Digicult. Rozhovor s Ericom-Emmanuelom Schmittom, jedným z najviac publikovaných, ale aj najčítanejších súčasných autorov
Knihy Erica-Emmanuela Schmitta boli preložené do viac ako 40 jazykov. V Rumunsku je francúzsky autor jedným z najvydávanejších, ale aj najčítanejších súčasných spisovateľov. Za jeho mimoriadnym úspechom stojí nielen talent, ale aj emócie, ktoré sa Schmittovi podarilo v každej zo svojich kníh sprostredkovať čitateľom. Emócia, ale aj empatia. Pre francúzskeho autora je spôsob, akým sa mu podarí dostať sa do kože postáv, podstatným prvkom.
Vyšetrovanie v Klužskom četníctve. Vyšetrovateľ Doiny Cornea, pochovaný s vojenskými poctami
Učiteľka z ASE sa sťažuje, že ju „Moldavčania“ chcú „zlikvidovať“: Keď otvoríte chladničku, udusíte sa a zomriete
Rumuni, zhovievaví na internete s násilníkmi. Alex Bodi a agresor Cristina Joia, bráňte online
Návrh Deutsche Bank: Zamestnanci pracujúci z domu by mali byť zdaňovaní osobitne
Online škola, dráma tých, ktorí nemajú možnosti
Ministri v Belgicku a Taliansku: Ježiško a Ježiško sa môžu voľne pohybovať
Turistov, ktorí sa chcú ubytovať v hoteloch, otestuje pri vstupe
Učiteľ: Je smiešne žiadať väčšiu toxicitu
V Craiove zomrela tehotná žena podozrivá na COVID-19
Alida Mocanu: Existujú postavy, ktoré vás niekedy prenasledujú. Napríklad Hitler. Pre spisovateľa je nebezpečné vstúpiť do duše postavy.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Áno. Myslím si, že mojou jedinou vlastnosťou ako spisovateľky je empatia. Ako hovoríš, som stopercentne empatický. Rovnako ako v každodennom živote. Vždy sa snažím chápať veci z pohľadu toho druhého. V tomto smere mám citlivosť. Je to tak, že niekedy môžu byť zážitky limitujúce. Ako keď som písal román o Adolfovi Hitlerovi a jeho dvojitom živote.
Písal som o Hitlerovi, ktorého poznáme, ale aj o Hitlerovi, ktorý chcel byť maliarom. Keby bol maliarom, nehromadil by toľko frustrácie, venoval by sa umeniu a nie zášti a pomste.
Keď som o tom všetkom písal, nejako som žil v mysli postavy, ktorú som nenávidel. Bolo to pre mňa ako skúška. Snažil som sa pochopiť Hitlera zvnútra, cez jeho myslenie, aj keď som ho nenávidel.
Eric-Emmanuel Schmitt sa narodil v ateistickej rodine. Má doktorát z filozofie a sám bol ateistom. Do veku 28 rokov. Francúzsky autor sa potom zúčastnil expedície do púšte Ahaggar v strednej Sahare. Bol to okamih, ktorý zmenil celú jeho duchovnú cestu. Schmitt, agnostický ateista, poznal extázu a božské tajomstvo.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Moja viera bola spočiatku ako pramienok vody v púšti. Teraz sa stala riekou, riekou viery. Ja som sa zmenila. Nevedela som o Bohu viac ako predtým, ale od tej chvíle som verila. Pevne verím v božské tajomstvo. Keď o ňom pochybujem, apelujem na dôveru. Hovorím si, že určite existuje zmysel, ktorý mi uniká. Keď niečomu nerozumiem, hovorím si, že môj duch je obmedzený, nie svet. Teraz mám slepú vieru v božské tajomstvo. To mi ako človeku a spisovateľovi umožňuje zaoberať sa ťažkými, delikátnymi, vážnymi témami, ktoré však nakoniec nie sú také dramatické.
Alida Mocanu: Inými slovami, už nemáte “pochybnosti„. Pre filozofov je charakteristická pochybnosť.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Áno, teraz som dvojnásobný Schmitt: Schmitt-filozof a Schmitt-veriaci. Tí dvaja spolu žijú. Filozof o všetkom pochybuje, pretože filozofovať znamená klásť otázky. Ak sa opýtate Schmitta: „Existuje Boh?“, Schmittov filozof odpovie, že nevie, ale Schmittov veriaci odpovie áno, existuje. Ale „vedieť“ a „veriť“ sú dve rôzne veci. Intelekt ma núti povedať „viem“ alebo „neviem“. Ale moje srdce a predstavivosť ma nútia povedať „verím“ alebo „neverím“. Robíme to všetci, bez výnimky. Všetci apelujeme na inteligenciu, ale aj na predstavivosť. Rád by som povedal, že som agnostický veriaci: Neviem, či Boh existuje, ale myslím si, že ÁNO. Existujú ateistickí agnostici, ktorí tvrdia, že nevedia, či existuje Boh, ale nemyslia si to. Existujú ľahostajní agnostici, ktorí nevedia, či Boh existuje, a nezaujíma ich to. Problém je, keď niekto povie: „Áno, viem, že Boh existuje a dal mi to alebo ono“ alebo „Viem, že Boh NIE JE!“ Hovorím o týchto ľuďoch vo svojej knihe, o tých, o ktorých si myslím, že ich vedia. V skutočnosti si mýlia vieru s vedomím.
