Fyzické vzťahy na pôste

Rodina bola od začiatku požehnaná Bohom, Adam a Eva boli korunovaní za spoločenstvo a spoločnú párty od neba. Po páde do hriechu však muž a žena vedeli, čo to znamená žiť ďaleko od Boha a dosiahnuť výsmech nečistým duchom. Na človeka začali útočiť čoraz viac duchovné a telesné túžby, ktoré z neho robili Božieho protivníka.

Pôst je obdobím intenzívnejšej duchovnej potreby, v dňoch pôstu nasledujúcim podľa zvláštneho príkazu, najmä z telesného hľadiska. Ak dobré skutky nie sú rozdelené do časových období, môžu byť spáchané počas celého roka, niektoré telesné skutky sú rozdelené do časových období. Mám na mysli najmä pôstne obdobia, v ktorých si už nesladíme niektorými jedlami a manželia už fyzicky nepristupujú.

Zhýralosť je jednou z najhorších vášní a proti kresťanovi môže bojovať v takmer každej situácii: myšlienkami, slovami i činmi; v kláštore a vo svete; sám a v rodine; v mladosti a starobe. Smilstvo spáchané medzi manželmi je niekedy prehliadané, obaja sa snažia skryť svoje hriechy pod Božím požehnaním, ktoré prijali vo sviatosti manželstva; ale treba vedieť, že Božia milosť žehná obom manželom iba v duchovných a prirodzených veciach života, a nie v zlých žiadostivosti.

Pôst prekonáva túžby tela

Pôst je život, pretože jeho účelom je vzkriesiť človeka z tých, ktorí ho vytiahnu k smrti. Ale čím viac sa v nás rozmnožil hriech, tým ťažšie je, aby sme boli svätí, a tým divokejšie a neposlušnejšie sa na nás naše telá pozerajú. Kým sa teda naše telá nestanú chrámom Ducha Svätého, vedieme tvrdé boje proti jeho neprirodzeným skokom. Žiadosti tela možno prekonať iba žiadostivosťou duchovnou (modlitba, pôst, vôľa, milosrdenstvo, miernosť, ticho).

"Lebo tým, čo sú po tele, vadia veci tela a tým, ktorí sú po Duchu, veci Ducha. Lebo žiadostivosť tela je smrť, ale túžbou Ducha je život a pokoj; pretože túžba tela je nepriateľstvom proti Bohu; lebo Boh nie je v tele, ale v Duchu, ak Duch Boží prebýva vo vás. A ak niekto nemá Ducha Kristovho, a ak je Kristus vo vás, telo je mŕtve pre hriech; ale Duch je život pre spravodlivosť: a ak vo vás prebýva Duch toho, ktorý vzkriesil Ježiša z mŕtvych, ten, ktorý vzkriesil Krista Ježiša z mŕtvych, bude žiť. Oživte svoje smrteľné telá aj Jeho Duchom, ktorý prebýva vo vás, aby sme my, bratia, nezaviazali telo, aby sme žili podľa tela, pretože ak budete žiť podľa tela, zomriete a ak budete zabíjať Duchom diela do tela, budete nažive, pretože toľko, koľko im prikáže Duch Boží, sú to Boží synovia “(Rímskym 8: 5-14).

Otec Arsenie Boca, v slove o pôste, hovorí: „Charakter tela je hluchý, slepý a nemý, dá sa s ním vychádzať iba prostredníctvom únavy a hladu, musia sa však riadiť správnym spôsobom, aby nedošlo k poškodeniu zdravia. Skrotím ho, aby už nebol nepriateľom Boha Modlitba a pôst vyháňa diablov od žiadostivosti a hnevu z mäsa Hlad krotí zvieratá Celým ich srdcom sa pripomína, že celý tento boj nepôjde ďalej bez vedenia skúseného duchovného, ktorý vie vážiť mieru, potrebu a výkon každého z nich. ““

Fyzické (sexuálne) vzťahy sú výsledkom upadnutia do hriechu

To, ako sa dnes ľudia narodia (sexuálna blízkosť medzi manželmi), je dôsledkom upadnutia do hriechu; podľa svätých otcov by bolo možné aj inú formu rozmnožovania, neprístojnú a nekajúcnu. Po páde však už nemohlo dôjsť k vášnivému spojeniu medzi mužom a ženou, pretože túžba vzala človeka od Boha.

