Cirkevné dejiny ro
Dokumenty
NÁBOŽENSKÝ ŽIVOT RUMANIÁNOV
TIPOGRA FIA eNEAMUI, RÍM SV. SC
Ministerstvo spravodlivosti ma už mnoho rokov žiada o históriu cirkvi Ronutne.
Ntt mai (rebuje sti stdruiu na 91CV0ii, čo by zvedlo našich duchovných a tých, ktorí sa zaujímajú o Cirkev, v ktorej je vhodné viesť jednu z najstarších a najbohatších foriem nášho národného života, knihu, v ktorej Na základe autentických aktov, ktoré sa používajú s kritickým duchom, môžu byť užitočnejšie dejiny vývoja rumunskej cirkvi, v ktorých službe niektorí stoja za dobrú kondíciu a ktorých čestný účel majú povinnosť starať sa o ostatných. Tiostriho kňazi uvádzajú úvodné informácie, konkrétne pokušenia, aby pre nich mohli pestovať určité zamestnania zodpovedajúce ich dôstojnosti a povolaniu, nič im nemôže pomôcť, aby pochopili veľké kultúrne, spoločenské a národné poslanie („ktoré sa od nich vyžaduje, čítanie strdnsei ce (rebuje súbor pdstreze s ľuďmi, kult umenia 'a kniha, za ktorú dlžia dlhy, hrdosť, na ktorú majú nárok, len čo hovoria o dobrých tradíciách, než pohľad na organizovaný život, takmer po tisícročia, za vlády Afitropolitov, Episfantov, Egumeniov a tak často, že pokorní myrrhskí pokorní kňazi myrha dávali ľudu, oni všetci, všetci invettettura, obdarili národ linzbdliterardom, literatúrou sfctntd, suchý v legeiturd s
IV HISTÓRIA RUMUNSKA
chuťou a svojimi vecami podporovali štát/WM a nechali ho pohltiť dtinsul, viedli národ na cesty peepIntu čudne, aby vám často robili oči z neba a pozdvihli sa nad všetky vetvy rumunskej domácnosti, sochári z dreva, ar-gintari, ľudia zo Slatu, ostavi, mučeníci a svätci.
Keby niektoré moje diela neboli pripravené na úlohu série Dejiny rumunskej cirkvi, Dáci by mi nedali k dispozícii nijaký zozbieraný materiál
kritizovaný a uvedený do kauzálneho práva, nedostal by som úlohu, ktorú mi bolo cťou zveriť. Aj sám so sebou, asi od začiatku, na správnu orientáciu požadovaných prvkov informácií, som sa cítil obdarený ťažkosťami, na ktorú som dnes nemohol prekonať, keď sa dá zastaviť práca množstva knedlí a mopslíkov na ceste.
Stále potrebujem veľmi veľký mníšsky kostol mei-neistiri a kostolov. Tie najdôležitejšie a najslávnejšie by mi poskytli životopisné vysvetlenia a umelecké poznámky, ktoré by mohli chýbať. Malé kostoly alebo pustovne sa ale tiež zaujímali na jednej strane o neočakávané správy, ktoré môžu dať, najmä však preto, aby si spomenuli na odtlačok rozšírených populárnych kĺbov. a rôzne formy Cirkvi, ktoré som mal, sú zdobené.
Tieto výskumy mi trvali mnoho rokov. Našťastie som zistil, že je čas, ktorý podnikám, a nemám potom ťažké a veľa povolaní, ktoré sú na mieste.
0, aby sa určila váha vyjadrená v samotnom charaktere subjektu. Čo to môže byť pre jej historika, pre jej rumunského historika, našu Cirkev? .Špeciálnymi cirkevnými formami bola potreba strieľať oblak kniežatstva po celý život
ryžoval náš národ. Mestská cirkev v Maldovei mala často iné podmienky ako metropolitná cirkev v Terii-Romdnelsti, ktorá tvorila dobre rozhodnutú organizáciu. Po druhé, krajiny rozdelené nešťastiami a smrteľnými úrazmi a historickými mrakmi sa niesli od okamihu zrodu ďalších činov v zákonodarných zbraniach, v záujmoch a zvykoch dobývajúcich štátov. Po tretie, Sedmohradsko, Banát, maďarské strany nemali nič spoločné s tým, že určité body boli prechodné s politickou organizáciou slobodných Rumunov, a ich cirkevný život bol preto v inom rámci a za iných obmedzení. A nakoniec, okolnosti okolo rakúskej okupácie na začiatku osemnásteho storočia spôsobili, že tieto provincie rumunstva, stále ako forma cirkvi, zjednotenej Cirkvi, boli legálne s Rómami, a to často skôr ako stará pravoslávna rímska cirkev. cez munfi.
Všetky tieto zmeny možno zahrnúť do jedného ?
