Čo znamená pôst?
Mnoho pravoslávnych kresťanov dnes prežíva pôst ako fyzickú výzvu alebo zmenu stravovania.
Niektorí si to dokonca mýlia s populárnymi diétami.
Ale pôst je multidimenzionálne zariadenie, ktoré má osobnostné aj sviatostné funkcie.
Pôst, ako ho dal človeku sám Pán, má fyzickú a duchovnú zložku, pričom duchovná je cieľavedomá a dôležitejšia je fyzická a fyzická je kvázi v službe duchovnej.
Cieľom fyzického pôstu je, aby sa človek naučil disciplíne, aby sa mohol zrieknuť vecí, ktoré vyžaduje jeho telo alebo ktoré reprezentujú jeho zvyky. Podľa toho je pôst akýmsi tréningom pre našu myseľ, pre našu osobnosť, aby sme dosiahli cieľ, ktorým naša myseľ vládne nad našim telom.
Prečo by však náš duch mal vládnuť nad telom?
Naše telá, ktoré nám dal Boh, nie sú samy osebe hriešne, ale pokušenia, ktoré nám môžu byť škodlivé, pochádzajú predovšetkým z fyzickej oblasti, nazývame ich vášňami. Vášne nás zbavujú podstaty života a poškodzujú našu dušu, často hovoríme, že sme zhrešili, keď sme urobili to alebo ono. Napríklad, ak človek pije príliš veľa alkoholu, potom podľahne vášni opitosti, ktorá poškodzuje jeho telo, ktorú mu dal Boh, ale ešte viac to poškodzuje jeho dušu, pretože vášeň pre alkoholizmus nás rozdeľuje od Boha a od ľudí. Ako pravoslávni kresťania vieme, že sme skrze ľudí a skrze Krista d. H. skrze Najsvätejšiu Trojicu, zachráň. Aby teda človek dokázal brániť pred pokušeniami a vášňami, musí trénovať a disciplinovať svoju myseľ, a to robíme fyzickým pôstom.
Aký by mal byť fyzický pôst?
Naša Cirkev má príslušné pravidlá upravujúce spôsob pôstu. Prísny pôst stanovuje, že pravoslávny kresťan sa postí na vode, čo znamená bez oleja a rýb. Ale toto sú pravidlá, ktoré k nám prichádzajú z kláštorných pravidiel a ktoré sú spojené s kláštorným životom. Táto úroveň pôstu predstavuje takpovediac poslednú fázu fyzického cvičenia a duševnej námahy. Väčšina dnešnej pravoslávnej populácie nemá túto duševnú silu ani fyzickú výdrž, pretože takýto typ pôstu od detstva väčšinou nebol súčasťou života. Ľudia sú zvyčajne zvyknutí na pohodlie a vyhýbanie sa veľkým obetiam.
Ale aby každý pravoslávny kresťan dosiahol túto duchovnú úroveň a fyzickú silu, musí sa k tejto úrovni priblížiť krok za krokom. Žiadny športovec, ktorý by trénoval niekoľko týždňov, by sa nemohol zúčastniť olympiády. Ani niekto, kto sa postil málo alebo vôbec, nemôže cez noc absolvovať 40-dňový pôst na vode. Je tu veľké riziko, že nevydrží ani týždeň a potom pôst úplne zastaví. Z týchto dôvodov by ľudia mali začať vôbec s pôstom, aj keď na začiatku použijú olej a ryby, aby potom časom prehĺbili dôslednosť pôstu a tým zvýšili duševné a fyzické sily. Nesmieme zabúdať, že pôst nás sprevádza po celý život a mal by byť užitočným prostriedkom na zlepšenie našej duševnej a fyzickej zrelosti. Preto nie je potrebné zbytočné náhlenie sa a preskakovanie duchovných úrovní. Aj tu by mal byť pokoj naším hlavným sprievodcom.
Čo je potom duchovný pôst?
Boh nás ľudí stvoril z lásky a kvôli tomu pre nás pre nás nevyspytateľnou láskou k Bohu sme dostali príležitosť žiť v spoločenstve s Bohom d. H. usilovať sa o zbožštenie a dosiahnuť večný život. Ale na to, aby človek mohol žiť v spoločenstve s Bohom a ľuďmi, musí byť zrelou osobnosťou. Dokonca aj Pán sa postil 40 dní ako bohoslužobník na púšti a ukázal nám, ako môžeme posilniť naše telo a ducha na ceste k Bohu, ako aj ako obrana pred pokušeniami diabla.
Ako sa z nás stanú zrelé osobnosti?
Duchovný pôst nám dáva ideálnu príležitosť formovať našu zrelosť, a tým aj našu osobnosť. Prvá vec, ktorú musíme urobiť, je čestnosť. Keď sa počas pôstu pripravujeme na sväté tajomstvo spovede, sme povolaní rozvíjať svoju čestnosť. Aby človek spoznal seba a prijal sám seba, so všetkými svojimi slabosťami a cnosťami, musí byť k sebe úprimný. Toto je prvý krok k dozretiu a rozvoju osobnosti v nás. Nie sme schopní bojovať proti slabostiam, ktoré všetci máme, kým si ich pripustíme, a zároveň by sme nemali za tieto slabosti súdiť sami seba. Iba ak identifikujeme chybu a prijmeme ju ako chybu, budeme ju schopní postupne prekonať d. H. poraziť. Žiaden alkoholik neprestane piť, kým neprizná, že má s alkoholom skutočne problém. Takže nie sme schopní pracovať na svojich slabostiach, kým ich nenájdeme a neprijmeme ako svoju súčasť d. H. kým si to sami pred sebou nepriznáme.
Podľa toho nám duchovný pôst dáva príležitosť intenzívne a sústredene sa zaoberať našimi slabosťami, aby sme ich našli, pomenovali a pripustili. A potom, v ďalšom kroku, sme povolaní činiť pokánie z týchto slabostí (hriechov) pred Bohom vo svätom tajomstve spovede. Z týchto dôvodov nemá zmysel postiť sa bez spovede, pretože nemá zmysel čestná spoveď bez duchovnej autoanalýzy. Ale rovnako, ako sme už povedali, spoveď bez predchádzajúceho intenzívneho pôstu neprináša želané výsledky vnútornej transfigurácie a hlbokej konfrontácie s našimi slabosťami.
Na záver treba ešte raz spomenúť, že pôst nie je sebestačný, ani nie je pôst izolovaným cvičením alebo rituálom. Pôst je v službách nášho dozrievania, sebadisciplíny a rozvoja osobnosti. Ak pôst pochopíme a prijmeme týmto spôsobom, pôst bude prospešný pre naše telo, ale predovšetkým pre našu myseľ.