Na následky hriechu zomrel Adam a muž zomrel v budove; ale vidiac Boha po celé veky, z ktorého by mnohí mali byť oslobodení od tohto pádu, odsúdil človeka na cestu telesného narodenia, ktorá spočíva v utrpení a hriechu. Hriech má svoj počiatok v túžbe človeka po tejto forme narodenia, ako v zákone trestu udelenom ľudskej prirodzenosti. Teda aj po svadbe sú obaja manželia povinní mať na pamäti výšku, do ktorej Boh umiestnil človeka, a stav pádu, do ktorého sa dobrovoľne vrhol.

Pri celoročnom pôste, ako aj o sviatkoch, keď je kresťan povinný starať sa viac o duchovné ako o telesné, sú zastavené telesné vzťahy medzi manželmi, aby sa nezabudlo na stav pádu, v ktorom sú stále. ľudský rod. Po zvyšok dní sú požehnaní Bohom, pokiaľ sú spáchaní prirodzene, medzi dvoma ženatými manželmi a žena nie je tehotná, nedojčí a nie je v období mesačnej nečistoty.

Fyzické vzťahy na pôste

Počas pôstu sa od ženatých vyžaduje, aby okrem iných duševných a fyzických potrieb fyzicky nepristupovali. Ľahkosť alebo váha, s akou to urobia, ukáže, do akej miery sú otrokmi Boha alebo otrokmi vášní.

"Bratia, my nie sme dlžníkmi tela, aby sme žili podľa tela. Lebo ak žijete podľa tela, zomriete; a ak budete zabíjať pomocou Ducha skutky tela, budete žiť. Lebo všetci, ktorých vedie Duch Boží, sú Božími synmi." “(Rimanom 8, 12–14). „Choďte v Duchu a nenaplníte chtíč tela. Lebo telo chtíč proti duchu a duch proti telu; lebo tieto sú v protiklade s ostatnými“ (Galaťanom 5: 16–17).

Pretože Boh opustil telesné vzťahy a chránil človeka pred vášňou smilstva, treba na ne pozerať s veľkým pôžitkom, najmä ak je jeden z manželov slabší ako ten druhý. Nezriedka sa druhý kvôli chamtivosti alebo odmietnutiu jedného z manželov dopustil predhadzovania a spal s niekým iným. Ravna je dobrá, keď sa s láskou a ľútosťou pozerá na bezmocnosť toho druhého, a nie s hrdosťou a nadradenosťou.

"Kvôli smilstvu nech má každý muž svoju vlastnú manželku a každá žena má svojho vlastného manžela. Nech muž dáva žene náležitú lásku, ako aj mužovu ženu. Žena nie je pánom svojho tela, ale mužom, ani mužom." Nie je pánom svojho vlastného tela, ale ženou. Ak má brat nevernú manželku a chce s ním žiť, nech ju neopúšťa a žena, ak má neveriaceho manžela, nech žije s ňou, nech ju neopúšťa. Lebo neveriaci muž je posvätený vernou ženou a neveriaca žena je posvätená verným mužom: Inak by vaše deti boli nečisté, ale teraz sú sväté. alebo sestra nie sú zviazané; lebo Boh nás povolal k mieru. Na čo vieš, žena, ak zachrániš svojho manžela? Alebo čo viete, muži, ak zachránite svoju manželku? “(1. Korinťanom 7: 2–5; 12–16).

