Hárem - od mýtu o sexuálnych radovánkach až po prísne pravidlá Sultánovho paláca
Hárem, ktorý v arabčine znamená „zakázané miesto“, sa stal synonymom všetkých druhov obrazov, ktoré kolíšu od raja telesného mieru až po väzenie pre ženy, ktoré sa dostali do rúk Osmanov alebo Arabov. Čo je pravda a čo nie je z fantasy príbehov pretkaných touto inštitúciou, ale tiež súčasťou moslimského bývania, sa ešte len ukáže.
O tejto inštitúcii sa zachovalo málo vecí a detailov. Mnohé zo zobrazení maliarov z rôznych období sú iba fantasy legendami. V prvom rade je hárem výlučne moslimská inštitúcia. Mnohopočetné manželstvá a byty vyhradené pre manželky, konkubíny a otrokyne sa však nachádzajú aj u ďalších ázijských vodcov i mimo nich. Slávnym príkladom je čínsky cisár, ktorý mal niekoľko manželiek rôznych hodností, ale aj konkubín. Boli pre ne rezervované konkrétne byty v Zakázanom paláci.
Keď sa vrátime k Suleymanovi veľkolepému a jeho dobe, turecká séria i historici hovoria o tom, aký vplyv sa na jedného z najmocnejších ľudí šestnásteho storočia prejaví rusínska otrokyňa, dcéra kňaza menom Roxelana. . Stane sa z nej oficiálna manželka Hurrem Sultan a bude zvýhodňovaná spolu so svojimi deťmi na úkor ostatných. Suleymanova láska k tomu navyše spôsobí, že urobí veľa rozhodnutí, vrátane politických a diplomatických stratégií, ovplyvnených alebo s ňou. Tieto veci sú do istej miery výnimočné, pretože nehovoríme o monogamnom manželstve, na druhej strane sa v dejinách osmanskej ríše otvára obdobie, v ktorom hárem získava mimoriadne veľký vplyv.
Predtým, ako si predstavíme pravidlá, podľa ktorých hárem pracoval, a ako by to malo byť videné vo vnútornej štruktúre cisárskeho paláca, bolo by možno vhodné rozprávať príbeh o kadencii a obľúbenosti Suleymana Magnificenta po Roxelanovej smrti. To, že bolo všetko prísne regulované a výber sultánových manželiek nebol náhodný, ukazuje jej osud. Predala rad ďalších kádrov, aby získala peniaze potrebné na postavenie mešity v jeho mene. Z tohto dôvodu sultán nariadil jej uškrtenie slovami: „od ženy, ktorá predáva a mení moju posteľ, nemôžete čakať vieru.“.
Hárem v kolektívnom vedomí, používaný ako nástroj propagandy
háremje jednou z obľúbených tém feministiek, pokiaľ ide o vykorisťovanie žien mužmi. Na druhej strane antropológovia a etológovia odkazujú na hárem, aby zdôraznili polygamnú povahu Homo Sapiens. V takejto situácii nás zaujímalo, kde je pravda?
Viacnásobné manželstvá sú aj dnes pomerne bežnou praxou. Je zaujímavé, že sa robia oboma spôsobmi. Aj keď vieme viac o polygynóznej forme, v podobe háremov pre moslimov, Afričanov alebo starých Egypťanov, Peržanov alebo Číňanov, z ktorých všetci sú ženy, treba povedať, že manželstvá sa praktizujú v mnohých regiónoch súčasného Tibetu. polyandra, v ktorej si žena vezme všetkých bratov svojho manžela.
Systém otrokov alebo pocta krvi
Ak neberieme do úvahy zmätky, z ktorých vyvinulo veľa teórií a propagandistických materiálov, vrátane toho, že hárem bol ženským väzením, miestom, kde sa konali najrôznejšie sexuálne orgie, alebo príliš veľa kádrov, vďaka ktorým niektoré z nich zostarli a zomreli pre že sultán na ne nemal čas, mal osmanský hárem rad prísnych a jasných pravidiel.
