Fakty a dôsledky reštrukturalizácie štruktúr pastorácie v - GRIN
Seminárna práca (seminár pre pokročilých) 2010 23 strán
Ukážka čítania
Obsah
3 kľúčové slová a argumenty
3.1 Kľúčové slová
3.2 Argumenty
4 Konanie zodpovedných osôb a kritika
4.1 Prijaté opatrenia
4.2 Dôsledky
6 Dva príklady
6.1 Modely v diecéze Eichstätt
6.2 Model v diecéze Bolzano-Brixen
1. Úvod
Katolícka cirkev je už niekoľko rokov v obrovskej prevratnej situácii, ktorú možno vysledovať z rôznych príčin. Existujúce štruktúry sa menia, objavujú sa nové myšlienky, ako by si mal zbor rozumieť, a často sa ukazuje, že už nestačí iba „oprášenie“. Tieto zmienky však ukazujú iba najodľahlejšiu vrstvu zmien. Vo väčšine diecéz idú intervencie oveľa hlbšie, často až k samotnému základu cirkvi.
V tejto práci by som chcel ukázať negatívne skutočnosti a ich vážne následky. Toto by sa malo urobiť pri pohľade na zmeny, premeny a intervencie všeobecne, pretože postup v jednotlivých cirkevných zboroch je často veľmi podobný. Ako základ pre úvahu prednáška „Sieť kňazov katolíckych kňazov“ [1] zameraná na opatrenia v diecézach Aachen a Fulda.
Účelom tejto práce nie je vyvolať „všeobecný štrajk“ proti všetkým diecézam. V niektorých z nich sa na situáciu pozerá miernejšie a legálnejšie a opatrenia sa uplatňujú. V šiestom bode uvediem dva príklady - diecézu Eichstätt a Bozen-Brixen - aby som ukázal, že bez nižšie uvedeného drastické škrty sa môžu zaobísť.
2 Úvod
V roku 2006 nemeckí biskupi navštívili svoju Adliminu u Svätého Otca. Vo svojom príhovore Benedikt XVI. aj o reštrukturalizácii pastorácie. On hovorí:
„Cirkevné inštitúcie, pastoračné plány a ďalšie právne štruktúry sú do istej miery jednoducho nevyhnutné. Ale príležitostne sa vydávajú za to podstatné, a tak bránia vo výhľade na to skutočne nevyhnutné. Skutočný význam však napĺňajú, iba ak sú merané proti štandardu pravdy viery a zodpovedajúcim spôsobom zarovnané. Vzhľadom na momentálne klesajúci počet kňazov, ako aj na počet (nedeľných) veriacich, sa v rôznych nemecky hovoriacich diecézach používajú modely reštrukturalizácie a reštrukturalizácie pastorácie, v ktorých je obraz farára, teda kňaza, ktorý ako Božieho muža a kostol vedie farnosť a hrozí, že sa zahmlí. [. ] Predovšetkým budete súhlasiť so štrukturálnymi reformami, ktoré sú v úplnom súlade s učením Cirkvi o kňazských a právnych normách a ktorých implementácia neznižuje príťažlivosť kňazského povolania. “[2]
Pápež zasiahne bod jasnými slovami. Podľa uvedeného Otázkou teraz je, či biskupi dali svoj „nihil obstat“ iba tým opatreniam, ktoré sú v súlade s učením a zákonom všeobecnej Cirkvi.
Pre podrobnejší popis tejto otázky uvádzam nasledujúci stručný prehľad kľúčových slov, ktoré vypracovali pastoračné pracovné skupiny, a potom sú uvedené argumenty pre reštrukturalizáciu pastoračnej starostlivosti.
3 kľúčové slová a argumenty
3.1 Kľúčové slová
Dnešné procesy a úlohy si vyžadujú takzvané leitmotívy. V zásade podávajú krátke zhrnutie toho, čo sa chce urobiť a aký je cieľ. V prípade nasledujúceho však vznikne dojem, „že v zásade ide o implementáciu dlho ospevovaných a dávno oneskorených zmien.“ [3]
Napríklad, Napríklad berlínska arcidiecéza používa slogan „Restore-Concentrate-Profiling“, diecéza Fulda chce ísť spoločne hľadať Boha kvôli ľuďom, diecéza Erfurt chce „prispôsobiť šaty“ a diecéza Hildesheim to tak aj ide. ďaleko, že chce „byť zborom novým spôsobom“.
Myslím si, že tieto štyri príklady objasňujú, že to nie sú skutočne urgentné núdzové opatrenia, aby Cirkev naďalej existovala. Na základe týchto kľúčových slov by sme sa teraz mali spýtať na predložené argumenty, ktoré majú legitimizovať tento prístup.
3.2 Argumenty
Hlavné dôvody možno v zásade zhrnúť do troch hlavných oblastí: nedostatok kňazov, finančný nedostatok a spoločenské zmeny. Na prvý pohľad sa zdajú byť platné. Pri bližšom skúmaní však možno určiť nejednoznačnosť.
