Epocha putovania po Európe v rokoch 1925-1930 od Giuseppe Tomasi di Lampedusa
„Netreba dodávať, že sa príšera cíti ako ryba vo vode? Nikto sa necíti ako „Grosstadt Pathos“: večer, keď sa vracia vlakom, niekedy pozastavený, ako v New Yorku, vidí pod kilometre opustených ulíc zaliatych dažďom nekonečný rad lampiónov a z času na čas aj triedenie s pavučinou a zeleným, červeným a bielym svetlom, žije „poignantes“ a mimoriadne príjemná nostalgia, ktorá by nevzbudila sto böcklinovských západov slnka.
Toto je skutočná romantika dneška!
A tí bastardi v kožených odevoch svietiacich v daždi a neustály rev vlakov a vznešený dav metropol, kde každá tvár pre tých, ktorí sa na ňu chcú pozrieť, predstavuje báseň utrpenia a nešťastia, jedinečného utrpenia a nešťastia, pripomína vlastnosť, ktorú história nikdy predtým nepoznala. Je potrebné povedať, že žiadne z miest, ktoré poznám, nie je zjavnejšie, bezohľadnejšie, metropolou. Len čo francúzska veselosť v Paríži, londýnska bonhomie, zmizne, tvrdé línie gigantickej stavby zostávajú. Nič nie je drsnejšie ako toto mesto, ktoré sa na vás však všade díva usmievavými očami dievčat nevýslovnej sviežosti. “(Giuseppe Tomasi di LAMPEDUSA). Moreau
Získajte kópiu
Recenzie priateľov
Otázky a odpovede čitateľa
Buďte prvý, kto sa opýta na Cestovanie po Európe
Zoznamy s touto knihou
Recenzie komunity
Toto je predvolená hodnota 3 hviezdičky. Nie je absolútne žiadny dôvod čítať túto knihu, ak vás Tomasi di Lampedusa ešte nezaujal. Ak už o neho máte záujem, táto kniha môže byť zaujímavá, aj keď je nepravdepodobné, že si autora viac obľúbite.
Kniha je zložená z niekoľkých desiatok listov z filmu The Monster (Il Mostro), ako si Tomasi di Lampedusa hovorí, svojim excentrickým bratrancom Liciovi a Casimiro Piccolovi. (Jeden z dvoch útočníkov knihy sa zameriava na vilu zmrazenú v čase. Toto je predvolené 3 hviezdičky. Nie je absolútne žiadny dôvod čítať túto knihu, ak vás Tomasi di Lampedusa už nezaujímal. Ak vás už zaujíma táto kniha môže byť zaujímavá, aj keď je nepravdepodobné, že si autora viac obľúbite.
Kniha je zložená z niekoľkých desiatok listov z filmu The Monster (Il Mostro), ako si Tomasi di Lampedusa hovorí, svojim excentrickým bratrancom Liciovi a Casimiro Piccolovi. (Jeden z dvoch útočníkov knihy sa zameriava na vilu, v ktorej sa títo dvaja dostali do dôchodku po úpadku majetku rodiny; zdá sa, že Piccolovci boli akousi sicílskou verziou Šedých záhrad zmiešanou so slečnou Havishamovou.) To, čo v týchto listoch dostanete, je niekoľko zábleskov spisovateľskej brilantnosti, niekoľko príťažlivých komédií, veľa vnútorných bejzbalových klebiet o aristokracii Palermitano (všetko sa zdá byť webom narážok na homosexuálov - v biografii kníh Google som čítal, že Tomasi di Lampedusa „nemal homosexuálne sklony“, ale jeho listy sú plné vtipov, ktoré naznačujú opak). Zatiaľ je všetko dobré.
Získate však tiež zdravú dávku rasizmu a antisemitizmu (a nadšenia pre fašizmus). Niečo z toho môžete občas odôvodniť. Listy sú písané v rokoch 25 - 30, takže hrozný koncový bod európskeho antisemitizmu nebol ešte známy a príležitostný rasizmus a antisemitizmus bol v tom čase v aristokratickej Európe dosť endemický. Na druhej strane, v jednom liste T di L uvádza, že stoloval so židovským priateľom. A ťažko môžeme čakať, že autor Il Gattopardo bol progresívnym liberálom.
