Denia Prohodului Domnului v patriarchálnej katedrále
Na Veľký a Veľký piatok sa v pravoslávnej cirkvi slávilo posledné tohtoročné Denie, počas ktorého sa spieval Pro Pánov spôsob, ktorý si potajomky pripomína pohreb alebo pohreb Krista a jeho zostup do pekla. V patriarchálnej katedrále v Bukurešti vykonal zvláštny obrad, ktorý zahŕňal službu Matiniek Veľkej soboty, jeho eminenciou pánom Varlaam Ploieșteanul, patriarchálnym vikárom-biskupom, obklopený radou kňazov a diakonov, ministrov katedrál.
V patriarchálnej katedrále naj reverendnejší otec Varlaam Ploieșteanul, patriarchálny vikár-biskup, spolu so zamestnancami katedrály, v piatok večer vystúpili s Denia Prohodului Domnului, ktorá obsahovala nežné piesne náreku za Spasiteľa Ježiša Krista pre všetkých.
Hierarcha vo svojej kázni zdôraznil duchovný význam tejto služby. „Prológ nášho Pána Ježiša Krista je kombináciou teológie a poézie, ktorý obsahuje hlboké teologické myšlienky, ktoré sú vyjadrené prostredníctvom poézie, metafor, obrazových prejavov, vďaka ktorým je tento text skutočne drahý pre skutočnú kresťanskú dušu. Prohodom je aj smútok za Kristovým pohrebom okolo Epitafu, tejto ikony pred našimi očami, ktorá predstavuje prípravu a umiestnenie tela nášho Spasiteľa Ježiša Krista do nového Jozefovho hrobu blízko miesta, kde Pán bol ukrižovaný. Je to nárek, na ktorom sa zúčastňujú nielen voňavé ženy vedené Jeho najsvätejšou matkou, nielen dvaja statoční farizeji, členovia židovského Sanhedrinu, Jozef a Nicodemus, ale celý vesmír, ako sme počuli z piesní Prohod, “uviedol Najsvätejší otec Varlaam Ploieșteanul.
Hierarcha nás tiež vyzval, aby sme meditovali o osamelosti Spasiteľa a aby sme sa v týchto dňoch modlili s vďačnosťou za utrpenie, ktoré pre nás Pán utrpel. „Právom hovoríme, že trpíme a znášame izoláciu, osamelosť, nemožnosť navštíviť svojich rodičov, súrodencov, ale aj bolesť z toho, že nemôžeme chodiť do kostola. Máme však pred sebou túto ikonu pohrebu Pána, ktorá má na sebe zastúpených iba sedem ľudí. Keď v dnešnej dobe myslíme na svoje utrpenie a osamelosť, myslime na veľkú osamelosť Pána v posledných a najťažších chvíľach jeho života. (.) Preto modlitbou, meditáciou, mnohým tichom, ktoré musí poznačiť zajtra, deň, kedy bude telo Pánovo odpočívať v lone zeme, až kým nebude jeho slávne zmŕtvychvstanie, tretí deň, obetou na ktorú môžeme vďačiť za veľké milosrdenstvo, za veľkú pokoru a za veľký luk Pána chválený anjelskými zástupmi vydesenými Jeho smrťou na kríži,.
Na konci odmietnutia sa podľa nariadenia hlasom zvonov, zvonov a pochodní Jeho svätosť, otec Varlaam Ploieșteanul, spolu s radou ministrov vydali v sprievode okolo patriarchálnej katedrály so svätým epitafom, ktorý symbolizuje cestu k hrobu Krista Spasiteľa. Počas sprievodu boli urobené štyri zastávky, počas ktorých sa hovorilo o litániách na ochranu veriacich ľudí.
Po vstupe do katedrály položili služobníci Svätý epitaf na Svätý stôl a spievali tropár „Jozef, pekný…“.
Liturgické odpovede na lavicu ponúkli členovia žalmovej skupiny „Tronos“ patriarchálnej katedrály, ktorú viedol protopsaltský arcidiakon Mihail Bucă.
Denia Prohodului Domnului alebo služba Matinínov Veľkej soboty má pohrebný charakter a obsahuje sériu piesní rozdelených do troch štátov, bohatých na symboliku a význam. Táto služba bola u nás prvýkrát vytlačená v roku 1836 v starostlivosti biskupa Chesarieho z Buzău.
Svätý týždeň sa končí Veľkou a Veľkou sobotou, kedy sa bude počas pôstu sláviť posledná liturgia svätého Bazila Veľkého, spojená s nedeľnými vešperami.