Fitness iniciatíva „Poďme sa hýbať“ Boj proti tukom
Fitness iniciatíva Michelle Obamovej „Poďme sa hýbať“ hýbe Amerikou. Mimochodom, stigmatizuje aj chudobných Afroameričanov.
Robí pohyb: Michelle Obama. Obrázok: ap
Michelle Obama bojuje s tukom. „Poďme sa pohnúť“ je názov jej programu, ktorý si so sebou vzala do druhého funkčného obdobia ako prvá dáma a ktorý bojuje proti obezite medzi americkými deťmi. Pri tom dáva najlepší príklad a prezentuje sa pri skákaní, tancovaní a potení.
Druhým pilierom ich iniciatívy je okrem viac pohybu aj lepšia výživa: Obama si dáva vzor, pokiaľ ide o záhradníctvo a prípravu zeleniny. Vo svojej knihe „American Grown“ popisuje reanimáciu kuchynskej záhrady v Bielom dome.
Obamova obava je široko zdieľaná. Aj keď sa index telesnej hmotnosti (BMI) dostal pod prísnu smernicu a teraz sa predpokladá, že malý nadbytok tela je prospešný pre očakávanú dĺžku života, väčšina pozorovateľov klasifikuje tieto čísla ako alarmujúce: tretina z tých v Amerike Za obéznych sa považujú dospelí a takmer pätina detí. Miera obéznych detí sa za minulú generáciu strojnásobila.
Ale „Poďme sa hýbať“ kritizujú aj najhlasnejšie republikáni, ktorí tento program kritizujú ako povýšenecký intervencionizmus štátu. Boj proti paternalizmu a „pro choice“ však nemožno ľahko priradiť politickým táborom, pretože je spojený so základnými americkými predstavami o slobode. Pokus primátora mesta New York Michaela Bloomberga zakázať predaj cukrových nápojov s obsahom viac ako 473 mililitrov nedávno zastavil súd, pretože to obmedzuje slobodu voľby.
Zdravá voľba ako zrejmá voľba
Michelle Obama si samozrejme plne uvedomuje americkú posadnutosť „voľbami“ a snaží sa vyhnúť dojmu, že „Poďme sa pohnúť“ chce občanom povedať, čo majú robiť a čo nemajú robiť, čo jesť a čomu sa majú vyhnúť . Nemala by ste ľudí pripraviť o možnosti, zdôrazňuje, ale musíte zmeniť ich myslenie, tok informácií a tým aj podmienky hlasovania takým spôsobom, aby „zdravá voľba sa stala zrejmou voľbou“.
Obamov program sa tak riadi hlavnou zásadou liberalizmu, ktorá je pevne zakotvená v amerických dejinách: správa vecí verejných by nemala byť založená na nátlaku, ale na slobode a pokynoch na jej „správne“ použitie. Od získania nezávislosti v roku 1776 sa právo na slobodu voľby a „hľadanie šťastia“ opakovalo ako mantra v USA. Ale v žiadnom prípade sa všetci ľudia nemôžu a môžu podieľať na amerických slobodách v rovnakom rozsahu.
Napríklad o Afroameričanoch sa hovorilo, že nie sú schopní využiť svoje slobody, a preto potrebujú paternalizmus a kontrolu. Otroctvo bolo maskované ako forma sponzorstva a v hnutiach za občianske práva sa od 19. storočia ozývali aj afroamerické hlasy, ktoré trvali na tom, že predtým, ako sa prihlásite k slobode, musíte sa najskôr starostlivo naučiť, ako zvládnuť slobodu.
Masový jav obezita
Aspekty diskurzu slobody sa odrážajú aj v debatách o obezite. Pretože tukové telo sa javí ako znak neschopnosti zdravo a správne sa rozhodnúť, zaoberať sa vlastnou slobodou a plniť požiadavky liberálnej spoločnosti. Ako masový fenomén, obezita dokonca vyvoláva strach z krízy v princípe liberálneho riadenia ako takého a z neúspechu USA.
Teraz to nie je tak, akoby všetci Američania boli tuční. Musíte len nastúpiť do vlaku v nebohom Baltimore a o pol hodiny neskôr sa poprechádzať po dôkladne gentrifikovanom vrchu Capitol Hill vo Washingtone. Ste tam obklopení štíhlymi, trénovanými telami, pretože sú vyhľadávané viac ako kedykoľvek dnes, pretože sa považujú za znak úspešného ja. Životné prostredie, vzdelanie a práca - všetko, čo je v USA zhrnuté pod pojmom „trieda“, ovplyvňuje formát tela.
Obezita je často spojená s chudobou a chudoba je v USA stále čierna - nie vždy a nie výlučne, ale býva to tak. Štatisticky sú Afroameričania a Hispánci oveľa obéznejší ako Euroameričania a Michelle Obama tiež opakovane upozorňuje, že čierne deti sú častejšie tučné. Má teda aspoň mierne nevýraznú dochuť, keď Obama žiada o spoločný „krok“: Koniec koncov, vedenie v oblasti samosprávy sa opäť ponúka tým, ktorí boli v priebehu dejín USA označení za ľudí neschopných slobody.
Mäkkosť pre mastné „dušné jedlo“
Kritika v tomto smere však znie iba opatrne. Napríklad odborníčka na výživu Harriet Brown sa pýta, či by v spoločnosti s takým kultom tela (ktorý Michelle Obama určite vyživuje hornými ramenami), nebolo by lepšie podporovať sebavedomie a prijatie tučných detí namiesto toho, aby ste im neustále vyčítali, že by sa mali učiť robiť lepšie rozhodnutia a lepšie jesť a viac cvičiť. So Susan Sontag by sa dalo povedať, že byť tučným je metaforou vlastného zlyhania.
Aký zložitý a zložitý je vzťah medzi jedlom, „rasou“ a „triedou“, ukazuje pohľad trochu iným smerom: Údajné stravovacie správanie Obamových dcér dalo impulz pre „Poďme sa pohnúť“ a manžel Barack je tu vždy byť opäť uznaný za priateľa „jedla na duši“. Ako jednoduchá kuchyňa pre chudobných ľudí, ktorá sa vracia k africkým tradíciám a otroctvu, sa „jedlo na duši“ od 60. rokov 20. storočia stalo motorom čiernej identifikácie.
Čierny sekáč Eldridge Eldridge sa však vysmieval, že to bola predovšetkým čierna buržoázia, kto demonštroval svoju slabosť pre mastné „jedlo pre dušu“. Ľudia v gete radšej ako vnútornosti jedli steaky. Hodí sa k machizmu Cleavera, ktorý veril, že revolúciu podnieti hlad po steakoch. Michelle Obama, na druhej strane, vytvára recepty na „dušu“ so zdravšími ingredienciami a menej tuku.
Aby nedošlo k nesprávnemu pochopeniu: „Poďme sa hýbať“ a kritické komentovanie diskusie o tučnosti a kondícii neznamená byť v rozpore so zdravím. Zároveň však každá výzva na dosiahnutie zdravšieho životného štýlu odráža obvinenie z lenivosti, neschopnosti a zlyhania. V spoločnosti, ktorá sa točí okolo slobody a schopnosti sebaoptimalizácie, je to mimoriadne silné - najmä preto, že sa historicky a v súčasnosti zameriava na Afroameričanov, chudobných a ženy a slúži ako argument na ich politické vylúčenie.