Hnutie mladých z 80. rokov Mnohí sa stali podnikateľmi

Kedysi vyšli do ulíc proti establišmentu, dnes sú zamestnávateľmi v kultúrnom živote Zürichu. Prečo sa v hnutí 80. rokov objavilo toľko podnikateľov?

Sprievodcovia z hnutia (zľava): podnikateľ v oblasti nehnuteľností Steff Fischer, prevádzkovateľ kina Christoph Schaub, fotograf Klaus Rózsa a gastro kráľ Koni Frei pred kinom Xenix v štvrti 4. (Zürich, 6. apríla 2017) (Obrázok: GERRY NITSCH)

V roku 1980 boli na cestách a skandovali: „Napájanie zo štátneho uhorkového šalátu“. Po tom, čo mestská rada v Zürichu schválila 60 miliónov frankov na renováciu budovy opery a odmietla požiadavku na autonómne centrum pre mládež (AJZ), prepukol na ulici jej nahnevaný hnev.

Kedysi vyšli do ulíc proti establišmentu, dnes sú zamestnávateľmi v kultúrnom živote Zürichu. Prečo sa v hnutí 80. rokov objavilo toľko podnikateľov?

Sprievodcovia z hnutia (zľava): podnikateľ v oblasti nehnuteľností Steff Fischer, prevádzkovateľ kina Christoph Schaub, fotograf Klaus Rózsa a gastro kráľ Koni Frei pred kinom Xenix v štvrti 4. (Zürich, 6. apríla 2017) (Obrázok: GERRY NITSCH)

Dokumentárny film „Bez štátnej príslušnosti“ (pozri filmovú recenziu nižšie) o fotografovi Klausovi Rózsovi (* 1954), ktorý prišiel do kina začiatkom apríla, ukazuje, aké výbušné bolo podnebie. Rózsa bol niekoľkokrát zatknutý a za mrežami boli aj Koni Frei (* 1947), Steff Fischer (* 1957) a Christoph Schaub (* 1958).

Dnes páni sedia ako podnikatelia s filmovým hrdinom Rózsom na námestí Helvetiaplatz. Frei je gastro kráľom v «Chreis Cheib», je spolumajiteľom reštaurácie Volkshaus, «Kanzlei», «Long Street» a «Sport-Bar». Fischer je podnikateľ v oblasti nehnuteľností so 40 zamestnancami, ktorý vyvíja projekty za milióny dolárov pre veľké spoločnosti, ako je Swiss Life. A filmár Christoph Schaub je predsedom predstavenstva spoločnosti Neugass Kino AG, ktorá prevádzkuje kiná Riffraff a Houdini v Zürichu a divadlo Bourbaki v Luzerne a má okolo 100 zamestnancov.

Vyvstáva otázka: Prečo vzišlo toľko podnikateľov z mládežníckeho hnutia v Zürichu? Najmä v porovnaní s Bernom, ktorý poznal aj mládežnícke hnutie. Zatiaľ čo aktivisti v Zürichu dnes oživujú kultúrne ponuky, okolo jazdeckej školy v Berne stále lietajú kamene. Scenéria pripomína kultový film „Züri brännt“.

Z squattera sa stáva Immo-Hai

„Neboli sme ľavicové hnutie, ale dadaistické a anarchistické hnutie, ktoré sa vzbúrilo proti establišmentu,“ hovorí Rózsa a Fischer pokračuje: „Narodili sme sa do sveta, v ktorom ekonomika a armáda predpísali civilnú kariéru bez toho Dalo by to slobodu kultúrnemu rozvoju. Preto sme viedli bitku poslednej generácie v histórii. ““ A po veľa krvi a sĺz som dostal AJZ.

Nemali veľa spoločného s maoistami a trockistami, ktorí sa v sedemdesiatych rokoch búrili kvôli rozdielom v poznámke pod čiarou. Dôležitá pre nich nebola teória, ale prax, teda umelecký prejav v hudbe, umení alebo filme. Spoliehajú sa na nekonvenčné zásahy. „Napríklad sme plánovali legendárne televízne vystúpenie„ Manželiek Müllerových “, ktoré sa v diskusnom programe švajčiarskej televízie objavili ako prostí občania, ktorí od polície požadujú prísnejšiu prísnosť, s neuveriteľne intenzívnym plánovaním,“ hovorí Schaub. "Na AJZ sa na to konal casting a potom sa paródia nacvičovala."

Vďaka takýmto akciám sa naučil, koľko toho môžete spustiť, ak budete projekty riešiť s chuťou. To mu dodalo silu naštartovať kariéru filmára a založením kín nastaviť v meste kultúrne a politické akcenty. „Potom sme sa museli spoločne naučiť podnikateľskú stránku, aby sme mohli dlhodobo ekonomicky prežiť. Zarábanie peňazí nebolo nikdy hnacou silou našich aktivít. ““

Povstalci z minulosti vyrastali zo zdravých výziev trhového hospodárstva. Veľa pre spoločné dobro.

Steff Fischer bol prítomný v podrepe. "Tam som sa naučil, ako vytvárať emočné zážitky s priestormi." Čoskoro som si však uvedomil, že drepovanie nie je udržateľný obchodný model a je lepšie, ak si domy kupujete sami. ““ V roku 1997 založil realitnú spoločnosť Fischer, ktorá sa špecializovala na dočasné použitie. Fischer môže spojiť svoj umelecký talent zo starých čias s dnešným obchodným duchom, napríklad v základnom tábore v Zürich-West, ktorý ponúka štúdiá pre viac ako 100 umelcov.

