Cirkev môže zachrániť doxológiu hriešnej duše
Počnúc zimnými stavmi sú pôstne soboty v kalendári označené „spomienkou na tých, ktorí spia“. Pravdepodobne nás zaujímalo, prečo Cirkev osobitne usporiadala tieto spomienky v pôstnom období? „Rovnako ako sa počas pôstu staráme o svoje duše, musíme pamätať aj na našich blízkych, ktorí už nie sú medzi nami. Rovnako ako my, aj ľudia žijúci a spiaci sú účastníkmi Vzkriesenia. Verejné spomienky, ako napríklad pôstne, opäť ukazujú, že Cirkev nezabúda na tých, ktorí zaspali ani po siedmich rokoch, keď sa usúdi, že duši bolo odpustené “, vysvetlil otec Toma Gradinaciuc, arcikňaz arcidiecézy Iaşi 1 a farár v „Sfântul Apostol Toma“ Iaşi.
Otec arcikňaz, ako sa Cirkev modlí za dušu človeka, ktorý nás opustil?
Okrem pohrebnej služby, ktorá obsahuje veľmi dôležité odhalenia modlitieb za dušu zosnulých, patria medzi nás aj tie sestry, ktoré Cirkev ustanovila pre dušu zosnulého. Spomíname spomienku na tri dni, ktoré sa zvyčajne konajú počas pohrebnej služby, na deväť dní, štyridsať dní. V skutočnosti je až štyridsať dní pre zosnulých vyhotovených sedem pamätníkov. Ale v prvom rade je to eucharistická liturgia, ktorej predchádza Proscomidia, v ktorej kňaz odstraňuje častice mŕtvym. Rovnako prospešné, ako je svätá omša pre nás, pre živých, tak aj pre tých, ktorí spia. Potom o rok si pripomíname deň mena zosnulého, keď odo dňa smrti uplynul určitý počet rokov. A to podľa poradia prvých storočí, keď kresťania spomínajú na deň smrti mučeníkov ako deň narodenia v posmrtnom živote.
Počet účastníkov pohrebnej služby nejakým spôsobom záleží na duši zosnulého?
Služba je rovnaká u jedného alebo viacerých kňazov. Na druhej strane si môžeme myslieť na skutočnosť, že ak je veľa - kňazov, príbuzných, známych - prichádzajú so správnou myšlienkou, aby sa za neho modlili a modlitba urobí veľa dobrého pre dušu zosnulých.
Po štyridsiatich dňoch je duša pred konkrétnym súdom
Cez Cirkev existuje šanca na zotavenie duše hriešneho človeka?
Samozrejme, že je. Cirkev sa za nich modlí, ale nikto nevie, akú ozdobu má každý z dobrých alebo zlých skutkov. Človek je tajomstvom, iba Boh pozná tajomstvo duše každého z nás.
Cirkev môže prostredníctvom svojich modlitieb, áno, zachrániť hriešnu dušu. Ale keď hovorím o Cirkvi, nemyslím tým múr, ale spoločenstvo - kňazi a veriaci.
Aj keby zomrel nepripravený - nevyznaný, nezdieľaný?
Áno, je potrebné zdôrazniť, že pre nás je veľmi dôležité, ako opustíme tento svet. Musíme byť pripravení, pretože nepoznáme deň ani hodinu, aby sme boli zodpovední kresťania, aby sme sa postarali o to, aby sme boli včas vyznaní a zdieľaní. Ale ak bol niekto neopatrnejší, neznamená to, že je odsúdený na zánik. Má šancu zotaviť sa prostredníctvom Cirkvi, ale musíme špecifikovať, že to zostáva na milosť Božie, na Jeho dobrotu.
Samovražední atentátnici však majú šancu na záchranu?
Cirkev sa za nich nemodlí, v ich prípade iba Boh bude vedieť, čo s ich dušami. Život je Boží dar a nikto nemá právo ho porušovať. Kto teda spácha samovraždu, vystavuje sa nebezpečenstvu svojej spásy. Cirkev ich však zahŕňa do modlitieb, keď niekto zomrie, na dobrú smrť, z národa, ktorý je s ním - Cirkev sa potom modlí za celý národ, pričom je tu chytený aj ten, kto spáchal taký škaredý čin.
Ak zdieľate niečo pre odpočinutú osobu, musíte povedať jej meno pred osobou, ktorá prijíma almužnu?