MUŽ, KTORÝ Videl za tvárou
Eric-Emmanuel Schmitt, tím spoločnosti Digicult, sa nedávno stretol v Bukurešti pri príležitosti uvedenia jeho najnovšieho románu preloženého do rumunského jazyka „Muž, ktorý vidí za tváre.“ Týmto dielom sa francúzsky autor vracia k jednej zo svojich obľúbených tém., duchovné skúsenosti: filozofia a napätie, meditácia o ľudskom násilí, ale aj o posvätnom.
Alida Mocanu: Veľmi sa mi páčilo, ako ste začali román. Prvá veta znie: „Spíš?„.
SCHMITTOV PANTHEON
Počas rozhovoru s autorom knihy Augustinom, hlavným hrdinom románu, sa stretáva s Mozartom a Schubertom, Pascalom a Diderotom. Je to to, čo nazýva Augustín “Panteón mŕtvych„. Osobnosti z iných čias, ktoré rozhodujúcim spôsobom poznačili život a kariéru spisovateľa. Vedľa nich mladá žena s večne zmäteným pohľadom: SKUTOČNÁ postava zo života Erica-Emmanuela Schmitta.
„V tridsiatich rokoch ochorela a zomrela po nekonečnej agónii. Našiel som na jej nemocničnom lôžku záložku: „Všetko okolo mňa je biele a tiché“ - jeden riadok v hornej časti prázdnej záložky. Niť života nad ničotou. Jej posledný text “ - Éric-Emmanuel Schmitt - Muž, ktorý vidí ďalej ako do tváre.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Tou postavou je žena, ktorú som nesmierne miloval. Boli sme spolu, bývali sme spolu. Táto žena napísala nádherne. Som si istá, že by sa stala skvelou spisovateľkou. Ale zomrel. Keď som písal tento román, uvedomil som si, že som toho napísal toľko vo svojom živote a kvôli nemu. Písala som pre dvoch. Píšem svoju prácu, zatiaľ čo ja jej.
Vďaka tomu som si uvedomil, že je to mimoriadna výsada byť nažive, ale aj výsada, ktorá ma rozhorčuje. Máme morálne dlhy voči svojim blízkym, tým, ktorí už nežijú. Myslím si. A v knihe Augustín vidí túto ženu v mojom živote. Viem, že je vždy tu: smeje sa mi alebo ma upozorňuje alebo mi hovorí, aby som bol náročnejší, keď píšem.
Toto sa mi stáva vždy a áno, je to pre mňa konštruktívne. Je skvelé viesť tento neustály dialóg. Takto prežijeme ona aj ja.
Alida Mocanu: Mnoho autorov často hovorí, že ich texty sú Božím darom. Ale pýtate sa sami seba: „Kto píše, keď píšem?“, „Kto koná, keď konám?“.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Nikto nevie odpoveď. Osobne píšem s takou ľahkosťou, že sa mi to zdá záhadné. Všetko, čo je prirodzené, je záhadou. Teda, keď píšem, som ako jabloň. Je to prirodzená vec. Aj keď áno, vždy myslím a analyzujem, čo napíšem. A pokračujem v tomto neustálom dialógu so svojimi blízkymi, mŕtvymi alebo živými. Ale táto ľahkosť v písaní je skutočne záhadou. Pretože by mi nenapadlo, že keď budem mať 20, napíšem 40 kníh. A potom som nevytvoril tých 40 kníh. Práve som ich objavil. Knihy vo mne už existovali. A objavil som ich a vyjadril slovami. Nikdy som si nemyslel, že som niečo, niečo vymyslel. Pre mňa zostáva inšpirácia veľkou záhadou.
Alida Mocanu: Ste autorkou románu, ale aj postavy knihy. A tiež v románe sa stretávame s Božím spisovateľom. Je Boh dobrý spisovateľ? Slabý? Ten, kto činí pokánie? Ako to je?