Pretože mnohokrát páchame hriechy pre nedostatok aktivity, Svätí otcovia nás nabádajú slovami: „Nech vás diabol vždy nájde v práci (modlitba, čítanie, práca).“ Počas pôstu sme navyše povinní zvyšovať modlitbu, bdelosť a pracovnú silu, ako aj znižovať stravu a potešenie z tela. Modlitba nás udržiava v neustálom kontakte s Bohom, čomu sme povinní venovať jej plnú pozornosť, aby sme počas pôstu nedali diablovi príležitosť na nás zaútočiť. „Bdejte a modlite sa, aby ste neuvádzali do pokušenia: duch je skutočne ochotný, ale telo je slabé“ (Matúš 26:41).

Vo svojom vývoji ľudský život pozná tri fázy: vegetatívnu fázu (do narodenia); biopsychická fáza (bez presných obmedzení) a duchovná fáza; mnohí žijú iba prvé dve fázy života, ignorujú duchovné. V manželstve s takýmto mužom môžete byť iba v trvalej nerovnováhe s duchovnými požiadavkami života. Život niektorých z nich je akousi nepretržitou kliatbou po prírodnej stránke a pre kresťanskú stránku je to istý druh beznádejného mučeníctva.

Nie je možné viesť kresťanský život v rodine, pokiaľ obaja manželia nežijú kresťanské učenie naplno. Iba s manželom v rovnakom stave viery a života môže kresťanská manželka plniť Božie prikázania a iba s kresťanskou manželkou môže manžel nasledovať kresťanský poriadok vo všetkých aspektoch života (duše i tela).

Iba mladí ľudia, ktorí dosiahli kresťanský spôsob života, prinášajú dostatočné záruky, že v manželstve budú žiť dodržiavaním Božích zákonov a prekonávaním neprirodzených vášní. Takéto manželstvo požehnáva Boh, keď vyzdvihuje Svadbu od inštinktu po duchovný účel a na česť Tajomstva. Toto je jediná záruka trvalého a príjemného manželstva s Bohom. Tobiáš, ktorý cestoval do inej krajiny, aby si vzal svoju manželku, sa múdro modlil k Pánovi a povedal: „Pane, hľa, túto sestru si beriem nie pre svoje chtíče, ale skutočne ako ženu.“ (Tobit 8, 7).

Iba muž, ktorý má za hlavu Krista (1 Kor 11: 3), bude môcť počas pôstu poraziť svoje vášnivé začiatky a potrebu. Takýto človek stráži bez nepriateľstva tradíciu Cirkvi, ktorá mu bráni priblížiť sa k manželke v pôstoch, vo sviatky a v známe dni mesiaca. Muži s odolným nervovým systémom sú schopní prekonať viac ako tí, ktorí sa vyznačujú nervozitou.

Sila viery zosilnená silou a požehnaním Božej milosti má netušený vplyv na naše prípadné slabosti (slabosti, vášne). Zázrak tejto obnovy sa stane všade tam, kde existuje skutočná viera a úsilie o jej nápravu. Božia moc, ktorá nemá hranice našej impotencie, nepozná impotenciu.

Teodor Danalache

O autorovi

Senior editor
718 uverejnených článkov
Publikované od 30. júla 2009

Prihláste sa na odber noviniek Post Recipes

11. apríla 2014

Názory: 76 792

Komentáre (14)

Elena Nita Zverejnené 2012-05-10 12:38

Constanta Szlavics Uverejnené 2012-03-09 21:17

Prosme Boha, aby nám pomohol milovať Ho, a ak Ho milujeme, pôst sa nám bude javiť ako malý okrem tých darov, ktoré nám tak láskyplne dáva. Verím, že pôst znamená prekonať naše slasti a telesné spojenie je tiež súčasťou pôžitkov života a nemá nič spoločné s láskou medzi manželmi. Bohužiaľ, mýlime sa s vysvetleniami podľa našej vôle, nie podľa Božej vôle. Autor je veľmi dobre informovaný a podáva nám presne to, čo píše v písmach. Žalm 50 hovorí: „Hľa, počal som neprávosť a moja matka ma splodila.“ Boh nám pomáhaj plniť Tvoju vôľu.!

Constanta Szlavics Uverejnené 2012-03-09 20:44

Ďakujem za článok! Bože, pomôž nám a osvieť nás, aby sme plnili tvoju vôľu!

