Detaily o.
„V článku uverejnenom 23. septembra 2018 v online publikácii TimpOnline.Ro, ktorý sa odvoláva na stretnutie so sudcom Cristi Danileț 21. septembra o 17.00 h v Evanjelickom kostole v Bistriti, som bol citovaný v súvislosti s môj zásah do diskusie týkajúcej sa referenda, ktoré sa uskutoční 6. a 7. októbra tohto roku o zmene a doplnení ústavy takto:
Muž je predo mnou, aby som ho miloval. Nemusím si ho vziať, nemusím s ním ísť do postele, ale je to človek a nemôžeme s istotou povedať, že si vybral túto cestu, skôr je dnes naklonený povedať: Je to tak! Neochorel na chorobu a tak to je a pokračujem a hovorím, že tak ho Boh rád nechal. Tento citát je správne uvedený v online publikácii.
Bolo mi povedané, že toto moje vyjadrenie spôsobilo určitý zmätok medzi ľuďmi, ktorí ma poznajú, a preto by som rád objasnil, čo som povedal.
O situácii homosexuálov v súvislosti s možnými vedľajšími účinkami referenda sa diskutovalo aj v rámci vyššie uvedeného referenda. Nechcem sa tu vyjadrovať k právnym otázkam. Toto urobil sudca. V citáte vyššie z môjho vystúpenia som chcel vyjadriť skutočnosť, že ako kresťan som povolaný milovať svojho blížneho ako seba samého. K tejto láske k blížnemu ma volá Ježiš Kristus a nalieha na mňa, navyše: Je to súčasť najvyššieho prikázania (láska k Bohu a blízka). Ak sa láska stane selektívnou, tak ak milujem iba tých, ktorí zdieľajú moje viery, je to nesprávne. Ak chcem nasledovať Krista, nebudem milovať selektívne. Nebudem nikoho marginalizovať ani diskriminovať len preto, že má iný spôsob nazerania na veci a organizácie svojho života, pokiaľ táto moja blízkosť neporušuje zákony, neobmedzuje moju slobodu alebo slobodu iného blízkeho človeka alebo nepresadzuje jeho názory. iné. Preto toto moje tvrdenie nemá nič spoločné s pedofíliou, nekrofíliou atď.
V modernom výskume fenoménu homosexuality a príčiny diferencovaného vnímania sexuálnej identity človeka sa viery rozchádzajú. Ak sa v minulosti homosexualita považovala za získanú zvádzaním a fixáciou opakovaním, potom novšie štúdie uvádzajú, že je súčasťou genetického vena jednotlivca.
Ako kresťan verím, že Boh nás stvoril takých, akí sme. Ako jednotlivci máme zreteľné genetické veno, ťažilo nám z individuálneho vzdelávania prostredníctvom rodiny a spoločnosti, ktoré sa na nás lepšie alebo menej dobre drží a určuje nás v našom vzťahu. Naša sexualita je určená pre plodenie. Ale stranou (kolaterál) je aj pocit potešenia. Ak by sme sa obmedzili na jednu stranu, znamenalo by to nerešpektovanie celého spektra, nerešpektovanie daru, ktorý Boh dal človeku. Boh nám umožňuje prichádzať na svet a rásť, rozvíjať sa v spoločnosti podľa jej vzorov. Ale tiež nám pomáha rozvíjať sa ako odlišní jednotlivci. Nie sme vyrobené z jednej topánky. Prečo nám dovolil, aby sme sa vyvíjali jedným a druhým smerom inak, je jeho záhadou. Isté je, že nás všetkých miluje ako svoje deti. Svätý Otec pápež František v rozhovore (ak sa nemýlim pri jeho návrate zo Svetových dní mládeže v Brazílii), pýtal sa na jeho názor na homosexualitu (citujem z pamäti): Ak je niekto homosexuál a nasleduje Krista a je živým členom svojej cirkvi, ktorý som ja, aby som ho odsúdil?
Kto nám dáva právo pozerať sa s nadradenosťou na tých, ktorí sa líšia od nás? Keď bola prostitútka chytená za ruku predvedená pred Ježiša, Ježiš jej odpustil hriechy. A tým, ktorí ho chceli kameňovať, povedali: Kto je medzi vami bez hriechu, nech zdvihne prvý kameň.
Samotná skutočnosť, že je niekto heterosexuálny, z neho automaticky nerobí lepšieho kresťana. Zoznámte sa s nespočetnými rodinami, v ktorých je násilie vo väčšine prípadov mužov na ženách a deťoch na dennom poriadku.
Ak skutočne potrebujeme zmenu ústavy týkajúcej sa tradičnej rodiny, chceme tiež obnoviť tradičné postavenie žien (obmedziť ich na výchovu detí a plnenie ich tradičných povinností v domácnosti)?
Ak počujem rozprávať nejakých komentátorov, musím si položiť otázku, či stále žijem v rodine? Moja žena zomrela, keď mal náš adoptovaný chlapec 4 roky. Naša rodina (jeden rodič) stále prebieha v koncepcii tradičnej rodiny?
Verím tiež, spolu s mnohými ďalšími, že text súčasnej ústavy je dostatočný a dopĺňa ho občiansky zákonník, respektíve zákon o rodine. “.