Alida Mocanu: Je to to, čo nazývate „chorobou duše“.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Presne! Pre mňa nie je násilie chorobou tela. Nezahŕňa chemické reakcie v tele, nesúvisí s testosterónom. Násilie je choroba duše. Násilnícky ľudia sú tí, ktorí odmietajú pochybovať. Násilní ľudia neprijímajú názor, že existujú nezodpovedané otázky. Dnes sú ľudia rovnako násilní ako pred dvetisíc rokmi alebo pred šesťtisíc rokmi. Niektorí ľudia odmietajú neistý stav poznania a ľudskej existencie. Po prvé, naša samotná existencia je sama o sebe záhadou. Potom sa obmedzíme na pochopenie všetkého. Avšak nikdy nebudeme vedieť, podľa vedeckých alebo filozofických metód, aký je náš účel na Zemi.
Nemôžeme vedieť, prečo sme tu my ľudia. Nevieme, prečo odchádzame, ako milujeme, či máme milovať, či milujeme alebo sa správame tak, ako by sme mali, zlé alebo dobré. My ľudia si kladieme tieto základné otázky, na ktoré nedostávame jasnú, nespochybniteľnú a jedinečnú odpoveď. Niektorí ľudia nemôžu zniesť nedostatok týchto odpovedí. Chcú istoty. A nakoniec zabijú každého, kto nemá istotu. Pretože v ich očiach je iný názor agresia.
Po 3 desaťročiach, keď Eric-Emmanuel Schmitt zažil božské tajomstvo počas expedície na Saharu, spojil vo svojich románoch filozofiu a mystiku. V románe preloženom do rumunčiny „Muž, ktorý videl ďalej ako do tváre”, Základné otázky ľudskej viery sú zodpovedané v rozhovore pre. Bože.
KTO JE VINNÝ ZA ĽUDSKÉ NÁSILIE: MUŽE? SVÄTÉ KNIHY? ALEBO BOH SÁM?
Alida Mocanu: Sudca Poitrenot, váš charakter, vyšetruje Boha. Môže za všetko, čo sa vo svete deje, Boh? Áno alebo nie?
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: V mojej knihe má vyšetrovanie Boha tri stopy. Je človek vinný zo všetkého zlého? Sú náboženstvá vinné z ľudského násilia alebo nie? Alebo je sám Boh násilník a ako taký je vinný z ľudského násilia? Vyšetrovanie v knihe sleduje svoj priebeh a vrcholí rozhovorom s Bohom, ktorý sa v skutočnosti za všetko ospravedlňuje. Boh hovorí, že za to nemôže on ani náboženstvá. Ale spôsob, akým ľudia interpretovali náboženstvá. Vždy som hovoril, že človek je zodpovedný za zlo okolo seba. Po druhej svetovej vojne bol počet obetí asi 52 miliónov. V táboroch bolo vyvraždených 6 miliónov Židov. Rovnako tak aj Rómovia, homosexuáli atď. Ľudstvo bolo traumatizované skutočnosťou, že sa tieto veci stali v Európe, na civilizovanom kontinente. Potom si všetci položili otázku: „Kde je Boh, keď sa to deje v Osvienčime!?“ A keď sa nad tým všetkým zamyslím, uvedomím si, že ľudia sú tí, ktorí začali vojny. Ľudia sú tí, ktorí zabíjajú ľudí., nie Boh.
Alida Mocanu: Avšak človek má schopnosť porozumieť tomu, čo číta, dekódovať.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Samozrejme. Je dôležité vedieť čítať, vedieť porozumieť. Ako som už povedal, spôsob, akým interpretujeme Sväté knihy, je to, čo im dáva stopu veľkých alebo smiešnych diel. Inteligentný muž bude vždy vedieť, ako z kníh vyťažiť inteligentné nápady. Hlupák bude knihy vždy považovať za hlupákov. Všetko závisí od toho, čo hľadáte a ako sa k myšlienkam postavíte. Naše riešenie, ľudí, žiť v harmónii, je nestať sa všetkým ateistom alebo všetkými kresťanmi, moslimami alebo židmi, čo je nemožné. Riešením je naučiť sa žiť akceptovaním toho, že sme rozdielni a rešpektovať navzájom kultúru a náboženstvo. Skutočná kultúra náboženstva neznamená slepú poslušnosť, ale kritického ducha. Keď čítame Božie slová, posvätné knihy, sme povinní používať svoju inteligenciu. Pretože niekedy v rovnakom texte koexistuje jeho význam a protiklad. Ako na jednej strane tvrdiť, že sa uchádzate o úctu k životu, a na druhej strane odvolať sa k vražde? Preto sa akékoľvek postavenie voči náboženstvu musí uskutočniť prostredníctvom kritického filtra s pomocou rozumu. Nepristupujeme k posvätnému textu alebo náboženstvu, aby sme prestali myslieť, ale len aby sme začali premýšľať.
Alida Mocanu: Váš román „Muž, ktorý vidí za hranicami“, nás prinútil položiť si veľa otázok. V dnešnej dobe je všade násilie. Kde je v celom tomto príbehu Boh?