Napriek tomu je dosť nepríjemné a nevtipné čítať „komiks“ T di L o kráľovi Pobrežia Slonoviny, s ktorým sa stretáva v londýnskom hoteli, vrátane opakovaného vtipu, že si myslel, že ho chce Afričan zjesť, alebo jeho popisu, že sa ide pozrieť Sargentove portréty rodiny Wertheimerovcov a záver, že pani Wertheimerová „páchla v gete“ a pán Wertheimer mohol mať „zlodeja blazonovaného cez čelo“. Docela nechutnosti.
A potom je tu toto, napísané z Berlína v roku 1930, opisujúce cestu železnicou cez litovský Kaunas (preklad z môjho talianskeho jazyka): „Stanica praskla s malými Židmi, ktorí prišli osláviť krajana vracajúceho sa do Ameriky; bola to veľmi groteskná podívaná ... neuveriteľná špina ich dlhých zelených kabátov, pot, ktorý im kvapkal spod pomadovaných kudrliniek, kozí smrad, prenikavý orientálny výkrik, keď sa vlak pohyboval, ženy, ktoré padli na zem, bili do vzduchu ich nohy, mimoriadna intenzita života, ktorá vychádzala z týchto lesklých očí, vysvetľovala mnoho vecí, vrátane pravidelných ruských masakrov Židov, niekedy práve tam v Kaunase. “
Ha ha, veselé - sú hrubé, urobme si pogrom! Potom už bude ťažké v Leopardovi luxusovať.
Myslím si, že redaktori, medzi ktorých patrí aj adoptívny syn T di L, si uvedomujú dojem, aký tento list (a ďalšie narážky) vyvoláva, pretože napriek skutočnosti, že expresívnym projektom knihy sú listy európskych cestovateľov k jeho bratrancom v danom období V rokoch 25 - 30 redakcia zahrnie do prílohy jediný list, ktorý napísal T di L (v Palerme) svojej matke v roku 1938. V tomto liste T di L vyjadruje súcit s „chudobnou“ Rosenstinglovou, židovkou trpiacou fašizmom. Je to trochu príliš málo a trochu neskoro. . Moreau
Táto štíhla zbierka listov Lampedusa, väčšinou jeho dvom bratrancom, je známa svojou klasikou z 20. storočia, The Leopard - a rovnako úžasne pôsobivým filmom Viscontiho s Burtom Lancasterom -, ktorý je lahodným, svojráznym a očarujúcim dielom z epištoly. Neobyčajné, pretože jeho hlboké učenie sa zvyčajne kombinovalo s jeho často scatologickým a neuctivým humorom (predovšetkým niektoré vtipné listy napísané majiteľom mnohých modelov kvalitných semenníkov pre pánov v knihe Famous for his 20. century classic, The Leopard - a rovnako úžasne pôsobivý film Viscontiho s Burtom Lancasterom - táto štíhla zbierka listov Lampedusa, hlavne pre jeho dvoch bratrancov, je lahodným, svojráznym a očarujúcim dielom z rozprávky. Svojrázne, pretože jeho hlboké učenie sa zvyčajne kombinovalo s jeho často scatologickým, neuctivý humor (predovšetkým je tu niekoľko veľmi vtipných listov napísaných v štýle majiteľa mnohých modelov kvalitných semenníkov pre pánov, ktorí to potrebujú) a skutočnosť, že sám na seba odkazoval vo svojich listoch v tretej osobe, ako Netvor (kvôli svojej obrovskej chuti do čítania; titul mu dal jeho bratranec a básnik Lucio Piccolo, jeden z príjemcov listu s).
Lampedusa bol hlboko kultivovaný muž, milujúci a ponorený do starodávnej, stredovekej a modernej literatúry, najmä talianskej, anglickej a francúzskej. (Napísal 1 000-stranovú štúdiu anglickej literatúry, ktorú v rokoch 1990-1991 vydala talianska firma Mondadori; taktiež napísal neúplných, husto rukou napísaných 500 strán pre zamýšľané následné štúdium francúzskej literatúry.) Tiež rád chodil na kino (zaujíma sa o dave kráľa Vidora), miloval architektúru a tešil sa z kvalitného oblečenia na mieru.