Otázkou je, či je v cirkvi vážny nedostatok kňazov, keď klesá počet veriacich, kňazi často nie sú hľadaní vo farnostiach a už ich viac neoslavujú. Zdá sa, že za súčasného nedostatku kňazov sa pre nadchádzajúce reformy zistilo „vítané alibi“ [4]. Možno však nájsť množstvo príkladov, že „nedostatok kňazov je umelý (Casetti) a nedostatok kňazov si spôsobuje sám a je domáci (máj)“ [5]. Uvádza sa, že počas celého roka je vo farnosti naplánovaných niekoľko nedeľných bohoslužieb bez kňazov, a ak „mladý kňaz vyhlási, že je v týchto dňoch pripravený sláviť Eucharistiu, ponuka bude odmietnutá.“ [6] Vážnejší príklad opúšťa celá hĺbka problému bude viditeľná:
„Kaplán na dôchodku musí sláviť v obývacej izbe, pretože farský úradník zastáva tento názor: Keby slávil svätú omšu vo farskom kostole, ľudia by mali dojem, že o kňazov nebol núdza. Potom by sa stratila ich legitimita na slávenie bohoslužby slova. “[7]
Z týchto poznámok bez veľkých ťažkostí vidno, že nemožno prijať argument vážneho nedostatku kňazov ako legitimáciu pre reštrukturalizáciu pastorácie. [8]
Ďalším argumentom pre nevyhnutné opatrenia na renováciu je zlá finančná situácia, ktorá sa pripisuje prudkému poklesu daňových príjmov cirkvi. Opäť možno citovať protiargumenty, ktoré spochybňujú predložené argumenty, keď sa vezme do úvahy, že „peniaze z cirkevných daní sa investujú do rizikových finančných investícií, varovné hlasy finančných expertov neboli počuť [a] veľké sumy peňazí sa používajú na nafúknutý administratívny aparát, vypracovanie reklamných kampaní alebo štúdie milieu“ [9] bude. Najmä cirkev v Nemecku by mala prehodnotiť túto finančnú závislosť, pretože príjmy z cirkevných daní sa v najbližších rokoch výrazne znížia a ďalšie krajiny po celom svete sa zaobídu bez tejto štátnej finančnej pomoci. [10]
c) spoločenská zmena
Spoločenské zmeny sú bežným faktom, ktorý nemožno vidieť iba v Cirkvi. Nie je jasné vysvetlenie, či to bude mať za následok povinné nové objednávky v cirkvi. V tomto bode by sa mali plánovači novej pastorácie odvolať na slovo sv. Pavol adresovaný cirkvi v Ríme vám pripomína: „Neprispôsobujte sa tomuto svetu, ale zmeňte sa a obnovte svoje myslenie, aby ste mohli preskúmať a spoznať, čo je Božia vôľa: čo sa mu páči, čo je dobré a dokonalé je. “[11] Tu však treba brať do úvahy otázku neprítomnosti alebo úpadku veriacich. Nedostatok kňazov možno vidieť v spojení s poklesom návštevnosti kostola. Je však potrebné pamätať na to, že ak sa zníži počet veriacich, zodpovední kňazi sa v rovnakom období neznížia a farností, o ktoré sa bude starať, je úmerne viac farárov. Toto je bod, ktorý sa musí týkať pastoračnej služby. Mala by zintenzívniť svoju prácu takým spôsobom, aby si farníci viac uvedomovali, že sú živým základom farnosti a že z nich vychádzajú novokňazi.
Po zvážení týchto troch hlavných argumentov je zrejmé, že to nevedie k nevyhnutnej reštrukturalizácii, ako to vidieť v mnohých diecézach v nemecky hovoriacej oblasti. Ak tieto dôvody na reorganizáciu nie sú presvedčivé, musia sa hľadať iné, spoľahlivejšie príčiny. Otázky, ktoré je možné v tejto súvislosti položiť, možno formulovať nasledujúcim spôsobom: „Chceme mať nový nový kostol, inú formu vedenia a pastorácie cirkvi, zrušiť farára ako pastiera a vodcu cirkvi?“ [12]
[1] Rodheudt okrem iného: Prednáška výboru rečníkov Siete katolíckych kňazov, 21. medzinárodnej teologickej letnej akadémie, Kríza viery a pastorácia: O reorganizácii štruktúr pastorácie v nemecky hovoriacej oblasti - fakty a dôsledky, (napr. F. Reorganizácia).
[2] Benedikt XVI.: Http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20061118_ad-limina-germany-ii_ge.html (stav: 03.06.2010).
[5] Tamže. Tiež: máj, nedostatok kňazov, in: Theologisches - Katholische Monatsschrift, 39. ročník, 2009 (3 + 4).
[8] Pozri: http://www.mathematik.uni-ulm.de/sai/mayer/johannes_mayer_html/klartext_ priestermangel.html.
[10] Tu by sa mala prehodnotiť aj súčasná prax „actus formalis“, ktorú nemožno odôvodniť všeobecnou právnou normou univerzálnej Cirkvi.