Dvadsiata piata NEDEĽA PO RUSKU - MILOSRDENSTVO SAMARINEÁN - Farské evanjeliové slovo
V nedeľu 10. novembra 2019 sa na svätej omši prečíta toto evanjeliové slovo:
A hľa, istý právnik vstal, pokúšal ho a hovoril:
Učiteľ, čo môžem urobiť, aby som zdedil večný život?
A Ježiš mu povedal: Čo je napísané v zákone? Ako ste čítali?
A on odpovedal a riekol: Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého svojho srdca a z celej svojej duše, z celej svojej sily a z celej svojej mysle a zo svojho blížneho ako seba samého.
A on jej povedal: Správne si odpovedal. Toto urob, a budeš žiť.
Ale on, ktorý sa chcel narovnať, povedal Ježišovi: „Kto je môj blížny?“?
A Ježiš odpovedal a riekol: Istý muž zostúpil z Jeruzalema do Jericha a padol medzi zlodejov, ktorí ho vyzliekli z jeho rúcha, zranili ho a odišiel, takže bol takmer mŕtvy.
Zhodou okolností zišiel touto cestou kňaz, ktorý ho uvidel a prešiel okolo.
A Levita, keď bol na tom mieste, prišiel a pozrel sa na neho a prešiel okolo na druhú stranu.
A istý Samaritán, keď išiel, prišiel tam, kde bol; a keď ho uvidel, zľutoval sa nad ním,
A keď prišiel, obviazal svoje rany, polial ich olejom a vínom a obliekol ich na svoju šelmu, priniesol ich do svojho penziónu a staral sa o neho.
Na druhý deň, keď odišiel, vybral dva centy, dal ich svojmu hostiteľovi a povedal mu: Postaraj sa o neho!.
Ktorá z týchto troch bola podľa vás blízka tomu, ktorý spadol medzi lupičov?
A povedal: Ten, ktorý sa nad ním zľutoval.
A Ježiš mu povedal: Choď a urob aj ty podobne!
(Lukáš X, 25. - 37. 25. nedeľa po Letniciach)
Dnešné evanjelium obsahuje päť otázok a Odpoveď. Päť otázok: Čo môžem urobiť, aby som zdedil večný život? Čo je napísané v zákone? Ako čítaš? Kto je môj sused? Čo bolo blízke tomu, ktorý padol medzi lupičov?
Ale jedna odpoveď: Choďte a urobte to isté!
Z týchto piatich otázok je nevyhnutná jedna otázka: Čo musím urobiť, aby som bol zachránený? Ak v tomto krátkom živote neviem, čo musím urobiť, aby som bol zachránený, stratil som všetko.
Pri bližšom skúmaní vidíme, že otázka je položená nesprávne, pretože odráža nesprávnu mentalitu človeka, podľa ktorej je spása odmenou. Spása je Boží dar zadarmo hriešnemu človeku, ktorý nemá čo robiť, iba dodržiavať Boží zákon a zákon (lásku) svojich blížnych. Život, ktorý žil prirodzene, bez excesov a bez kompromisov, je zárukou spásy.
Druhým poznatkom je, že učiteľ Zákona, ktorý viedol dialóg so Spasiteľom, bol učiteľom Starého zákona. Tento detail je veľmi dôležitý. Zjavuje sa mu podstata Zákona: láska. Tomu, kto poznal literu zákona, sa zjavuje jeho duch.
Zároveň v tomto podobenstve objavujeme štyri ľudské kategórie:
- zlodeji (ktorým sa nehovorí, či sú Židia, Samaritáni atď.), ktorí útočia a zrania bez toho, aby sa starali o následky - čo je tvoje, je aj moje;
- kňaz a levita - hoci slúžia v chráme a hlásajú Božie slovo, tvárou v tvár utrpeniu ľahostajne prechádzajú - čo je tvoje, je tvoje; je to moje, je to moje;
- krčmár - ochotný pomôcť, ale formálne, bez duše a predovšetkým za poplatok - čo je moje, je tvoje ... ale za poplatok;
- Samaritán - muž nerešpektoval a marginalizoval, ponúka každému svojho malého - čo je moje, to nie je moje. Je to každý.
Štyri kategórie ľudí majú odlišné postoje a reakcie na ľudské utrpenie. Je to vyjadrenie mentality, ktorá (de) formuje spoločnosť.
Zdá sa preto, že podobenstvo je odtrhnuté od príbehu ...