Eben-Ezer Madrid Kráľovská milostná pieseň
Ebenezer Madrid
Prehĺbte hodnoty Písma pomocou zvukových štúdií
Kráľovská milostná pieseň
ŠTÚDIA 6. »4. MÁJ - 10. MÁJ
Text na zapamätanie: "Daj ma ako pečať na svoje srdce, ako pečať na svoju ruku; lebo láska je silná ako smrť a žiarlivosť ako príbytok mŕtvych. jeho plameň je plameňom ohňa, plameňom Pána. ““ (Pieseň piesní 8: 6)
Jedným z najdôležitejších období života je manželstvo. Nie každý sa ožení, ale pre tých, ktorí to robia, prináša manželstvo zvláštne výzvy a požehnanie. Medzi týmito požehnaniami je aj úžasný dar sexuality. Aký silný prejav lásky môže byť tento dar, v správnom čase a na správnom mieste!
Biblia nie je proti dôverným vzťahom, ale proti zneužívaniu tohto úžasného Stvoriteľovho daru pre ľudí.
Pieseň piesní v skutočnosti popisuje vzťah medzi mladou nevestou, šulamitkou, a jej milencom, o ktorom sa predpokladá, že bol samotným kráľom Šalamúnom. Kniha odhaľuje tajomstvá ľudskej intimity a uspokojenie manželskej lásky v manželstve. Aj keď sa s Piesňou piesní často alegoricky zaobchádza ako so symbolom vzťahu medzi Bohom a Jeho ľudom alebo medzi Kristom a cirkvou, jedná sa predovšetkým o báseň lásky, ktorá sa nachádza v takom skutočnom ľudskom vzťahu medzi mužom a ženou. žena.
Tento týždeň sa pozrieme na manželstvo tak, ako je zobrazené v tejto knihe Starého zákona.
Nedeľa 5. mája - Nedeliteľný život
1. Ako by ste charakterizovali biblický pohľad na ľudské telo na základe nasledujúcich pasáží? 1. Mojžišova 2: 7; Žalm 63: 1; 84: 2; 1. Korinťanom 6: 19,20; 1. Tesaloničanom 5:23
Niektoré náboženstvá veria v dualizmus, filozofiu, ktorá považuje ľudské telo za prekážku v živote ducha. Inými slovami, telo sa považuje za zlé a duch je dobrý. Avšak v Písme je telo vrátane jeho sexuálnych charakteristík neoddeliteľnou súčasťou celej bytosti. Život je „telo“ a „duch“ (Genesis 2: 7). Žalmista do svojho uctievania Boha zahŕňa všetko, čo má (Žalm 63: 1; 84: 2). Osoba ako celok musí byť posvätená a odložená na svätý účel, ktorý má Boh na mysli.
2. Aký pohľad na ľudské telo prezentujú nasledujúce texty? Pieseň piesní 1: 2,13; 2: 6; 5: 10-16; 7: 1–9
V posvätnom texte je obdivované ľudské telo. Fyzické aspekty manželskej lásky nie sú trápne a otvorene sa prezentuje celá skupina emócií.
V mnohých kultúrach existujú silné sexuálne tabu. Pre manželské páry je často ťažké zdravo komunikovať o svojom intímnom živote a deti sa nedozvedia o sexualite v kresťanskom dome, kde je možné spojiť duchovné hodnoty s presnými informáciami. Otvorenie Biblie sexualite vyzýva ľudí, ktorí sú Božím ľudom, aby lepšie porozumeli tejto téme, aby bolo možné s týmto základným aspektom života zaobchádzať s úctou a dôstojnosťou vďaka daru od Stvoriteľa.
Ako sa môžeme chrániť pred kultúrnymi a morálnymi silami, ktoré znižujú sexualitu iba na ponižujúcu zvieraciu vášeň alebo z nej robia hanebné niečo, o čom by sa nikdy nemalo rozprávať? Ako nám ukazuje Biblia, oba extrémy sa mýlia?
