Gladiátori, najslávnejšia forma zábavy v starovekom Ríme Monden
Rímsky gladiátor bol starý profesionálny bojovník, vybavený špeciálnymi zbraňami a brnením. Gladiátori bojovali pred verejnosťou, v organizovaných hrách, vo veľkých arénach vybudovaných v celej Rumunskej ríši od roku 105 pred Kr. v roku 404 n.
Neboli to vždy otroci
Nie všetci gladiátori boli do arény privedení v reťaziach. Zatiaľ čo väčšina prvých bojovníkov bola podmanená a zotročená ľuďmi, ktorí páchali trestné činy, ryté nápisy ukazujú, že do prvého storočia nášho letopočtu. demografia sa začala meniť. Desiatky slobodných mužov, zvedení bojovým vzrušením a hukotom davov, začali dobrovoľne podpisovať zmluvy s gladiátorskými školami v nádeji, že získajú slávu a peňažné ceny. Títo nezávislí bojovníci boli často zúfalí ľudia alebo bývalí vojaci kvalifikovaní v boji, ale niektorí boli patricijmi z vysokej triedy, rytiermi a dokonca aj senátormi, ktorí dychtivo predvádzali svoje schopnosti.
Gladiátori boli pôvodne súčasťou pohrebných obradov
Mnoho starodávnych kronikárov opisovalo rumunské hry ako import z Etruskov, ale väčšina historikov dnes tvrdí, že gladiátorské boje začali ako krvavý rituál, ktorý sa konal na pohreboch bohatých šľachticov. Keď významní aristokrati zomreli, ich rodiny bojovali medzi odsúdenými otrokmi alebo väzňami, čo bolo akousi morálnou chválou za cnosti, ktoré zosnulá osoba preukázala v živote. Podľa rumunských spisovateľov Tertulliana a Festusa, pretože Rumuni verili, že ľudská krv pomáha očistiť dušu zosnulého, mohli tieto súťaže tiež slúžiť ako náhrada za ľudské obete. Pohrebné hry neskôr rástli za vlády Júliusa Caesara, ktorý organizoval boje medzi stovkami gladiátorov na počesť jeho zosnulého otca a dcéry. Relácie sa ukázali ako mimoriadne populárne a na konci 1. storočia pred naším letopočtom začali vládni úradníci organizovať štátom financované hry ako formu zábavy pre masy.
Nie vždy bojovali na život a na smrť
Hollywoodske filmy a televízne programy často popisujú gladiátorské boje ako krvavé zadarmo pre všetkých, ale väčšina bojov fungovala za dosť prísnych pravidiel a predpisov. Súťaže boli zvyčajne jediným bojom medzi dvoma mužmi podobnej veľkosti a rovnakými skúsenosťami. Na akciu dohliadali rozhodcovia a pravdepodobne boj zastavili hneď, ako sa jeden z účastníkov vážne zranil. Zápas sa mohol skončiť aj v patovej situácii, ak by sa dav nudil dlhým bojom a v zriedkavých prípadoch mali obaja bojovníci dovolené opustiť arénu so cťou, ak ponúkli davu zaujímavú šou.
Keďže gladiátori boli príliš drahí na to, aby hostili, kŕmili a trénovali, ich promotéri neboli ochotní vidieť ich zbytočne zabitých. Je možné, že inštruktori naučili svojich bojovníkov zraniť, nie zabiť, a že bojovníci prevzali úlohu vyhnúť sa vážnemu zraneniu svojich bratov v zbrani. Avšak život gladiátora bol zvyčajne brutálny a krátky. Väčšina sa dožila iba 20 rokov.
Čo znamenalo slávne gesto „palec dole“?
Ak bol gladiátor vážne zranený alebo pri porážke odhodil zbraň, jeho osud zostal v rukách divákov. V súťažiach konaných v Koloseu mal posledné slovo cisár, ktorý rozhodoval, či zranený bojovník bude žiť alebo zomrie, ale vodcovia a organizátori bitky často nechali rozhodnúť ľud. Maľby a filmy často ukazujú davy, ktoré ponúkajú palec smerujúci nadol, keď si želajú zabiť zneucteného gladiátora. Niektorí historici sa domnievajú, že znakom smrti mohol byť palec smerujúci nahor, zatiaľ čo zatvorená päsť s dvoma roztiahnutými prstami alebo dokonca mávajúca vreckovka mohli znamenať zľutovanie. Nech už bolo použité akékoľvek gesto, zvyčajne ho sprevádzali výkriky: „nechaj ho ísť!“ alebo „zabite ho!“ Ak to dav chcel, víťazný gladiátor ponúkol prevrat z milosti bodnutím svojho protivníka medzi lopatky alebo do krku a srdca.
Cisár Commodus, Gladiátor (2000)
Boli organizovaní podľa bojového štýlu v rôznych triedach
Až do otvorenia Kolosea v roku 80 po Kr. Sa gladiátorské hry vyvinuli z voľnejších bojov k smrti v dobre organizovanom krvavom športe. Bojovníci boli zaradení do tried na základe ich rekordu, úrovne schopností a skúseností. Najšpecializovanejší mali určitý bojový štýl a určitú sadu zbraní. Najobľúbenejšie boli „thrády“ a „murmilóny“, ktoré bojovali mečom a štítom, ale boli tu aj „ekviténi“, ktorí sa viezli do arény; „Essedarii“, ktorý bojoval z ktorého; a „dimachaerus“, ktorý dokázal ovládať dva meče naraz. Zo všetkých populárnych typov gladiátorov bol asi najneobvyklejší „retiarius“, ktorý bol vyzbrojený iba sieťou a trojzubcom. Títo bojovníci sa predtým, ako sa pokúsili zabiť, pokúsili chytiť svojich súperov sieťou, ale ak sa im to nepodarilo, zostali takmer úplne bezbranní.