Ak táto zbierka už nebola dostatočnou radosťou pre Lampedusov zmysel pre humor a pôsobivé množstvo literárnych odkazov a pre jeho ľahkú ukážku učenia a kultúry so vždy ľahkým dotykom, je tiež úžasné zachytiť podstatu miesta, ktoré navštívi (bol veľký a pravidelný cestovateľ, zvyčajne po „okruhu“, ktorý zahŕňal Londýn, Paríž, Berlín, Rím a ďalšie výhľady) a s veľkou chuťou vyjadruje svoje obrovské epikurejské cítenie. Ako jeden úžasný príklad mi dovoľte citovať nasledujúce informácie o jeho láske k anglickému jedlu:
Nie je to úžasné? Hladný ma zakaždým, keď to prečítam, a dokonca aj teraz fantazírujem o tom, ako štekám na obrovskom kolese syra. A jeho popisné schopnosti sa rozširujú aj na ľudské portréty; najmä jeden veľmi krásny, úplne podmanivý popis brilantného kurátora zbierky The Wallace Collection.
Ale nie je absolútna hviezda; čo znamená, že nie je - rovnako ako my všetci - bez hlbokých chýb; ďaleko od toho. Príležitostný snobizmus prichádza vo veciach určitých spoločenských vrstiev a jednotlivcov a v niektorých svojich charakteristikách môže byť dosť (aj keď zriedka príšerne) krutý; tieto sú odpustiteľné, ale čo má ďaleko od prijateľnej, je jeho nepochybná podpora Il Duce a fašizmu a jeho sotva skrytý odpor voči Židom (v jednom okamihu uvádza ruské progromy ako príklad ‘ruskej múdrosti’). (A ak existujú čitatelia, ktorí tvrdia, že je nespravodlivé kritizovať, že niekto z 20. a 30. rokov je antisemitský, pretože v tom čase bol antisemitizmus bežný, myslím si, že to nie je ospravedlnenie, pretože za svoje jednotlivé činy nesieme zodpovednosť všetci. a viery, a Lampedusa nebol ani zďaleka ignorant v chápaní mnohých ďalších aspektov života a spoločnosti všeobecne.)
Stále je však na očiach fascinujúci pohľad na spôsob života a života, o ktorom Lampedusa už vedela (sicílska aristokracia a aristokratický spôsob života všeobecne).
Pokiaľ ide o kvalitu samotnej publikácie, okrem jedinej všemohúcej niet sťažnosti: Je to až hanebne hlúpy spôsob, akým bola každá poznámka k konkrétnemu odkazu v listoch - namiesto očíslovaných - označená hviezdičkou. Keď obraciate stránky a poznámky sa nevyhnutne hromadia, zistíte, že sa vám odporúča - napríklad - „Pozri prvú poznámku na str. 43“, aby ste sa vrátili k pôvodnej poznámke, v ktorej sa konkrétny odkaz objavil. Ale potom sa obrátite na str.43 a zistíte, že nejde o poznámku, na ktorú ste odkázaní, ale o prvý výskyt tohto odkazu, takže musíte prejsť na otočenie stránok poznámok k jednotlivému listu, na str.53, o vysvetlenie tejto poznámky! Krvavý, nesmierne frustrujúci. Celkom rozumiem tomu, prečo chcel byť redaktor ekonomický a vyhnúť sa opakovaniu rovnakých poznámok - koniec koncov, ďalšie stránky zvyšujú náklady na vydanie knihy a táto zbierka môže zaujímať azda iba tých najoddanejších fanúšikov Lampedusy (dúfam, že nie, stoja za prečítanie), ale prečo potom neboli všetky poznámky podrobne rozpísané číslami, aby ste v rovnakom príklade mohli povedať „Pozri str. 53, poznámka 1“ - jednoduché, určite?!