Bol neoddeliteľnou súčasťou systému otrokov (kul), na ktorom bola založená celá osmanská spoločnosť, nielen v cisárskom paláci. Sultánov palác bol centrom vlády osmanského štátu. Guvernéri, vojenskí velitelia a všetci tí, ktorí vykonávali cisársku autoritu, pochádzali z paláca a boli služobníkmi - otrokmi sultána. Museli sultánovi všetko dlžiť a slepo ho nasledovať. V paláci dostali špeciálne vzdelanie, po ktorom boli vymenovaní do rôznych štátnych funkcií.
Otroci vďačili za všetko sultánovi, a preto boli vzťahy s kresťanskou rodinou alebo iným náboženstvom ako islamským prerušené od ich vstupu do Diablov. Deti boli prijímané v ranom veku, aby sa stali otrokmi sultána (vo veku 3 - 7 rokov), iba z kresťanských rodín alebo z iného náboženstva ako moslimského, zo všetkých oblastí, ktoré patrili výlučne ríši. Rumunské krajiny, ktoré platili pocty a vazali, nemali túto krvnú poctu, ako to naznačuje film Sergia Nicolaescu Mihai Viteazul. Navyše iba sultán, nikto iný, nemal právo na život a na smrť nad otrokmi. Nábor otrokov sa preto uskutočňoval iba v okresoch a provinciách Paša. K nim sa pridali otroci z konfliktov.
Až do doby, kedy víťazom Konštantínopolu bol Muhammad II., Sa medzi domorodými moslimami vyberal vezír, najmä ulema. Potom, čo si vybral veľkovezíra zo starej byrokratickej rodiny, po jeho smrti ho Jeničania podnecovaní pašami od otrokov brutálne zabili a zaviedli pravidlo, že veľkovezír by mal pochádzať iba od ľudí. so statusom otroka. Je potrebné povedať, že otroci nemohli byť deťmi moslimov. Dôvod bol ten, že ak by deti dosiahli rôzne polohy, podporovali by svoju rodinu viac ako sultán. Tu sa zastavíme pri predstavení otrokárskeho systému, pretože ide o špeciálny predmet, ktorý si vyžaduje starostlivé a podrobné zaobchádzanie, aby sme pochopili, že títo otroci boli starostlivo pripravení, a osmanská mentalita otrokov a otrokov nie je podobná tej všeobecnej. Každý z týchto jedincov mal svoju vlastnú šancu stať sa osobnosťou založenou na zásluhách.
Napríklad v roku 1475 bolo v paláci Topkapi 400 zotročených žien. Všetky tieto dievčatá prechádzali procesom vzdelávania a odbornej prípravy. Po príchode do paláca boli všetci nováčikmi. Pod dohľadom kahya kadin - ženskej dozorkyne, sa formovali ako rafinované ženy. Osvojili si princípy islamu, ale zároveň ďalšie zručnosti: vyšívanie, šitie, tanec, spev, používanie hudobných nástrojov, bábkové divadlo, rozprávanie príbehov atď. Ako každá stránka, ktorej zručnosti boli podporované, aj ženy v háreme boli povzbudzované, aby sa rozvíjali rôznymi smermi. Postupom času si nováčikovia získali rôzne hodnosti: cariye, sagird, gedikli a usta. Z poslednej kategórie boli vybrané ženy, ktoré skutočne dosiahli sultánovu posteľ. Nazývali sa haseki - obľúbené. Štyri manželky boli vybrané spomedzi nich (štyri predstavuje číslo, ktoré je podľa islamského práva považované za kánonické). Stali sa z nich kadin-kadenci. Ak však obľúbená osoba porodila dieťa mužského pohlavia, stala sa baskadínkou a medzi ostatnými ženami mala prednosť, dokonca získala pre seba a svoje deti samostatný byt.