Pondelok 6. mája - Aspekty lásky v piesni lásky
3. Aké aspekty lásky sú prezentované v nasledujúcich pasážach? 1: 2,13; 2: 10 až 13,16; 3:11; 4: 1-7; 5:16; 6: 6; 7: 1-9; 8: 6,7
Spev piesní ukazuje, ako priatelia trávia čas spoločne, otvorene komunikujú a starajú sa o seba. V Piesni piesní sa z dvoch dobrých priateľov stanú manželskí partneri. Manželka tvrdí: „Toto je drahý [priateľ - trad. KJV] meu “(5,16). Slovo priateľ vyjadruje spoločnosť a priateľstvo bez nuancií sexuálneho partnerstva. Šťastní sú manželia, ktorí sú blízki priatelia.
V celej básni vyjadrujú intímne komplimenty a gestá lásky silnú príťažlivosť, fyzickú a emocionálnu rozkoš, ktorú si muž a žena navzájom nachádzajú. Prirodzená dôvernosť a romantická láska sú darom od Stvoriteľa, ktorý im má pomôcť pri vytváraní úzkeho zväzku. Keď sú partneri otvorení dielu božskej lásky vo svojich srdciach, ich ľudská láska je „očistená a očistená, povýšená a zušľachtená“. - Ellen G. White, Adventist Home, s. 99
Tieto verše vyjadrujú aj najušľachtilejšie myšlienky o láske. Skutočná láska teda nie je pre ľudské srdce niečím prirodzeným; je to dar Ducha Svätého (Rímskym 5: 5). Takáto láska spája manželov a manželky v trvalom zväzku. Vo vzťahu rodiča a dieťaťa je veľmi dôležitá láska založená na záväzkoch, aby sa u najmenších vytvoril pocit dôvery. Darujúca láska spája veriacich v tele Kristovom, ktoré je Jeho cirkvou. Spievanie piesní nás volá, aby sa z tejto lásky stala aktívna sila v našom manželskom vzťahu.
Aké spoločné prvky môžeme nájsť medzi vzťahom manžel - manželka a našim vzťahom s Bohom?
Utorok 7. mája - Milujúci známy
Mnohí videli v Piesni piesní tému „návratu do Edenu“. Aj keď opísaný pár netvoria prvý muž a prvá žena, báseň pripomína prvú záhradu. Boží plán, aby boli „jedným telom“ (Genesis 2: 24,25), všade ilustrujú metafory a symboly.
4. Ako predstavuje Pieseň piesní záväzok k vzájomnosti v intímnom živote manželského páru? Ako to pripomína Pavlove učenie? Pieseň piesní 4: 7-16; 5: 1; 1. Korinťanom 7: 3–5
Šalamún ju pozýva: „Poď so mnou“ (4,8). Odpovedá nevesta. Neskôr je to ona, ktorá ho pozve: „Nech môj milovaný vojde do jeho záhrady“ (4,16). Odpovedá (5: 1). Písmo tu učí, že sila alebo manipulácia sa nesmú používať v intímnej sfére. Obaja partneri vstupujú do tohto vzťahu dobrovoľne a z lásky. „Moja záhrada“ je „jeho záhrada“.
Šalamún a Sulamite majú mená odvodené od hebrejského slova shalom, „pokoj“ alebo „integrita“. Ich obdiv je vzájomný (Pieseň piesní 4: 1–5; 5: 10–16). Rovnováha v ich vzťahu je zrejmá aj v použitom poetickom štýle. Fráza zmluvy: „Môj milovaný je môj a ja som jeho“ (2:16) je ozvenou edenského jazyka: „Hľa, toto je moja kosť a moje telo“ (Genesis 2:23).
5. Ako obohacuje biblický opis manželského vzťahu výrazom „poznanie“ naše chápanie vzťahu, ktorý by sme mali mať s Bohom? Genesis 4: 1,25; 1 Samuel 1:19; Lukáš 1:34; Ján 17: 3; 1. Korinťanom 8: 3
Biblia používa sloveso „vedieť“ na intímne spojenie medzi manželmi. V tomto láskavom „poznaní“ sa druhému ponúkajú najhlbšie úkryty ich bytia. Nielen dve telá, ale aj dve srdcia sa stávajú „jedným telom“. „Vedieť“ tiež popisuje vzťah medzi človekom a Bohom. Pre múdreho kresťana poskytuje jedinečné a láskavé poznanie manželstva hlboké pochopenie najvznešenejšej a najposvätnejšej sviatosti všetkých - zväzku medzi Kristom a Jeho cirkvou.