Cristina Onete Uverejnené 2012-03-08 21:01

Pán Chibzuitu, podľa môjho názoru pán Popescu nehovorí, že sexuálne vzťahy medzi manželmi by boli sami o sebe hanebné. Skutočne vytvárajú najvyšší čin stvorenia života. Ale nie všetko, čo je „zakázané“ - hoci je lepší výraz „odradený“ - v príspevku hanebné. Napríklad sladké jedlo nepovažujem za trápne (je ho dokonca požehnane na sviatky, samozrejme, s mierou). Ale na pôste sa od nás žiada, aby sme ukázali, že hoci si môžeme vychutnať jedlo, neovláda nás to a nie sme ním zotročení. Rovnako ani sexuálne vzťahy medzi manželmi nie sú hriechom! Ale pri pôste si môžeme zvoliť (vždy po dohode so svojím životným partnerom!) Zdržať sa hlasovania a nebyť zotročený iným zvykom ako pravidelným hľadaním Boha v cirkvi a prostredníctvom svätých sviatostí. Podľa mňa je to rola príspevku. Alebo nie?

Windorin Zverejnené 2012-03-08 12:57

Tiež som toho názoru, že telesné vzťahy spôsobujú príliš veľa konfliktov, ale v pravoslávnej cirkvi majú slová apoštolov kánonickú hodnotu a svätý apoštol Pavol hovorí: mať muža a nech muž miluje svoju ženu ako manželku ženy: žena nie je pánom nad svojím telom, ale mužom; ani muž nie je pánom nad svojím telom, ale ženou. okrem dobrej vôle na nejaký čas, aby ste sa naplnili pôstom a modlitbou a boli znova s vami, aby vás satan nepokúšal pre vašu neovládateľnosť “(I. Korinťanom kap. 7). Ukazuje nám to teda, že pri pôste sa manželia nemusia fyzicky zbližovať, a ak to urobia, urobia to z impotencie a sú povinní v pôste pokračovať.

Petrache Chibzuitu Uverejnené 2012-03-08 12:12

Ana Paun Uverejnené 2012-03-07 19:34

Klement Sova Uverejnené 07.03.2012 15:55

@Valentin Viliga Súhlasím s vašim prístupom. Ale článok naznačuje niečo iné: „Počas pôstu sa od manželských ľudí vyžaduje, aby okrem iných duchovných a fyzických potrieb fyzicky nepristupovali.“ “ Ide teda o to, že telesné vzťahy by cirkev počas pôstu úplne zastavila. Nesúhlasím s touto myšlienkou. Súhlasím, ako ste povedali: ak dvaja manželia súhlasia a ak sa im podarí zdržať sa hlasovania a považovať to za obetu Bohu, potom je to v poriadku, všetka úcta. Ale ak to nie je možné, tak čo sa stane? Budú títo manželia odsúdení do pekla? To bola moja dilema a pani Ana, ktorá to komentovala nižšie. Z dôvodu uvedeného v článku som sa pýtal, ktoré kánony by zastavili vzťahy medzi manželmi. Cirkev sa časom nejako pokúsila tento problém prehnať, zatiaľ čo svätý Pavol sa mi zdá veľmi jasný, keď hovorí „iba ak budú súhlasiť, na modlitbu alebo pôst“, ale nie „budú k tomu prinútení“.

Valentin Viliga Uverejnené 07.03.2012 15:30

@ Clement Sova Nie, neexistuje kánon, ktorý by to zakazoval, niektoré dôvody, ktoré som uviedol v predchádzajúcom komentári pre sexuálnu abstinenciu a ako pár počas pôstu, na čom sa samozrejme musia obaja manželia dohodnúť

costel popescu Zverejnené 2012-03-07 15:29

Pani Ana, musíme sa hanbiť za tých z nás, ktorí nerobia žiadny rozdiel medzi dňami pôstu a tými, ktoré sa nepostíme. Ak nás autor vyzýva, aby sme nemali pôstne telesné vzťahy, nerobí to preto, aby v rodine rodil nedorozumenia a hádky. Chce, pokiaľ chápem, aby človek znovu získal svoj stav pred hriechom, keď tí dvaja, Adam a Eva, boli skutočne jedno. Skutočnosť, že ani pri pôste nedokážeme zastaviť telesné spojenie, neukazuje, ako veľmi sa ľúbime, ale ako sme zotročení.

