Choď; rt pálenie záhy medzi vecami, ktoré spôsobujú pôst; Vytvorte platný islam - otázka a odpoveď
Otázka č. 40696
Obsah odpovede
Pálenie záhy sa deje nedobrovoľne. Môžete cítiť kyslosť alebo horkosť v pažeráku bez toho, aby vám stiekla v ústach. V takom prípade nejde o jednu z vecí, ktorá pôst zneplatní, pretože sa nedostane do úst.
Ale ak sa (tekutina) dostane do úst, spadá pod posúdenie refluxu (Qalas) alebo zvracania (Qai).
Hovorí sa, že Qalas znamená zvracanie. Hovorí sa tiež, že to znamená ľahké zvracanie, ktoré vychádza zo žalúdka, ale nenapĺňa ústa. Hovorí sa tiež, že to je to, čo vychádza z otvoru žalúdka po jeho (žalúdku) naplnení.
[Pozri „Al-Majmu“ “(4/4) od An-Nawawiho]
Verdikt je taký, že ak ju znova prehltnete, aj keď by ste ju mohli vypľuť, rýchlo sa rozbije. Ale ak to prehltnete, pretože to nemôžete vypľuť, neovplyvní to váš pôst. Pozri otázku č. 12659.
V „Ash-Sharh As-Saghir“ (700/1) sa hovorí o refluxe:
„Ak to nemôžeš vypľuť, pretože sa nedostalo ďalej ako ti hrdlo, potom to nie je problém.“
Ibn Hazm v rozhovore pre Al-Muhallu (335/4) uviedol:
„Reflux, ktorý prechádza z hrdla do úst, sa nezlomí, pokiaľ ho zámerne neprehltnete po tom, čo sa dostal do úst, hoci by ste ho mohli vypľuť ...“
Potom povedal ďalej (348/4):
"Nevieme o žiadnom rozdiele názorov, že reflux a krv, ktoré obidve vychádzajú z úst a nevracajú sa späť do hrdla, neznehodnocujú pôst." A aj keby k tomu došlo k rozdielnemu názoru, nebolo by to zohľadnené, pretože žiadny text tradície nepovažuje pôst za neplatný. ““
V „Al-Muntaqa Sharh Al-Muwatta '“ (65/2) sa píše:
„O Malikovi sa hovorilo, že povedal:„ Ak má niekto reflux v ústach a potom ho prehltne, nemusí dohnať pôst v ramadáne (tento pôstny deň). “
Ibn Al-Qasim povedal: "Malik vzal späť názor a povedal:" Ak sa reflux zvýši tak vysoko, že ho môže vypľuť, ak chce, ale prehltnúť ho, musí sa teda vyrovnať. "
Šajch Abú Al-Kásim povedal: „Ak to prehltne po tom, ako si na jazyku zalezie, musí sa rýchlo vyrovnať. A ak to predtým prehltne, nič ho nezaváži. ““
A v „Al-Insaf“ sa píše:
"Ak sa vám do úst dostanú zvratky alebo reflux a prehltnete ich, pôst sa pokazí." Toto ustanovil imám Ahmad. Rozsudok platí, aj keď nie je dostatočný, pretože by sa mu dalo vyhnúť. ““
V rozsudku „Haschiya Al-'Adawi“ (448/1), po ktorom sa autor zmienil o verdikte o zvracaní:
"A reflux je ako tu zvracanie." To je všetko, čo vychádza z otvoru žalúdka po jeho (žalúdku) naplnení. “