Z prísne cirkevného hľadiska ťažko. Keď to laik, ktorý položí základ predovšetkým na červenú národného bytia, vezme na seba s patričnou úctou. S úsilím potrebným na pochopenie smerujúcich myšlienok skýtskych hrdinov píše Dejiny rumunskej cirkvi. tvrdým, správnym spôsobom. Publikácia História rumunského ľudu vydaná v nemeckom jazyku a prostredníctvom rumunských dejín rumunského ľudu sa domnievam, že sa nám podarilo dokázať, že za hranice tradičných politických záležitostí je možné serializovať históriu všetkých Rumunov., prostredníctvom spoločného zdroja prechodu, kultúr sulletetských tradícií, zvykov agrárneho hospodárstva, rumunského práva, limbického ', použitého perdnd v cdnte, c .i. paveste, in carte bisericeascd I preened, in poezie, istorie 0. cugetare liberd.
qi, dind má pred očami jeden jediný cirkevný život, jednotu, divný, ktorý nikdy nemôže byť séria O
V/HISTÓRIA RUMUNSKEJ CIRKVI /
skutočná kniha, úzke spojenie, plné porozumenie, svetlo a život, organizácia izu sa môže líšiť aj iným spôsobom. Cirkevné dejiny Rumunov pozostávajú a existujú v rovnakej kvalite ako nepretržitá hra kultúrneho snaženia, emirácie v oblasti myšlienok, výmeny piesní; delaborácia v kultúrnej oblasti so zvláštnym náboženským cieľom v celej krajine. Je to hľadanie na národnom základe v zahraničí, v úprimných národných dušiach zväzkov ľudských zväzkov, ona je zodpovednou živou dušou, ktorá je daná nesmrteľnosťou, a flintou božskej vetmiky, z ktorej vychádzajú po zakrytí zjavenej jemnosti obsiahnutej vo svätých kúzlach skrze apoštolov, skrze svätých otcov cez teológie minulosti.
Takto som pochopil svoj smútok; Túto koncepciu mi vnútil samotný subjekt, keď sa predo mnou rozvinula, a snažil som sa ju v tejto knihe uviesť.
Mnohí budú v určitých okamihoch vydávať ďalšie úsudky o vývoji vášho cirkevného života. Pretože sú takí zvláštni v spôsobe viery v bohoslužby, musia sa teológovia sústrediť na legitimitu tohto rozlíšenia, z ktorých každý môže prinášať argumenty, byť dedičmi a zvyknutý ich kaziť. Nebudú ho však môcť pochváliť, pretože ten, kto chytil život, sa ním riadi (* je iný princíp ako princíp presvedčivého zistenia, pretože sa pred ním odvíja vývoj myšlienok a okolností. Pokiaľ ide o pravdy vykúpenia, Často národ, ktorý dáva Cirkvi národný charakter. Často vzniká konflikt o rigiditu doktríny a relatívnosť jej prijatia týmto národom, krajinou, z ktorej po prvý raz založila ideu Cirkvi. histórie tohto konfliktu, okrem iného mu nie je jedno, či druhému, a neutrálni, ktorí v tomto formálnom konflikte tvoria osobitnú formu života, ktorú musí
zugraveascd, forma, ktorá na nás mieri, sa presunula do neba, ale má, 0 musí mať, svoje korene v, pa-mdnt. be, Mid the branches reistird up, it will not tined atcita soco-teald of this division, when he see the same trunk, the same food food "from the same ground, 0 when tiecci in the same clipd clupd the same standards 0 the najvzdialenejšie vetvy budú aved, tieto kvety a prinesú rovnaké ovocie.
Chvála MG čakám, nepotrebujem ich. Jedna vec, ktorá sa vám na erupcii páči, sú tie súdne spory o svadby, ktoré nijako neuberajú z knihy, ale ukazujú pohľad špecialistu, improvizátora, ktorý sám hodnotí. Z dôvodu kompetentných dodatkov a poznámok budem môcť spojiť ”, vloženie do budúceho vydania, dá sa očakávať (k niečomu Za súčasnej situácie, Stále reklama, nešťastie.
Počiatky kresťanského života v Dundre.
Rumuni pochádzajú zo zmesi domorodcov, ktorí sú blízko Ilýrov a Trákov, starodávnych obyvateľov balkánskeho polostrova, dedičov alebo, dá sa povedať, jeho dedičov, prvkov Rímskej ríše, ktorí sa zo zvláštnych kmeňov naučili rozprávať latinsky. ľudia dole.
Tráci a Ilýri žili a zomierali, až na výnimky, vo svojom pohanskom zákone. Tento zákon obsahuje uctievanie prírodných síl: predovšetkým neba, denného svetla, začiatku všetkých vecí a večnej nabádania k životu, ale zároveň, viera, mimoriadne silná a pripravená na obete, Vo večný život ľudskej duše. Títo veľkí predkovia nášho národa nemali, du