie pochopíte, prečo sme v Turecku zbavení. Aj keď sa objavia zvláštne, chladné, neslušné a bezduché budovy - pozostatky sovietskeho obdobia, ktoré nás občas potrápia, tento obraz, ktorý kazí tradičnú textúru krajiny, sa mení so vzhľadom nových budov postavených v úplnom súlade s historickou textúrou. V skutočnosti nie je na prvý pohľad jasné, či sú tieto budovy nové alebo staré.
Čo návštevníka Uzbekistanu udivuje najviac, sú madrasy. Nás, ktorých učili, že vedecký vývoj pochádza iba zo Západu, prekvapil význam, ktorý sa v 15. storočí pripisuje vede, vzdelaniu, kultúre a civilizácii, a dosiahnutý pokrok. Keď som uvidel pôrodnú asistentku Kukeldaș postavenú v 16. storočí, profesor Dr. Mehmet Emin Göktaș povedal: „V 16. storočí na Západe neexistovala taká nádherná, dobre vybavená a komplexná vzdelávacia inštitúcia.“
Keď uvidíte fascinujúce námestie Registan v Samarkande, chcete tam zostať niekoľko dní a pozrieť sa na tento nádherný obraz. Námestie bolo zapísané do zoznamu svetového kultúrneho dedičstva UNESCO v roku 2001. Námestie tvorí palác a ulice Uluğ Bey, Șirdor a Tilkari. Uluğ Bey Medresa bola postavená v roku 1420 na príkaz štvrtého sultána ríše Timurid, astronóma Ulug Bey. Pôrodná asistentka, v ktorej Ulug Bey učil aj matematiku a astronómiu, sa považuje za jednu z najdôležitejších univerzít tej doby. Veľkosť a architektúra troch madras sú veľmi pôsobivé, pokiaľ ide o význam, ktorý sa v týchto rokoch prikladá vzdelaniu a vede.
V misii dnes pokračujú iba dve zo stoviek historických madras v Uzbekistane, Kukeldaș v Taškente a Mir-i Arab v Bukhare. Je znepokojujúce, že v dnešnom Turecku nie je žiadna historická pôrodná asistentka naďalej centrom vzdelávania. Zatiaľ čo staré budovy historických univerzít ako Oxford a Harvard sa, naopak, využívajú dodnes. Aby sa zabránilo strate kontinuity, tradície, histórie, vedomia civilizácie, je dôležité, aby v Uzbekistane a Turecku bola stará stredná škola spojená s univerzitami a prinajmenšom niektoré z nich sa vyučovali opäť v oblasti vzdelávania, ako aj na Západe.
Aká tragédia končí život najväčšieho matematika a astronóma z obdobia Ulug Bey, autora niekoľkých majstrovských diel a vedeckých objavov v Strednej Ázii? Odpovieme na túto otázku a budeme pokračovať budúci týždeň.