Hranica medzi letom a jeseňou Premenenie Spasiteľa
Sviatok premeny, jeden z najdôležitejších počas roka, znamená aj uvoľnenie pre ryby pre tých, ktorí sa postia
Veriaci dnes slávia Premenenie Spasiteľa. Medzi ľuďmi známy ako Preobrajenia alebo Probojenia, sviatok si pripomína zmenu tváre Krista na hore Tábor pred učeníkmi Petrom, Jánom a Jakubom. Sviatok je súčasťou kráľovských sviatkov a najskôr sa slávil v kostole postavenom svätou Helenou na hore Tábor. V populárnom kalendári má šiesty augustový deň veľa významov. Vyznačuje hranicu medzi letom a jeseňou. Tradícia hovorí, že dnes listy lesa začnú žltnúť, vody sa ochladzujú, popínavé rastliny hľadajú úkryty a vtáky sťahovavé a začať cestu. V súčasnosti sa zberá veľa liečivých rastlín a plodov. Čitatelia hviezd uskutočnili astronomické pozorovania a predpovede na nasledujúce mesiace. Medzi ľuďmi panuje presvedčenie, že tí, ktorí sa v tento deň modlia, aby unikli zlozvyku, majú všetky šance na úspech. Veriaci aj dnes spomínajú na svojich zosnulých a ako almužnu dávajú hrozno, mušt alebo voštiny. Pôstni pravoslávni kresťania sú bez rýb.
Jeden z najväčších kresťanských sviatkov
Premenenie Spasiteľa na hore Tábor je jedným z najväčších kresťanských sviatkov, keď sú apoštoli presvedčení, že ich veľký učiteľ nie je iba prorok Boží, ale aj pravý Boh. Predtým Ježišovi učeníci videli a divili sa Jeho zázrakom, považovali ich za znamenia jeho Božstva, ale vo svojich dušiach ho považovali za človeka - veľkého proroka - za najväčšieho Božieho posla. dovtedy medzi ľuďmi. Z toho, čo sa stalo v Tabore pri príležitosti Premenenia Pána, však svätí apoštoli chápu, že Ježiš je Boží syn. Udalosť sa stala v poslednom roku pozemského života Spasiteľa, niekoľko mesiacov pred Jeho ukrižovaním. Podľa biblických správ Ježiš prišiel na sever od Svätej zeme, odišiel do Jeruzalema a cestou s nimi hovoril o umučení, smrti na kríži a o svojom zmŕtvychvstaní, ktoré ho čakali v Jeruzaleme. Po príchode na horu Tábor sa pripojil k zástupu učeníkov a vzal si so sebou iba troch z nich: Petra, Jakuba a Jána, najspoľahlivejších učeníkov, ktorí budú svedkovia jeho modlitby v Getsemanskej záhrade.
Ježiš išiel s tromi hore na horu, aby sa pomodlil, a keď sa modlil, apoštoli unavení zo spánku sa zrazu triasli pri nevídanom pohľade.: tvár Spasiteľa sa zmenila; Jeho tvár žiarila ako slnko a jeho šaty boli biele ako sneh. Ešte neobvyklejšie: V tomto svetle hovoria dvaja muži s Ježišom o Jeho umučení a smrti v Jeruzaleme. Boli to veľkí proroci Starého zákona, Mojžiš a Eliáš. Peter akoby z mysle, ohromený a spokojný s tým, čo videl, povedal Ježišovi: „Pane, je dobre, že sme tu; Ak chcete, urobím tu tri chatrče: jednu pre Mojžiša a druhú pre Eliáša a druhú pre Eliáša (Matúš 17: 4), pričom si neuvedomujem, čo hovorí. Peter však ešte nedokončil dobré rozprávanie, keď sa oči apoštolov stali svedkami nového prekvapenia - oblaku svetla a obklopuje ich, a z oblaku som zrazu začul hlas hovoriaci: Toto je môj milovaný Syn, ktorého mám veľmi rád; počúvaj ho (Matúš 17: 5). Vystrašení učeníci padli na tvár. Ale Ježiš prišiel a hovoril im a hovoril: Vstaňte a nebojte sa. Keď vzhliadli, bol tam iba Ježiš. A prikázal im, aby nikomu nepovedali, čo videli, kým nevstal z mŕtvych.
Mníchov lákali najmä Sviatok Premenenia
Sviatok premeny sa považuje za zbožštenie ľudskej prirodzenosti a účasť prechodného tela na večných statkoch, ktoré sú nad prírodou. Už pred uskutočnením našej Spásy skrze svoje vášne Spasiteľ potom ukazuje, že účelom Jeho príchodu na svet bolo práve priviesť všetkých ľudí k rozjímaniu o jeho božskej sláve. Z tohto dôvodu sviatok Premenenia prilákal najmä mníchov, ktorí hľadaniu tohto svetla zasvätili celý svoj život. Predpokladá sa, že k Premeneniu Spasiteľa došlo počas židovského festivalu Boothov, a tak sa jeho slávenie v kresťanskej cirkvi stáva naplnením starozákonného sviatku v Novom zákone. V súčasnosti sa slávnosť koná 6. augusta, štyridsať dní pred nanebovzatím Svätého kríža. Rovnako ako Peter, Jakub a Ján videli premenenie pred ukrižovaním, aby vedeli, kto za ne bude trpieť, Cirkev spojila tieto dva sviatky s pomocou. veriaci chápu Spasiteľovo poslanie a skutočnosť, že Jeho utrpenie bolo dobrovoľné a plne akceptované.
