Farár Kai-Uwe Hecker: Kázeň pre voľbu cirkevnej rady 11. marca 2018
Vážená komunita, vážení priatelia,
Ako muž v strednom veku mal Mojžiš dosť priemerné zamestnanie ...
Hovorím a budem rozprávať od
1 A Mojžiš pasie ovce svojho svokra Jitra, des
Midiánsky kňaz.
Mojžiš, muž v strednom veku, prišiel uprostred svojho života;
Manželka sa vydala, bola postavená v dome, počala dieťa a teraz je práca.
Pravdepodobne - ako je to dnes - všetko nie je nijako zvlášť vzrušujúce, ale regulované, životaschopné a trochu výnosné.
Mierne vypadávanie vlasov a bruško posadené, všetko v zelenej oblasti.
Jedná sa o časový bod, ktorý prenasleduje existenčná otázka: Čo vlastne robíte, keď sa spláca úver na bývanie?
Starostlivosť o starých rodičov sa nepovažuje za myšlienku.
Naproti tomu stredná škola pre deti je hneď na začiatku zoznamu rozhodnutí, ktoré sa majú spracovať. Značené.
Ďalšie dôležité otázky tohto veku sú: mali by sme si zaobstarať mačku alebo psa - alebo „Thermomix“?
Mojžiš kráčal po vyšliapanej ceste po celé storočia.
A vyhnal ovce z púšte a
prišiel na Gottesberg, na Choreb.
A to dovtedy nebolo nič zvláštne.
Ak vždy prídete dlho resp
Ak by ste to mohli robiť len každý deň, potom aj Gottesberg stráca svoju farbu, svoju majestátnosť a tajomstvo.
Ako miestny kostol. - „Isso“ hovorí Nemec.
„Isso“ je slovo pokrčenia plecami, ktoré odpadne, keď už nemôžete myslieť na nič iné.
2 Potom sa mu zjavil Pánov posol v plameni ohňa
zo stredu tŕňového kríka.
A pozrel a videl, že tŕňový krík horel, ale
tŕňový krík nebol spotrebovaný.
Pozri, je to trochu iné!
Pozri, vlastne už dávno premýšľal o deťoch:
Bol šťastný, keď boli deti prekvapené, ale on sám ...
už nič v živote nebolo prekvapujúce ... dlho nie ... škoda.
Pozri sa na oheň; kde sa stovky rokov okolo Gottesbergu nič výrazne nezmenilo!
A Jitro bol stále midiánsky kňaz.
3 Potom si Mojžiš pomyslel: Chcem sa ísť pozrieť na toto veľké zjavenie. Prečo tŕňový krík nehorí?
Pretože to bolo teraz naozaj zvláštne: starodávne pichľavé drevo horí a nehorí! Najlepšie o tom dreve, ktoré sa dovtedy dalo povedať, bolo, že na ňom každú chvíľu viselo niekoľko černíc, ktoré boli v dobrých rokoch dokonca jedlé.
Mám podozrenie: kedykoľvek prišiel Mojžiš, vybral si.
Pretože: Ovce jednoducho nie sú také vzrušujúce zvieratá ...
Ale toto bolo teraz zaujímavé!
4 A Pán videl, že sa prišiel pozrieť.
Pozri sa. Pozri čo ...
|| Pozrite sa, čo ... hovoria, keď sa môže otvoriť nová možnosť ... pokiaľ skupina „WhatsApp“ nenavrhuje nič lepšie.
Pozri čo. Stačí sa len pozrieť.
Čo by sa malo stať? Aj tak sa nič nové nedeje.
A stalo sa to nečakane znova:
A BOH ho zavolal z tŕnia a povedal: Mojžiš, Mojžiš!
A on povedal: Tu som.
O dobrých tri tisíc rokov neskôr neexistuje pre túto „nemeckú reč“ adekvátny preklad. Neexistuje výraz, ktorý by sa presne zhodoval s tým, čo povedal Mojžiš, keď povedal: „Tu som“.
Originál má zvuk:
„Počujem“ alebo „Dobre, som pripravený“ alebo „Môžem okamžite začať“ alebo „Pozri sa na mňa, môžeš sa na mňa spoľahnúť“ alebo „Som pripravený prijať“ alebo len „pozri sa na mňa ...“
To všetko hovorí Mojžiš jedným krátkym slovom; originál: „Hineini“. Tu som.
Som tu. Prítomnosť. Čistý.
Neroztržitý, ako obvykle.
Radar, ktorý používam na skenovanie okolia, aby som získal správy, je vypnutý. Tu som.
Bush ho volal po mene; alebo lepšie: von krík, alebo ešte lepšie: ten z ohňa ...
Hovoril - a poznal ho: Mojžiš!
5 A on povedal: Už nepribližuj sa. Zložte si sandále z nôh, pretože miesto, kde stojíte, je posvätná zem.
Svätý? Čo je sväté?
Je pre nás niečo sväté?
Myslím na pár Aziatov, ktorí rozpútali selfie v kolínskej katedrále a hlasno sa smiali vetám na niekoľko metrov, a na strážcu katedrály, ktorý žiada ticho a diskrétne správanie a potom chvastanie a dav ... Čo je sväté?
Myslím na zbožného zo Západného múru, ktorý sa zrazu začne modliť a vyrazí ho z ruky fotografovi, ktorý drží v tvári fotoaparát vzdialený 50 cm.