Streda 8. mája - Láska v pravý čas
Pieseň piesní 4:16 a 5: 1 je stredom knihy, vrcholom - svadba.
6. Na čo odkazuje Šalamún v nasledujúcich pasážach? Pieseň piesní 4: 12,16; 5: 1; 8: 8-10
V Šalamúnovej piesni nájdeme niektoré z najpresvedčivejších dôkazov Písma, ktoré sa týkajú Božieho plánu, aby si ľudia udržali svoju cudnosť až do manželstva. Jedným z nich je zmienka o detstve Šulamitej, keď jej bratia uvažovali, či bude „stenou“ alebo „dverami“ (8: 8,9), inými slovami, či zostane cudná až do manželstva (múr). alebo to bude nemorálne (dvere). Ako dospelá žena tvrdí, že sa pred manželom javí ako čistá (8:10). V skutočnosti potvrdzuje, že je v ich svadobnú noc pannou, a hovorí, že ide o „uzavretú záhradu“, uzavretý prameň a zapečatenú fontánu “(4,12). Z vlastnej skúsenosti môže priateľom odporučiť, aby starostlivo prešli fázami lásky a manželstva. V Piesni piesní sa šulamitka trikrát obracia na skupinu žien, ktoré nazýva „dcérami Jeruzalema“, a odporúča im, aby nerozvírili vášeň lásky, kým nenastane vhodný čas (2: 7; 3: 5; 8: 8). 4), to znamená, kým sa nebudú cítiť v intímnej zmluve manželstva v bezpečí, ako ona.
Po druhýkrát v básni milovaný pozýva svoju nevestu, aby šla s ním (2:10, 4: 8). Pred svadbou nemohla prijať jeho pozvanie, ale teraz je to ona, kto ho pozýva do svojej záhrady (4:16) a on s radosťou prijíma (5: 1). Neláka ho iba jej krása; ukradla mu srdce (4: 9), takže je opitý jej láskou (4:10) a skáče od radosti, že je jeho a navždy nikoho iného (4:12). V tomto zjednotení s dokonalou ženou má pocit, akoby sa dostal do zasľúbenej zeme (4:11).
Aká dobrá správa je v nasledujúcich pasážach pre tých, ktorí ľutujú zlé rozhodnutia, ktoré urobili v súvislosti so sexualitou? 1 1: 9; porovnaj so Žalmom 103: 12; Izaiáš 55: 7; Ján 8:11.
Štvrtok 9. mája - Dar od Stvoriteľa
Boh mal zámer, keď stvoril človeka ako muža a ženu (Genesis 1: 26–28). Aj keď každý nesie Jeho obraz, spojenie opačných pohlaví v jednom „tele“ v manželstve odráža jednotu Božstva. Spojenie muža a ženy tiež zaisťuje plodenie nového života, jedinečného ľudského vyjadrenia božského obrazu.
7. Čo hovorí Písmo o sexuálnych praktikách, ktoré nezodpovedajú Stvoriteľovmu plánu? 3. Mojžišova 20: 7–21; Rimanom 1: 24–27; 1. Korinťanom 6: 9-20
Písmo nesúhlasí so všetkým, čo mení alebo ničí Boží obraz v človeku. Boh stanovil určité hranice. Keď je ľudská skúsenosť konfrontovaná s Božími predpismi, duša je presvedčená o hriechu.
8. Aké usmernenie sa poskytuje kresťanským veriacim, ako súvisieť s ich sexualitou a sexualitou ostatných v padlom svete? Rimanom 8: 1–14; 1. Korinťanom 6: 15-20; 2. Korinťanom 10: 5; Galaťanom 5:24; Kolosanom 3: 3–10; 1. Tesaloničanom 5: 23,24
Veriaci čakajú na vyslobodenie z porušenia hriechu pri Kristovom návrate. Čakajú vo viere, považujúc sa za mŕtvych hriechom skrze Kristovu smrť na kríži a žijú v Ňom vďaka jeho vzkrieseniu. Neprestajnou modlitbou, bdelosťou a silou Ducha Svätého ukrižujú svoju hriešnu podstatu a snažia sa poslúchať Krista v skutkoch a myšlienkach. Uznávajú Boha ako vlastníka svojho tela, čo používajú v súlade s božským plánom.
