Cutun Troy Najstarší kríž v Brašove má 720 rokov
- Scény z Ukrižovania a Vzkriesenia sú zobrazené na prvom kríži postavenom starodávnym Čejenom
- Od roku 1984 je trojica udržiavaná v dobrom stave a na cintoríne kostola „Najsvätejšej Trojice“ je náležite uctievaná ako dar mladých moriek
Trója, tieto kresťanské pamiatky umiestnené na križovatke, je jedným z duchovných znakov Brašova. Nikde v Rumunsku nie je roh mesta viac preplnený krížmi, ako je Česká republika, štvrť, v ktorej nenájdeme menej ako 60 krížov. Kríže, ktoré vzbudili s vierou starí Brašovčania, dali okoloidúcim dobre a povzbudili Rumunov v boji so zahraničnými autoritami, miesto uctievania a odpočinku v ceste mladých, na veľké sviatky. Dnešní obyvatelia Brasova môžu byť hrdí na šťastie, že si na týchto pozemkoch zachovali najstarší kríž. Tento rok oslávila Trojica Cutuna 720 rokov. Prešli okolo neho ničivé vojny, požiare, vlny vody a sucho, ale zázrakom odolalo. Nie je náhoda, že si práve teraz, pred Veľkonočným týždňom, pamätáme na tento starý pamätník viery obyvateľov Brașova. Dva obrazy na tróne predstavujú Ukrižovanie a vzkriesenie.
Kríž z dediny Čejen
„V roku Krista 1292 vyrobili v kľúčovej dierke drevený kríž prekrytý prekladom, na mieste ktorého bol potom vystavený drevený kostol.“ Toto je text uložený od najstaršieho kríža v Brašove, ktorý stál stovky rokov tam, kde sa začína Stará cesta k Chrámovej ceste. Podľa výskumov pátra profesora Vasile Olteana z kostola svätého Mikuláša v chei sú tieto informácie obsiahnuté v mnohých miestnych kronikách, ktoré svedčia o existencii rumunskej komunity v Cutune, stará dedina Rumunov z chei . Prvú rumunskú komunitu tu, nachádzajúcu sa pod Pevnosťou pod chrámom, obchádzal potok, ktorý sa vtedy volal Kronen alebo Fluvius Bulgariae. Radu Tempea to nazval Brașov a Čejenčania to nazvali „La Chi totoare“ časťou potoka. Podľa zdrojov bol Cutun spojený s brašovskou pevnosťou tunelom. Postupom času sa osídlenie rozširovalo a stalo sa z neho to, čomu dnes hovoríme susedstvo chei.
720 rokov staré dubové drevo
Kríž v bavlne je vyrobený z dubového dreva a je namaľovaný scénami zvanými „Ukrižovanie“, „Zmŕtvychvstanie“ a „Krst Pána“. Bolo obklopené dreveným plotom a pokryté tehlou. Tu je popis kňaza profesora Candida Mu lea: Jednoduchú sviečku zapaľuje v sobotu večer a v predvečer sviatkov zbožný farník v okolí, Gheorghe Marian, po Nicolae Renel, ktorá sa postarala o jej ľudský život, zomrela. Skromnú pamiatku chránia dažde, sneh, ako aj blúdiaci dobytok, pasúce sa tam, jednoduché oplotenie fošní a zátok, n forma z . Vasile Oltean v knihe roTroi ele cheiului ukazuje, že kríž prešiel storočiami bez akýchkoľvek ochranných opatrení. Naopak, zločinci ho zničili a prežiť mu pomohlo iba tvrdé drevo. Až v roku 1984 sa kríž podarilo zachrániť a nájsť miesto, kde by sa dal udržiavať v dobrom stave a náležite si ho uctiť. Dumitru Opriru z Brašova, na základe dohody s bývalým veľkňazom Zenoviom Mooiom, umiestnil kríž na cintorín kostola „Najsvätejšej Trojice“, nazývaného grécky kostol, kde je tiež
teraz, ako dar od mladých Turkov.
Originál alebo replika?
Dokument z krížového mosta
Škandál o kríž
Postavenie krížov v Brašove nebolo vždy vykonané so súhlasom orgánov. Saský kronikár Wilhelm Niemandz napísal, že v novembri 1754 sa Sasi zľakli, pretože Rumuni v noci postavili bez vedomia richtára drevený kríž. pred hornou bránou mesta, pri vstupe na veľtrh koní, neďaleko Valea Lată. Kríž rozobrali cudzinci, sťažovali sa Rumuni, ale richtár im ani po siedmich rokoch nedal odpoveď. Ilie Birt, kapitán, poručík Ki a obchodník Gavril Ristea, v mene všetkých valašských kňazov a starších obvinia Martina Neustadtera, tesára žijúceho v Čeči, z Kríž zneuctil tak, že chytil ruku a zaťal do nej klinec, a preto požadujem jeho väzbu. Obvinený predstúpi pred magistrát, protestuje a žiada skôr odškodné za ohováranie, píše Vasile Oltean vo svojej monografii o trójskych koňoch. Napriek neúspechom Scheians neustále dvíhali kríže, niektorí so súhlasom, iní bez. Nie všetky sa zachovali. Niektoré zmizli kvôli počasiu, iné boli zakomponované do nehnuteľností.