Tento incident bol predmetom teologického sporu medzi svätým Gregorom Palamasom a Barlaamom z Kalábrie. Varlaam veril, že svetlo Ježišovho vyžarovania bolo stvoreným svetlom, zatiaľ čo Gregory Palamas tvrdil, že učeníci dostali milosť vnímať nestvorené Božie svetlo. To podporuje Gregoryho širší argument, že nemôžeme poznať Boha v jeho podstate, ale môžeme ho spoznávať v Jeho energiách za pochodu. Odhaľuje sa. Tomuto sviatku bolo venovaných množstvo kláštorov, najmä po hesychastickej polemike o charaktere svetla v Tabore a rozjímaní v 14. storočí. Je tiež potrebné poznamenať, že podľa tradície, ktorá sa šírila počas ikonoborectva, bola prvá ikona, ktorú vytvorili apoštoli, ikonou Premenenia Pána.
Prvá ikona, ktorú musí ikonograf urobiť
Podľa tradície je prvou ikonou, ktorú musí ikonograf urobiť, ikona Zmena tváre. S povinnosťou zobrazovať Kristove tajomstvá musí byť ako apoštoli, ktorí zažili zázrak Premenenia. V rukopise z hory Athos bol maliar požiadaný, aby sa so slzami modlil, aby mu Boh vstúpil do duše a išiel sa za neho modliť za kňaza. a prečítajte si tropára Zmeny v tvári. V strede vyobrazenia je Kristus, oblečený v bielom. Je obklopený tmavým pozadím, takzvaným mandľovníkom, ktorý sa tiež nachádza na ikone vzkriesenia. K jeho nohám padajú tvárou k zemi apoštoli Peter, Jakub a Ján a po oboch stranách sú Mojžiš a Eliáš. Je zaujímavé, že na tejto ikone Premenenia nie je svetlo vyžarujúce z Krista a okolo neho jasné, ale tmavé. Tma v strede odkazuje na Božiu bytosť, ktorá zostáva pre človeka neznáma. Sláva, ktorú apoštoli videli na hore, nebola Božou bytosťou, ale energiou, ktorá z tejto bytosti pramení.
Probejenia, obľúbený sviatok s pevným dátumom, ktorý v Populárnom kalendári označuje hranicu medzi letom a jeseňou, je synonymom zmeny tváre v kresťansko-pravoslávnom kalendári. V Probejení lesný list začína meniť farbu, tráva prestáva rásť, odchádzajú prvé sťahovavé vtáky (bociany a volavky). Od tohto dňa je človeku zakázané kúpať sa vo vodách riek a zabíjať, ako inak, hada, ktorý sa mu pripletie do cesty. Oslavuje sa súčasne s Premenením Pána, v Probejení sa uvoľňuje ryba a hrozno. V tento deň sa zberá veľa liečivých rastlín a plodov: modřín, avr measa, cesnak, kvety harmančeka, lieskové orechy atď. Aj v tento deň sa uskutočňujú meteorologické pozorovania v súvislosti s nasledujúcou jeseňou. Medzi ľuďmi panuje presvedčenie, že kto sa v tento deň modlí, aby unikol zlozvyku, vášni, uspeje. Rovnako 6. augusta môžu tí, ktorí sa volajú David alebo Cristina, oslavovať svoje meniny.
Sviatok Premenenia Spasiteľa je po celé storočia spojený s radom populárnych vier a zvykov.
Predpokladá sa teda, že od tejto chvíle celá príroda získava odtlačok jesene: farby kvetov blednú, voda v prameňoch je chladnejšia, plody začínajú dozrievať a obloha ráno má silnejšiu farbu.
Poľnohospodári sa domnievajú, že po 6. auguste je možné, že mráz kedykoľvek spadne.
Ženy, najmä na vidieku, nenechávajú v noci otvorené okná, z viery, uprostred noci, sú zlí duchovia priťahovaní z chladu, v domoch dokonca aj členovia rodiny zasiahnutí chvíľu zostávajú so stuhnutými alebo krivými končatinami, akoby vytiahli prúd.
Bolesti hlavy, ktoré sa vyskytujú v tento deň, pretrvávajú po celý rok.
Ak sa na úsvite umyjete rosou, ktorú ste si vzali z čerstvo rozkvitnutých kvetov, aj staré ženy so zvráskavenou tvárou môžu byť opäť krásne alebo sa na ne dá aspoň viac potešenia z muža, ktorého milujete.
Predpokladá sa, že ak sa v tento deň náhle zmení počasie, jeho nová podoba zostane rovnaká až do 15. augusta, kedy sa slávi Nanebovzatie Panny Márie.