Závisí to od toho, koho máte pred sebou. Pretože napríklad ak pochádzate z cintorína, kde ste si urobili spomienku na dušu milovaného človeka, ktorý už nie je medzi nami, zdieľajúc nejaké balíčky, hovoríte: „Nech je to jeho duša. „A povieš jeho meno, ale ak sa doma zmieniš, susedia, príbuzní, prítomní majú vedieť, o koho ide, a potom môžeš povedať, keď sa o neho niečo delíš -„ Nech je to duša manžela, dieťaťa. „. A to v myšlienke, že keď pripomenú ostatným jeho meno, môžu ho tiež spomenúť v modlitbe. Neznamená to však, že ak nehovoríte jeho meno, Boh nepozná vaše myšlienky a nepomáha zosnulému za váš skutok.
Prečo je štyridsaťdňová doba smrti taká dôležitá?
Štyridsať dní alebo šesť týždňov si pripomíname Nanebovstúpenie Pána, ktoré sa uskutočnilo štyridsať dní po vzkriesení. Pri spomienke na štyridsať dní sa modlíme, aby tak, ako Kristus vystúpil do neba, mohla vystúpiť aj duša zosnulého.
Na druhej strane podľa nášho učenia o viere je duša štyridsať dní pred konkrétnym súdom. Preto je toto obdobie jedným z období intenzívnejšej modlitby. Spomienka na štyridsať dní sa nazýva aj služba Panahide, pretože teraz je vznesená pomoc Matky Božej pre dušu toho, kto nás opustil.
Existuje aj fyziologické vysvetlenie, ak by sme to tak mohli nazvať, ktoré je založené na fázach rozkladu tela. Po tomto vysvetlení, ktoré tiež nájdeme v liturgii, sa spomienka koná každé tri dni, pretože na tretí deň začne tvár zosnulých znetvárať. Deviaty deň začne mŕtve telo mŕtveho mimo srdca a štyridsať dní, pretože potom sa srdce stratí. Vidíme, že po tomto vysvetlení postupuje fyzický rozklad po obrátenom procese počatia.
Spomienky sa zastavia, keď je to sedem rokov od jeho smrti?
Vo veku siedmich rokov, symbolického čísla v pravoslávnej duchovnosti (sedem dní stvorenia atď.), Sa predpokladá, že duši zosnulého je odpustené. Ale Cirkev prostredníctvom pripomienky verejnosti, ako sú tieto spomienky na pôstne soboty, nezabúda na tých, ktorí zaspali ani po siedmich rokoch.
Nie je to deň smrti, ktorý rozhoduje o našom osude v posmrtnom živote
Ak človek zomrie na sviatok, je to znamenie, že je zachránený?
Vôbec nie. Nie deň, keď odídeme z tohto života, nehovorí, aký som bol človek pred Bohom. Nie je to deň smrti, ktorý rozhoduje o našom osude v posmrtnom živote. Tak, ako nevieme, kedy vstupujeme do života, kedy sa narodíme, či sme na dovolenke alebo v bežný deň, tak nevieme a nezávisí to od nás, keď vyjdeme zo života. Dôležité sú naše skutky, Boh si vyberie deň a môže to byť čokoľvek.
Existujú náznaky, že duša bola zachránená? Poďme za snami?
V Záchrane hriešnikov máme podobné príklady a teraz myslím na príbeh odtiaľto, kde sa hovorí, že v kláštore mníšok abatyša snívala o tom, že jej učeník, ktorý pred časom zomrel, povedal, že jej duša jeden pracuje v mukách pekla. Potom to abatyška vyšetrovala a zistila, že po pohrebe jej neboli poskytnuté potrebné pamätníky, ktoré som spomínal.
Stalo sa mi tiež, že veriaci prišli z farnosti, aby mi povedali, že snívali o svojich príbuzných, ktorí im hovorili, že im niečo chýba. a pýtali sa ma, či im mám dať pamätník alebo im dať almužnu. Samozrejme, že na tom nie je nič zlé, pretože niekedy snívame o niečom takom, vďaka čomu si ich pamätáme a robíme almužny. Ale idem podľa toho, že iba Boh vie o všetkých našich mŕtvych a sny môžu byť zavádzajúce. Je dôležité nezabudnúť na ich modlitby a almužny, pretože almužna zakrýva mnoho hriechov.