Duchovný a etický význam bezmäsitej stravy

V minulom článku o vegánskej výžive boli predovšetkým predstavené zdravotné výhody bezmäsitej stravy. Úplné zrieknutie sa živočíšnych produktov je určite najzdravšie. Pretože konzumácia vajec, mlieka a mliečnych výrobkov nesie aj rôzne riziká, ako je popísané vyššie. A vegetariánska strava môže obsahovať tieto výrobky. Ľudia, ktorí svoju stravu zakladali na vegetariánskych alebo vegánske jedlo nielen hlásiť zlepšenie fyzického zdravia. Hovoria tiež o pocite pohody, ktorý zahŕňa mentálne a emočné aspekty a tiež zvyšuje kreativitu a schopnosť sústrediť sa.
Niektoré informácie tu uvedené som prevzal z knihy „Živí vegetariáni“ od Armina Risi a Ronalda Zürrera.

Je hromadná výroba mäsa zlučiteľná s etickými zásadami?

"Vek, ktorý sme pomenovali zlatý, bol požehnaný plodmi stromov a bylinami, ktoré produkuje Zem, a ústa ľudí neboli zafarbené krvou." V tom čase vtáky bezpečne pohybovali krídlami vo vzduchu a zajac sa bez obáv túlal po otvorenom poli. V tom čase sa ryba nestala nevinnou obeťou človeka. Každé miesto bolo bez zrady, neexistovala nespravodlivosť a všetko bolo naplnené pokojom. V neskorších dobách tvorca šibalstiev nadával a pohrdol týmto čistým, jednoduchým jedlom a potopeným jedlom pochádzajúcim z mŕtvol. Zároveň mu otvoril cestu k zlému. ““
Ovidius, klasický rímsky básnik, 43 pred Kr. do 17 n.

Plytvanie zdrojmi a peniazmi

Ľudia v rozvojových krajinách hladujú

"Už sa nechcem podieľať na tejto strašnej masovej vražde." Nejesť mäso je minimálny začiatok. ““
Jean Ziegler, osobitný spravodajca Komisie OSN pre ľudské práva v rokoch 2000 až 2008

Veľké množstvo krmiva sa pestuje na poľnohospodárskej pôde takzvaných rozvojových krajín. Veľké stáda dobytka tiež konzumujú obrovské množstvo vody, čo spôsobuje pokles hladiny podzemnej vody v postihnutých krajinách. To v konečnom dôsledku vedie k závislosti obyvateľov na finančne silných dovozcoch, zadĺženosti a chudobe. Dôsledkom je podvýživa a hlad, ktoré sú spôsobené nedostatkom potravín. Je dobre známe, že v našom svete zomierajú každý deň na podvýživu desaťtisíce detí. Asi tri štvrtiny svetovej populácie trpia týmto problémom globálneho hladu už celé desaťročia. Nielen zo strany najväčšej asociácie pre práva zvierat a vegetariánov na svete, organizácie PETA, sa to nazýva „zločin proti ľudskosti“. Príčiny problému s hladom nemožno hľadať u veľkej pozemskej populácie. Nakoniec je možné dosiahnuť riešenie iba spravodlivejšou distribúciou a ukončením zneužívania potravín. Pretože výnosy dosiahnuté na celom svete by mohli ľahko uživiť všetkých obyvateľov tejto Zeme. Problém nastáva až vtedy, keď ho distribuujeme nespravodlivo a kŕmime ním zvieratá na zabitie.

Zničenie nášho živobytia

„Tak ako je človek vo svojej dokonalosti najušľachtilejší zo všetkých tvorov, tak je aj on, vytrhnutý zo zákona a spravodlivosti, najhorší zo všetkých.“
Aristoteles, grécky filozof a prírodovedec (384 - 322 pred n. L.)

Týranie zvierat

„Skutočná ľudská kultúra existuje iba vtedy, keď nejde len o kanibalizmus, ale aj o každý druh konzumácie mäsa.“
Wilhelm Busch, nemecký básnik a kresliar (1832-1908)

Celosvetovo je viac ako 50 miliárd dobytka a pasúcich sa zvierat a miliardy rýb zabitých na konzumáciu ľuďmi, ktorí jedia mäso. Pred tým sú zvieratá na zabitie zvyčajne držané v zajatí a vykrmované za úplne nedôstojných, mimozemských a mučivých podmienok. Za barbarských podmienok sa často vykonáva aj preprava zvierat z výkrmových fariem na bitúnky. Výsledkom je, že veľa zvierat neprežije ani transport. Útok zabitia zvieraťa je vždy sprevádzaný panikou a hrôzou obete. Tento strach zo smrti sa ukladá aj v bunkách zvierat na zabitie. A tak ako jedáci mäsa prijímame jedlo, ktoré sa vyznačuje utrpením, mučením, hrôzou a strachom. No dobre! Stále zostáva nespravodlivosťou, aj keď sa jej veľká väčšina dopúšťa a je súčasťou nášho obvyklého životného štýlu.