Cristina Onete Zverejnené 2012-03-07 15:28

Nesúhlasím s pani Paunovou. Rovnako tak sladké jedlo nie je samo osebe zlé (rovnako ako nič z toho, čo Boh stvoril, nie je zlé). Ale počas pôstu sa toho zdržiavame nie preto, že by to bolo nečisté, ale preto, že potrebujeme 40 dní vyjsť z ľudskej prirodzenosti a priblížiť sa pôvodnej prirodzenosti, obrazu a podobnosti Pána. . Rovnako tak nie je hanbou ani telesný vzťah medzi manželmi. Ale sú telesné: láska medzi manželmi (a láska k Bohu) nie je to isté ako túžba alebo sexuálna blízkosť medzi nami. Preto, pretože je to niečo telesné, vyhýbame sa sexuálnym činom, ako aj jedlu počas pôstu. Nakoniec si však zvolíme, ako rýchlo sa pôjdeme. Pôstom na jednej strane prinášame Božiu obetu a na druhej strane sa snažíme nájsť samých seba a pokračovať v ceste k spáse. Pokiaľ sa budeme snažiť, ako bude možné, bude prijatá naša obeta.

Valentin Viliga Zverejnené 2012-03-07 15:22

@ Ana Paun Nemyslím si, že autorka mala v úmysle prinútiť čitateľov zahanbiť sa prirodzeným činom v manželstve, ale musíme si uvedomiť, že pôst je obdobím asketizmu, prostredníctvom ktorého sa snažíme mať život ako Adam a Eva v nebi a ešte viac pôstom, aby ste sa pripravili na Nebo, kde podľa slov Spasiteľa „ani sa neoženite, ani sa neoženite, ale všetci budete ako Boží anjeli“, takže ak to chcete, budete sa postiť a mať sex, ak nie, nie.

Klement Sova Zverejnené 2012-03-07 14:36

Bohužiaľ nesúhlasím ani s týmto článkom. Existuje kánon od svätých apoštolov alebo neskôr, ktorý zakazuje telesné vzťahy v pôste? Existuje v tejto súvislosti rozhodnutie na jednej zo 7 ekumenických synod? Alebo je to rozhodnutie, ktoré bolo uložené v priebehu času v prospech „drahej viery“ a na úkor lásky k človeku? Bolo to, akoby Kristus v evanjeliu hovoril: „Budem sa milovať a nie obetovať!“ Zjavne mám na mysli intramaromanželské vzťahy.

Ana Paun Uverejnené 07.03.2012 10:25

Najhorší článok, aký sa kedy čítal! Som vydatá žena, domnievam sa, že tento článok je určený na oddelenie dvoch manželov, zničenie rodiny. Som vydatá, Boh mi dal požehnanie a vzťah medzi mnou a mojím manželom je bez hriechu. Keby som na chvíľu zvážila, že žijem v hriechu so svojím manželom, okamžite by som sa rozviedla a viedla som ako pustovník! Nemyslím si, že Boh (čo znamená LÁSKA) chcel, aby sme my ľudia žili osamelý život. Chce skôr, aby sme boli šťastní, aby sme sa milovali a rešpektovali, robili dobré skutky v JEHO mene, aby sme vychovávali svoje deti s čistou mysľou a čistou dušou, nezaťažené myšlienkou, že sa narodíme z hriechu. A možno tak budeme mať lepšiu spoločnosť, bez temných myšlienok a s nesprávnymi úmyslami. Páni, smilstvo sa týka iného typu vzťahu - ku ktorému dochádza mimo manželstva. Mali by ste viac čítať, nie písať článok, ktorý by nás zahanbil prírodnými vecami. HANBA!

Pridať komentár

Pre pridanie komentára sa musíte prihlásiť.