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Boh pre mňa nie je niekto, kto zasahuje do života ľudí. Pre mňa je Boh v prvom rade tvorcom života. Boh neznamená milosrdenstvo a milosrdenstvo. Boh nereaguje len preto, že sa k Nemu modlíme. Neverím v tohto Boha. Boh, v ktorého verím, je ten, ktorý je pôvodcom všetkého a ktorý je pôvodom a zmyslom všetkého. Neverím v Boha, ktorý by presvedčil alebo nakúpil obetami a modlitbami. My ľudia sme plne zodpovední za svoje životy. Nie je nám dovolené niesť zodpovednosť. To, čo človek vytvára, je ruka človeka, nie iného. Ľudia sú jedinými autormi svojich vlastných činov. Ak chcete, obnovím teologické pojmy: Verím, že Boh nás stvoril slobodných. Boh nás stvoril slobodne, aby sme si mohli zvoliť dobro aj zlo. Je to naša zodpovednosť. Keby chcel Boh vytvoriť automatické stroje, dobro a zlo by neexistovali. Stvoril nás slobodnými a naša ľudská sloboda posúva hranice: buď v dobrom, alebo v zlom. Za všetko je teda zodpovedný výlučne človek.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT A MOZART
Keby som bol umeleckým dielom, potom by som chcel byť Mozartom, hovorí Eric Emmanuel-Schmitt. Jeho hudba naučila francúzskeho autora ľahšie prijať smútok, utrpenie, stratu blízkych v jeho živote. A práve Mozartova hudba zachránila francúzskeho spisovateľa počas jeho dospievania.
Alida Mocanu: V 15 rokoch ste chceli spáchať samovraždu. Práve ste počúvali Mozartovu „Figarovu svadbu.“ A to vás zachránilo. Takže život bol vaša voľba, nie Boží osud. Bola to len vaša voľba.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Úprimne, neviem, naozaj neviem. Ale keď som počúval Mozartovu hudbu, zrazu sa mi vrátila túžba žiť. Nakoniec, čo je to depresia, ak nie smrť akejkoľvek túžby? Keď máte depresiu, nechcete nič. A takto som sa s Mozartovou hudbou stal ako špongia prijímajúca vodu alebo ako korok vychádzajúci na povrch z hlbín oceánu. Táto hudba vo mne vyvolala chuť opäť žiť, obdivovať, žasnúť, tešiť sa. Mozart už pre mňa nebol iba skladateľom a jeho hudbou, ale kľúčom, ktorý vo mne vyvolal túžbu znovuobjaviť zázrak ľudstva. A priznám sa, že keď sa cítim slabý, unavený, napadnutý násilím sveta, nájdem silu žasnúť nad čítaním alebo písaním. Ale v mojom súkromí je ten, kto sa o mňa stará, hudba. Hudba je viac ako hudba. Šetrí, umenie šetrí. Umenie šetrí! Keď som napísal „Môj život s Mozartom“, myslel som si, že môj vzťah ako tínedžera k Mozartovej hudbe je jedinečný. A v skutočnosti som zistil, že mnoho ďalších ľudí bolo niekedy v živote zachránených krásou. Či už hovoríme o kráse umenia, kráse sveta, tvári alebo úsmeve, gestu pozornosti, ktoré obnovuje vašu túžbu žiť.
Alida Mocanu: Mozart mal aj svoje utrpenie, mimochodom ako veľkí skladatelia. Chopin tiež. Je to odpoveď, ktorú ste dostali.
ERIC-EMMANUEL SCHMITT, autor: Áno, existuje odpoveď. Vieš? Keď sme smutní a nešťastní, urobíme chybu, keď sa domnievame, že tým prechádzame iba my. A potom, toto nás učí umenie: „Aha, existujú aj iní ako ja!“ Skladateľ premieňa smútok na krásu a prináša v nej to najlepšie. Je to ako hodina filozofie. Ak je smútok krásny, potom Znamená to, že môžeme milovať smútok, a potom sa všetko zmení a smútok sa stane prirodzenou vecou, je to súčasť života, môžem vám povedať, ako každý, aj ja som stratil svojich blízkych, som smutný, budem smutný celý život. "Ale tento smútok milujem, pretože tento smútok je mojím jediným spojením so stratenými. Skrz tento smútok moja láska trvá. Nechcem stratiť smútok, pretože potom by som stratil lásku, ktorú mám k tým, ktorí odišli." "Je to, akoby som akceptovala, že mi tí ľudia už nechýbajú. Niekedy sa cítim z toho smútku zdrvená, ale nenechám to tak. Je to forma, ktorú mi láska vzala z duše.".
SPRAVODAJCKA: ALIDA MOCANUOBRÁZOK: MIRCEA PETCULESCU, CĂTĂLIN AVRAM
Sledujte reláciu „Digicult“ každú sobotu od 14:30 na Digi24.