Boh odpúšťa tým, ktorí činia pokánie zo svojich hriechov (1 Ján 1,9), a prijatím evanjelia sa môžu stať súčasťou cirkvi. Kvôli účinkom hriechu na sexualitu nemusí byť u niektorých v tomto aspekte ich zážitku úplné uzdravenie. Ostatní si môžu zvoliť život celibátu, aby sa nezapájali do vzťahov zakázaných Božím slovom.
Ako by sme mali ako jednotlivci a ako cirkev súvisieť napríklad s otázkou homosexuality?
Piatok 10. mája - Záverečná myšlienka
„Manželstvo získalo Kristovo požehnanie a treba ho považovať za svätú inštitúciu. Pravé náboženstvo nesmie byť v rozpore s Božími plánmi. Nariadil, aby muža a ženu spájalo posvätné manželské puto a tvorili rodiny, ktoré budú poctené korunou symbolmi nebeskej rodiny. Na začiatku svojej verejnej služby Kristus rezolútne preukázal svoj súhlas s inštitúciou, ktorú založil v Edene. Vyhlásil teda všetkým, že nezaprie svoju prítomnosť v manželstve a že ak je spojené s posvätením a čistotou, s pravdou a spravodlivosťou, manželstvo je jedným z najväčších požehnaní, aké kedy boli ľudskej rodine udelené. - Ellen G. White, Dcéry Božie, s. 180-181
Ako nám ukazuje Pieseň piesní, sexuálna láska môže byť v manželstve úžasnou vecou. Ale trvalý vzťah nemôže byť založený iba na vonkajšej kráse a fyzickom potešení. Naše telo starne a degraduje sa a žiadna strava na svete, žiadny cvičebný program a žiadna plastická chirurgia nás nenechajú navždy mladými. Manželstvo medzi Šalamúnom a Sulamitou je celoživotný vzťah založený na záväzkoch. Trikrát povedia, že patria k sebe (Šalamúnova pieseň 2:16; 6: 3; 7:10). Prvým je uznanie ich príslušnosti alebo ich vzájomného ovládnutia (pozri tiež Efezanom 5: 21,33). Druhýkrát obrátila poradie a uplatnila svoju poslušnosť (pozri v. 22:23). Tretíkrát vyjadruje svoju túžbu po nej (pozri verše 24–32). Takúto lásku nemožno uhasiť (Pieseň piesní 8: 7); je to ako pečať, ktorú nemožno rozbiť (verš 6).
BIBLIA A KNIHA HISTÓRIA SPÁSY - ŠTÚDIUM V RIADKU
Biblia: Jozue 10–16
1. Aký „meteorologický“ jav spôsobil väčšina obetí v amoritskom koaličnom tábore?
2. Kde je uvedená „plešatá hora“?
3. Na čo sa Acsa pýtala svojho otca a prečo?
4. Koho nemohli Júdovi synovia vyhnať?
Dejiny spásy, kapitola 63
5. Kedy bude Satan trpieť v najvyššom stupni (nesmierne)?
Tu si môžete knihu vypočuť História spásy (audio) Ellen G. White.
Sobotné správy (video), je možné zobraziť alebo stiahnuť z internetovej adresy: Cirkev adventistov - oblasť Muntenia v sekcii „Sabbath News“ alebo na kanáli YouTube:Konferencia Muntenia - Cirkev adventistov siedmeho dňa", Ponuka: videá.
Misijné video správy pre Sabbath School si môžete stiahnuť a zobraziť na jednej z nasledujúcich internetových adries: resurse.adventist.pro, Ponuka „Oddelenia“, sekciaŠabatová škola„, Alebo z kanála YouTube:“Šabatová škola"Ponuka: videá.
Ostatné zdroje nájdete tiež na stránke prvej a poslednej lekcie semestra!