Aj Koni Frei sa stal podnikateľom v reštaurácii vďaka aktivizmu. "V tom čase v Zürichu tancovali len také hlúpe tanec, ako bol maskot. Usporiadali sme večierky v továrňach, napríklad v Katakombe." Chceli sme urobiť revolúciu na diskotéke a spolu so sympatizantmi z hnutia som spustil aj Street Parade. “ V hotelovom a reštauračnom priemysle, ktorý bol v skutočnosti riadený kartelom, sa Frei zasadzoval za liberalizáciu práva, vďaka ktorej by sa potom dalo využívať aj terasy, čo bolo do roku 1998 sotva možné.

Klaus Rózsa neprekvapuje, že z toľkých spoločníkov sa stalo podnikateľov. "V hnutí bolo veľa inteligentných ľudí s dobrým vzdelaním." Politický boj za kultúrnu slobodu nás nepriamo vycvičil: Museli sme sa naučiť bojovať, postaviť sa, presadiť sa, zvládnuť porážku. V AJZ k tomu prebiehali aj školenia. ““ Zdôrazňuje však, že nie všetci „to zvládli“. Mnoho priateľov spáchalo samovraždu, zomrelo na drogy alebo malo psychické problémy.

Ísť v čele liberalizácie

Na rozdiel od veľkých buržoáznych potomkov z mája 1968, ktorí kultivovali ideológie a neskôr pochodovali inštitúciami, sa ľudia z hnutia 80. rokov stredných vrstiev vyhýbali politike. „Chceli sme zostať vonku a vymýšľať si vlastné veci,“ hovorí Christoph Schaub. Zdôrazňuje, že kiná Riffraff a Houdini boli vytvorené vládnymi agentúrami bez jediného franku. Bolo to dokonca tak, že červeno-zelená vláda mesta im postavila do cesty prekážky, napríklad keď svojimi požiadavkami zabránila rozšíreniu Riffraff.

Cineast Samir, ktorý v septembri otvoril Kulturhaus Kosmos so šiestimi kinami na Langstrasse, uviedol, že mnohí z 80. rokov odmietli vstúpiť do politického cirkusu, pretože sa im nechce stať súčasťou štátu, ktorý potlačil svoje hnutie „so 4 000 zatknutiami za dva roky“. «Chceli sme zriadiť vlastné kiná, bary a kluby bez vládnych obmedzení. Pred hromadným pohybom nelegálnych klubov v štvrtiach 4 a 5 musel politický aparát kapitulovať a uvoľňovať zákony. Takže 80. roky sa stali predvojom liberalizácie. ““

Zatiaľ čo Fischer, Frei a spol. Boli v minulosti povstalcami, dnes patria k establišmentu a napriek tomu majú rozdelené vzťahy s politikmi. Rózsa nechápe, prečo jeho priateľ, alternatívny mestský radca Richard Wolff, nenalieha na políciu, aby bola zdržanlivejšia pri používaní násilia proti demonštrantom.

A Frei hovorí, že s mestskými radcami FDP sa mu vždy darilo. Bol schopný viesť iba telocvičňu firmy, pretože mestský radca FDP Hans Wehrli mu dal povolenie a stál za ním, keď to kvôli Freiinej minulosti rozvírilo prach. Steff Fischer vysvetľuje, že „anarchistický prvok kapitalizmu je prospešný“: „Slobodná ekonomika ponúka jednotlivcom veľkú slobodu rozvoja.“ Jeho srdce bije doľava, ale v otázkach faktov súhlasí s meštianstvom.

Povstalci z roku 1980 vyrastali zo zdravých výziev trhového hospodárstva. Inšpirovali sa duchom Zürichu, ktorý bol vždy podnikateľským mestom (na rozdiel od oficiálneho Eldorada v Berne) pre priekopnícke kultúrne aktivity. Pre spoločné dobro.

Recenzia filmu «bez štátnej príslušnosti»: Vždy v centre pozornosti akcie

Tisíce ľudí vyšli do ulíc pre AJZ. (Zürich, 11. júna 1980) (Obrázok: KLAUS ROZSA/PHOTOSCENE.CH)

Dokument „Bez štátnej príslušnosti“ od Ericha Schmida („Meier 19“) je dvojnásobne fascinujúci. Na jednej strane preto, lebo rozpráva životný príbeh Klausa Rózsu, ktorý sa narodil v Maďarsku ako syn preživšieho z holokaustu. Keď mal dva roky, jeho rodina musela utiecť do Švajčiarska, kde Klaus Rózsa zažil antisemitizmus.

Na druhej strane preto, lebo pripomína motívy hnutia Zürich osemdesiatych rokov, v ktorom Rózsa našiel domov. Schmid nielenže zostavil vzrušujúci archívny materiál, ale aj dômyselne štruktúroval film: odráža vegegeistu v Rózsovom živote a odráža politickú klímu v Zürichu na príklade jeho protagonistu.

„Bez štátnej príslušnosti“ je tiež celkom zábavný, pretože Rózsa je nadaný rozprávač, ktorý hovorí obyčajným textom. O Rózsovi, o ktorom dokonca spoločníci hovoria, že bol nielen obeťou, ale aj provokatérom, chýbajú kritické hlasy. Advokačný film je ako novinárska téza: Je ešte presvedčivejší, ak dovolíte najsilnejší protiargument. „Bez štátnej príslušnosti“ je poučné dielo, ktoré hovorí samo za seba. (cj.)