„Krutosť voči zvieratám sa stavia proti povinnostiam človeka voči sebe samému.“
Immanuel Kant, nemecký filozof (1724 - 1804)

Duchovný aspekt bezmäsitej stravy

Zabíjanie zvierat je neetické správanie

Neetické správanie, ako napríklad priame alebo nepriame zabíjanie zvierat, sa vzpiera vedomostiam o vyšších zákonitostiach života. Odoláva tak holistickému a harmonickému prístupu k životu. Takáto činnosť je vždy v rozpore s prirodzeným poriadkom stvorenia, a preto je v rozpore so stvorením. Pri masívnom zabíjaní zvierat sa ľudia odvážia zasiahnuť do stvorenia. S akým právom? A aké následky to má pre naše duševné zdravie?

V Indii sa postoj k životu, ktorý koná podľa stvorenia, nazýva ahimsa, čo znamená nepoškodiť alebo nezabiť. Ahimsa zodpovedá spôsobu života, ktorý spočíva v láske, súcite, tolerancii a úcte. Žiadnemu živému stvoreniu by sa nemalo ublížiť. A logickým dôsledkom toho je strava, ktorá sa zrieka konzumácie mäsa. Mnoho vegetariánov alebo vegánov preto neje mäso iba zo zdravotných dôvodov. Zvyčajne tiež odmietajú akúkoľvek formu násilia páchaného na zvieratách, a tým prispievajú k mierovejšej a zodpovednejšej spoločnosti.
Väčšina ľudí, ktorí jedia mäso, nerozmýšľa nad svojimi stravovacími návykmi. Argumentujú v zmysle: „Mäso sme vždy jedli a chutí nám!“ Neuvedomujú si však svoju vlastnú zodpovednosť za všetko zlo, ktoré je spojené s výrobou mäsa. To ich však nechráni pred následkami.

"Neurobíš s kliatbou naloženú zabíjačku?" Či nevidíš, že sa ničíš v slepej nevedomosti duše? ““
Empedokles, grécky prírodný filozof, básnik a prorok (495 - 435 pred n. L.)

Zákon príčiny a následku

Klasická mechanika, ktorú založil anglický prírodovedec Isaak Newton (1642 - 1726), popisuje vo svojej tretej axióme zákon akcie a reakcie. Tento prírodný zákon je uplatniteľný na všetky oblasti ľudskej činnosti. Rovnako zákon karmy hovorí, že akýkoľvek čin alebo čin má tiež reakciu alebo následok. Každá predpokladaná príčina má preto zodpovedajúci účinok podľa vesmírnych zákonov. To znamená, že ľudia musia niesť zodpovednosť za zaobchádzanie so zvieratami na zabitie a musia niesť všetky nevyhnutné následky. Zabitím zvieraťa predčasne stiahneme jeho telo z duše zvieraťa. Ak sa takéto zabíjanie vykonáva hromadne a bez urgentnej potreby prežitia, musí to mať následky. A ako ľudstvo čoraz viac pociťujeme dôsledky v podobe prírodných katastrof, epidémií, epidémií a vojen.

Vibrácie sa zvyšujú prostredníctvom vegetariánskej alebo vegánskej stravy

„Vegetariánsky spôsob života môže čisto svojím fyzickým pôsobením na ľudský temperament mať mimoriadne pozitívny vplyv na osud ľudstva.“
"Takže žijem bez tuku, bez mäsa, bez rýb, ale cítim sa s tým celkom dobre." Skoro sa mi zdá, že ľudia sa ani nenarodili ako predátori. ““
Alber Einstein, nemecko-americký fyzik (1879-1955)

Fyzik Albert Einstein nám pomocou slávneho vzorca E = mxc 2 dal poznanie, že hmotnosť a energiu je možné prevádzať jeden na druhého. Fyzikálna radiestézia, ktorú materiálna veda neuznáva, predpokladá, že všetky fyzické objekty sú založené na vibráciách. Francúzsky fyzik a radiesthesist Alfred Bovis (1871 - 1947) meral životnú energiu hmoty v takzvaných Bovisových jednotkách. Dospel k záveru, že hmota, ktorá má vyššiu energiu, tiež vibruje vyššie. Zdravý človek má jednotku Bovis okolo 7 000. V súlade s tým majú potraviny veľmi odlišné jednotky Bovis. Čerstvé ovocie alebo zelenina v bio kvalite by mali mať jednotky Bovis až 10 000. To znamená, že nám môžu dať životnú energiu. Mäso má na druhej strane hlboko pod 7 000 jednotkami Bovis. Okrem fyzických nevýhod môže mať strava s nízkymi vibráciami tiež veľmi škodlivý vplyv na našu myseľ. Ak sa chceme ďalej rozvíjať ako duchovní ľudia, v každom prípade je vhodnejšia bezmäsitá strava.