Divočiny
Koloseum a ďalšie rumunské arény sú často spájané s lovcami strašidelných zvierat, ale v skutočnosti bolo neobvyklé, že sa do takýchto bojov zapájali aj gladiátori. Boj s divými šelmami bol vyhradený pre „lovcov“ a „beštiárov“, špeciálne triedy bojovníkov, ktorí bojovali so všetkým: od jeleňov a pštrosov až po levy, krokodíly, medvede a dokonca aj slony. Lov zvierat bol zvyčajne úvodnou udalosťou pre hry a nebolo neobvyklé, že boli obetované desiatky nešťastných tvorov. Počas 100-denného ceremoniálu pri príležitosti otvorenia Kolosea bolo zabitých deväťtisíc zvierat a ďalších 11 000 bolo zabitých na 123-dňovom festivale, ktorý usporiadal cisár Trajan v 2. storočí nášho letopočtu. Zatiaľ čo väčšina zvierat bola jednoducho obetovaná pre šport, iné boli trénované, aby robili triky alebo dokonca bojovali s inými zvieratami. Divoké zvieratá slúžili aj ako populárna forma popravy. Odsúdení zločinci a kresťania boli v rámci dennej zábavy často vrhaní na hladné psy, levy a medvede.
Ženy bojovali aj ako gladiátorky
Otrokyne boli pravidelne odsúdené do arény spolu so svojimi mužskými kolegami, pár občanov však meče zdvihlo z vlastnej vôle. Historici si nie sú istí, kedy sa ženy prvýkrát zapojili do boja ako gladiátorky, ale do prvého storočia nášho letopočtu. stali sa bežným prvkom hier. Je možné, že tieto dámy bojovníkov neboli v rumunskej patriarchálnej kultúre brané vážne - cisár Domitianus na ženy rád pľul. Mramorový reliéf z obdobia okolo 2. storočia nášho letopočtu. popisuje zápas medzi dvoma ženami menom „Amazon“ a „Achillia“. Ženy sa tiež zapojili do lovu zvierat, ale ich čas v aréne sa mohol skončiť okolo roku 200 n. L., Keď im cisár Septimius Severus zakázal zúčastňovať sa hier.
Jusepe de Ribera - Ženy gladiátorky
Niektorí gladiátori sa usporiadali do skupín
Aj keď boli gladiátori pravidelne nútení do boja na život a na smrť, boli akýmsi bratstvom a niektorí sa dokonca združovali do odborov alebo „vysokých škôl“ s vlastnými vyvolenými vodcami a božstvami. chrániaca skupina. Keď bojovník padol v boji, tieto skupiny sa ubezpečili, že ich spoločník dostal správny pohreb a že nápis na hrobke hovorí o jeho úspechoch v aréne. Ak mal zosnulý manželku a deti, zariadili, aby rodina za ich stratu dostala peňažné vyrovnanie.
Niekoľko rímskych cisárov sa zúčastnilo bojov gladiátorov
Hranie gladiátorských hier bolo pre rumunských cisárov ľahkým spôsobom, ako si získať lásku ľudí, ale pár ich urobilo o krok ďalej a sami sa bitky zúčastnili. V aréne spievalo niekoľko vodcov, vrátane Caligulu, Tita a Hadriána - aj keď s najväčšou pravdepodobnosťou za veľmi kontrolovaných podmienok alebo strelnými zbraňami. Cudzinec s kopijou, ktorý sa snažil kopiju, sa cisár Commodus často snažil ohromiť davy ľudí tým, že zabil medvede a panterov a na vysokej plošine sa cítil bezpečne. Zúčastnil sa tiež niekoľkých gladiátorských bojov, aj keď zvyčajne proti neskúseným bojovníkom alebo dokonca proti členom verejnosti (slabo alebo vôbec nie ozbrojeným). Keď Commodus nevyhnutne zvíťazil v súťažiach, ocenil ho sumou jedného milióna rumunských sestercií.
Z gladiátorov sa stali celebrity a modely sexuality
Aj keď ich rumunskí historici často odmietali a nazývali necivilizovanými surovcami, medzi nižšími vrstvami si gladiátori získali obrovskú reputáciu. Ich portréty ctili múry mnohých verejných miest; deti sa hrali s figúrkami z gladiátora z hliny; a najúspešnejší bojovníci dokonca schválili produkty rovnako ako dnešní vrcholoví športovci. Preslávili sa tiež svojou schopnosťou umlčať rumunské ženy. Jedno graffiti v Pompejach zobrazuje bojovníka, ktorý „chytá v noci dievčatá do svojej siete“, a druhého, ktorý je „potešením všetkých dievčat“. Mnoho žien nosilo sponky a iné šperky namočené v krvi gladiátorov. Niektorí dokonca používali zmesi svojho potu, považovaného za afrodiziakum, do krémov na tvár a inej kozmetiky.