Špeciálne postavenie mali kanonické manželky, ktoré si sultáni vzali z dcér rôznych zahraničných vládcov. Dosiahli vrchol hierarchie, ale sultán mohol mať iného obľúbenca. Tou, ktorá skutočne ovládla hárem, bola sultánova matka v úrade - platný sultán. Často mohli byť obľúbencami a nie manželkami uznanými islamským zákonom Sherry. Za týchto podmienok dokonca existovalo obdobie, v ktorom sa kanonické manželstvá skutočne nepodporovali a vplyv platných sultánov sa v rokoch 1574-1687 výrazne zvýšil. Čierny eunuch bol v rovnakom podriadení platnému sultánovi ako biely eunuch sultánovi. Po smrti sultánovej matky sa vodcom háremu stala prvá kadencia.
Ženy sa aj tak nesmeli stretnúť so sultánom. Museli sa skryť, keď začuli jeho papuče držané v strieborných klincoch. Sultán sa nesmel zamilovať do žiadneho nováčika. Zamestnanci háremu, ako slamky, dostávali denné štipendium a oblečenie, každý so špeciálnou uniformou. Predstava, že sultánovi bolo po desaťročia k dispozícii 400 alebo viac žien, je mylná, pretože veľa dievčat sa stalo manželkami slamiek, keď odchádzali z paláca na služby mimo neho. Nábor a odchod z priamej služby sultána bol neustály proces.
Existujú dôkazy, že móda pre ženy v háreme bola trochu iná ako tá, ktorú máme dnes. Myšlienka, že by fešák mal byť najskôr tučný, pochádza z tejto oblasti háremu.
O eunuchoch a háremových strážcoch
Stráž háremu poskytovali eunuchovia, pričom šéf tých, ktorí strážili sultánov hárem, bol čierny. Predstava, že niektorí muži, ktorí stále nemôžu túžiť po manželkách vodcu, ich strážiť, je starý a bežný prach starovekého Sumeru. Termín eunuch pochádza zo starogréčtiny a znamená „strážca spálne“, ale ako sme videli, povolanie bolo oveľa staršie. Pôvod eunuchov v háremoch je oveľa starší, dokonca aj pri vzniku moslimského náboženstva. Privlastnili si ho z Byzantskej ríše, ktorú kus po kúsku dobyli. Mnoho takýchto eunuchov pôsobiacich v administratívnych a obchodných funkciách pôsobilo na cisárskom dvore v Byzancii. Prax sa dá nájsť ešte začiatkom 20. storočia v Zakázanom paláci v Pekingu.
Cisár, ktorý sa neskôr stal svätým kresťanom, Konštantín Veľký, ktorý prijal kresťanstvo ako oficiálne náboženstvo v Rímskej ríši Milánskym ediktom v roku 312, mal na svojom cisárskom dvore početných eunuchov, ktorí zastávali vysoké funkcie a posty. Po tom, čo arabskí dobyvatelia dobyli východné provincie Byzantíncov, ale aj Perzskú ríšu, prišli do kontaktu s eunuchmi, ktorí vstúpili do služieb sultánov. Ako sme videli, model paláca reprodukovali v menšom meradle všetci cisárski úradníci, tí najbohatší si dovolili mať také stráže pre svoje harémy.
V histórii ľudstva existuje niekoľko druhov kastrácie. Ak ho nepriatelia počas bitiek nepoužili ako trest, mal dve podoby. Prvým a najbežnejším bolo rezanie semenníkov. Tento proces sa používal pre eunuchov v Ríme, Perzii a Arábii. Druhú formu použili nábožensky motivované sekty alebo ako trest za znásilnenie. V tomto variante boli odrezané semenníky aj penis. Eunuchovia, ktorí nemali vlastnú sexualitu a schopnosť reprodukcie, našli útočisko v intrigách, politike, špekuláciách, administratíve, pričom sa niekedy stali vládcami Osmanskej ríše, nielen v tieni, u sultánov (matiek alebo manželiek vodcov). ), prvých žien v ženskej hierarchii háremu.