Myslím na ľudí v malom meste na severe Nemecka, ktorí opäť vydláždia príjazdovú cestu v nedeľu ráno o ôsmej a spustia vibrátor o bode 9:30. Čo je pre nás sväté?
Svätý? Je to exotické? Je to zaujímavé? Vyzerá dobre?
Je to daleko? Stojí to vstupné?
Dúfajme, že ťa to k ničomu nezaväzuje? (Nie je to prozelytizácia, však?)
Zrazu hovorí na mieste, ktoré človek prešiel tisíckrát; miesto na zber bobúľ uprostred práce; stáva sa to: kedykoľvek.
Zrazu - zhorí.
Jeden farár raz povedal, ako kázal roky, presvedčený, že hovorí dobré, dôležité veci; a povedali mu: robíš dobre - a ako sa mu náhle otvorili oči:
A videl, ako tŕňové kríky horia - chápeme, čo tým myslel?
Povedal: Nevidel som to.
Nazbieral som černice ... čo samo o sebe tiež nie je zlé.
Ostružiny sú v kázni lepšie ako slama, ale mohol to byť aj oheň. Uprostred každodenného života.
V okamihu, keď hovorí.
A keď prehovorí, vyjasní sa to: nie je to tak, ale on:
6. Potom povedal: Ja som Boh tvojho otca, Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba.
Mnohí dnes hovoria: s osobným Bohom nemôžem nič robiť ... Škoda, pretože existuje len osobný boh. Boh, ktorý hovorí presne tým jazykom len Vy dokáže pochopiť. Nemôže existovať Boh, ktorý, takpovediac, ako objekt nášho myslenia ako ostatní.
Ste tu iba vy, súrne, priamo.
Potom Mojžiš skryl svoju tvár, pretože
bál sa pozerať na Boha.
Ako niekto, kto je len strašne trápny.
Ako niekto, kto by chcel byť teraz inde.
Ako niekto, kto sa na diaľku cíti pohodlnejšie.
Ako jeden z tých, ktorí kvôli tomu nechodia do kostola.
7. A Hospodin riekol: Videl som utrpenie svojho ľudu v Egypte, a počul som ich volanie proti ich vodcom
poznať jeho bolesť.
8. Tak som zostúpil, aby som to vytrhol z ruky Egypta a
viesť z tejto krajiny do krásnej a širokej krajiny, do krajiny, kde tečie mlieko a med ...
A správy a správy neboli prednáškou; Boh nikoho nezloží; ale toto bolo oznámenie veľkej, vzrušujúcej budúcnosti.
To bol súcit ... Poznám jeho bolesť;
to by mala byť sloboda ...
a „krajina, kde tečie mlieko a med“.
Nechápte to zle: Toto nie je krajina mlieka a medu, kde máte nadváhu ležiacu pod stromami, ale miesto, kde sa posilňujete a radi oslavujete.
A to bolo len slovo. Uprostred každodenného života.
A okrem podivného kríka a ohňa nebolo nič vidieť.
A potom to bolo zadanie:
10 A teraz choď, pošlem ťa k faraónovi.
Vyveďte môj ľud, Izraelitov, z Egypta.
Zatiaľ len to.
Tí, ktorí poznajú Bibliu, vedia, že v súčasnosti existuje dlhý dialóg, v ktorom Mojžiš uvádza tisíc dôvodov, prečo nič z toho nie je možné a prečo nemôže a prečo nie je aj tak najschopnejší a ostatní by to mohli urobiť oveľa lepšie; všetko sa podobá večeru rodičov, kde nikto iný nesúhlasí s predsedom rady rodičov; okrem toho, ktorý ešte nepovedal nie, ale skôr: počujem ... áno.
Myslíte si, že je to oveľa iné, keď hľadáte ľudí pre cirkevný koncil?
A teraz máme 11 ľudí, ktorí sú zodpovední za vedenie a sprevádzanie tejto cirkevnej komunity ... v tom čase!
presne preto som dnes ráno predstavil tento príbeh tebe a tebe a namaľoval si tento horiaci ker pred tvojimi očami.
V deň volieb v cirkevnej rade.
V roku viacerých cirkevných výročí.
Kto si myslí, že sa tam stane niečo iné?
Poďme na kostolný výlet do krajiny, kde tečie mlieko a med.
Do krajiny, kde vládne mierna atmosféra odpustenia, odpustenia a túžby porozumieť. Do krajiny, kde sú hodiny pružné.
V krajine, kde sú snobi napodiv vždy v najpomalšej línii. Krajina, kde je vždy miesto.
Krajina, kde Ježiš obchoduje s vínom.
V krajine, kde sa všetko pod rukou mení na požehnanie.
A z ohňa povedal:
8. Tak som zostúpil, aby som zachránil ... [ich/vás] a
viesť z tejto krajiny do krásnej a širokej krajiny, do krajiny, kde tečie mlieko a med ... AMEN
Dnešné heslo
Dôverujem v Pána. Ako mi hovoríš: utekaj ako vták do hôr!
Ježiš hovorí: Nechávam vám pokoj, dávam vám svoj pokoj. Nedávam ti to, čo ti dáva svet. Neľakajte sa svojho srdca ani sa nebojte.
Aktuálne
Nadačný účet
Nadácia St. Michael Sparkasse Harburg-Buxtehude:
IBAN: DE18 2075 0000 00130 99 130
BIC: NOLADE21HAM