Dni židovského pôstu a všeobecné obdobia smútku
Židovské obrady a symboly:
Pôstne dni a všeobecné obdobia smútku
Židovské obrady a symboly, z kapitoly Rýchlo, s.138, i.d. Vyd. V. 1990, rabín S.Ph. De Vries, editovala a novo preložila Miriam Magall
Jeden sa postí v päť hlavných dní smútku, čo znamená, že počas bežného pôstneho dňa nejedí a nepije.
Celý deň. Čiže od západu slnka do západu slnka. Takýto dlhý deň je predpísaný iba na najtemnejšie z týchto pôstnych dní, 9. Av. Ostatné dni sa pôst trochu uľahčoval, a to iba od východu slnka do západu slnka. Večer alebo v noci si stále môžete vychutnať jedlo a pitie. V tieto dni môžete tiež pracovať.
To, čo je v týchto dňoch zvláštne, je samozrejme vyjadrené v modlitbách a v synagógnej službe a je nimi aj ovplyvnené. Deň pôstu nie je koniec koncov iba utrpením pre žalúdok, nielen fyzickým trestom. Deň pôstu je tiež dňom smútku. A existujú dôvody pre deň smútku. Okrem toho je smútok vždy spojený s pokáním a pokáním.
Prečo robiť pokánie? Za čo? Napokon dnes už nie je možné napraviť príčiny, ktoré pred mnohými storočiami viedli k ukončeniu politickej nezávislosti Izraela a zničeniu jeho svätyní. Je nemožné odčiniť zlyhania a chyby našich predkov, ľutovať ich chyby a nedostatky! Môžeme však urobiť porovnanie. Môžeme ísť dovnútra a zistiť, či sa nedopúšťame rovnakých hriechov, či nie sme vinní za rovnaké chyby, rovnaké priestupky. Musíme si tiež pamätať a uvedomovať si, že sa máme očistiť v tégliku utrpenia a skúšok. A katastrofy, ktoré môžu našich ľudí vždy postihnúť, stále nie sú minulosťou. Plameň pod téglikom stále vzplanie znovu a znovu.
Myšlienky teda samy blúdia potrebou exilu, ktorý sa ešte ani dnes neskončil. O zrejmých a hlbších príčinách, ktoré viedli k tejto diaspóre a sú zodpovedné za jej pretrvávanie. Tento účel v deň pokánia a pokánia by nebol úplne vyjadrený zdržaním sa iba jedla a pitia a práca by nás od neho mohla ľahko odvrátiť. Nápravu poskytuje synagóga a bohoslužba.
V hlavnej dennej modlitbe to Osemnásť modlitieb alebo modlitba osemnástich žiadostí sa vkladá vhodná žiadosť:
„Boh nás vyslyš, vyslyš nás v náš deň pôstu a pokánia, pretože sme veľmi potrební. Neobracajte sa k nášmu nezákonnosti, nezakrývajte pred nami svoju tvár a nezbavujte nás milosti vyhovieť našej žiadosti. Buďte nablízku našej prosbe, aby nás vaša láska potešila. Vypočujte nás podľa slova: „Bude to skôr, ako zavoláš, odpoviem, stále hovoríš a ja už odpovedám.“ (Iz. 65, 24). Pretože si to ty, Boh, kto odpovedá v čase núdze, záchranca a záchranca v čase núdze a súžení. ““
Súčasťou rannej bohoslužby sú aj modlitby pokánia Selichoth, povedal. Vykazujú rovnaký štýl ako v hrozných dňoch, keď sú hlavnou témou trápenia stáročia vyrušovania, najmä stredoveké.
Ráno a na poludnie sa Tóra rozvinie do bodu, ktorý popisuje prosbu Mojžiša a Božiu milosť po hriechu zlatého teľaťa. Proroci sa tiež čítajú nahlas. "Hľadajte Pána, kým ho treba nájsť; zavolaj mu, keď je blízko. Nech zlý opustí svoju cestu a zlý z jeho myšlienok a obráti sa k Pánovi, ktorý sa nad ním zľutuje a k nášmu Bohu, pretože s ním je veľa odpustenia “(Iz. 55, 6).
Platí to najmä pre štyri ľahšie dni pôstu. Na Av 9 sa však toho robí viac. V tento deň zaváži temný mrak, ktorý je badateľný už dávno predtým a temne ohlasuje svoj prístup.
Židovské obrady a symboly
autor: S. Ph. De Vries
Pevná väzba - 380 strán - Marixverlag, ISBN: 386539017X, nové vydanie 03-2005
Novo preložila a upravila Miriam Magall
Pre židov aj nežidov je táto kniha stále považovaná za štandardnú prácu o židovskom náboženstve, o zvykoch a predpisoch v každodennom židovskom živote.
>> viac o tejto knihe: books.hagalil.com
Začiatok obdobia smútku (1):Tri týždne v Tamuse a Aw
Steny ustupujú.
Úvahy o čase smútku (2):Tri týždne v Tamuse a Aw
Steny ustupujú.
Shiw „a „ Asar beTamus:
Pôstny deň 17. Tamusa
Pôstny deň 17. Tammuzu pripomína začiatok ničenia chrámu. Začínajú sa pre neho „tri týždne“ smútku nad chrámom a vyhnanstvom.
Zbaliť:
Dni pôstu ako národné dni smútku
Už Biblia uvádza pôstne dni ako národné dni smútku. Boli zavedené a prijaté, keď sa zrútila prvá štátna štruktúra.
Smútok a zničenie:Pôst
Často je smútok dôvodom, prečo sa niekto postí. Bolesť je cítiť tak hlboko, že úplne paralyzuje postihnutého človeka, spotrebuje ho vnútorne a napriek tomu sa úplne vyplní.
Žiadosť o školu:
Ben Sakaj vo štvrti Vespasiana
V ústredí Vespasianu v Cdsarea, ktorý s úctou prijali rímske úrady, starodávny židovský džentlmen, veľmi malý a veľmi vážený, Jochanan Ben Sakkai, rektor Temple University, hlavný sudca Juddy, hlavný lekár Jeruzalema.
Myšlienky v Av (3):Musíme „vypadnúť“? - A kde?
Alebo môžeme zostať dlhšie? - A ako dlho. Text od Theodor Herzl, zhudobnený používateľom Aviv Livnat.