Importujte podnikanie, náboženstvo a umenie
Kozmopolitné mesto, Bukurešť, obývala celé komunity etnických menšín, ktoré ovplyvňovali jej kultúrny a ekonomický vývoj. V uliciach malého Paríža si Arméni vybudovali svoje miesto od 18. storočia, komunitu budovanú okolo vášne a zručnosti obchodu s kávovou parou a chuti čokolády.
Počnúc 19. rokmi slúžili staré slumy Popa Soare, Mântuleasa a Olari ako domov pre niekoľko stoviek Arménov usadených so svojimi rodinami na brehoch Dâmboviţy. Pri sčítaní ľudu z roku 1820 bolo v Mahalaua Pod Mogoşoaia, teraz Calea Victoriei, zaregistrovaných 259 hláv domácností z Arménska, z ktorých väčšina sa už zaoberala obchodom, predajom tabaku alebo kávy, zatiaľ čo iní boli podľa neho výrobcovia. historik Dan Falcan.
„Dobrá správa“ z Chrámu kávy
Legendou obchodu s kávou je Avedis Carabelaian, jeden z najväčších kaviarní v Rumunsku. Jeho súčasný nástupca sa volá Gheorghe Florescu, pre ktorého si káva môže nájsť miesto iba v chráme. Takže dnes má v uličke neďaleko námestia Rosetti na čísle 2 svoj vlastný Chrám kávy, ako ho sám nazýva, „Delicatese Florescu“, ako ho všetci poznajú, hoci by to stálo za to. prechádza blízko adresy číslo 1, pretože Avedis Carabelaian pochádza z prvej kaviarne na svete. Avedis je priaznivý výraz, ktorý v arménčine znamená „dobrá správa“, a zároveň je krstným menom veľkého obchodníka s kávou, v minulosti dodávateľa rumunského kráľovského domu.
„Delicatese Florescu“ je slávny Chrám kaviarne FOTO Cristina Andrei
Medzi zapečatenými nádobami plnými voňavých zŕn Gheorghe Florescu s istotou hovorí s mužom, ktorý sa podieľal na písaní histórie kávy: „Avedis Carabelaian je potomkom prvej kaviarne na svete. Mám na mysli tu prvú, ktorá vlastní domácu kaviareň. Arméni nemali veľa kaviarní, mali obchody, ktoré mužovi slúžili na kávu doma. V roku 1530 Avedis Carabelaian, predok môjho mentora, otvoril prvú doma varenú kaviareň v sýrskom Damasku. “.
Dobyvateľ Európy, otrok kávy
Sultán Soliman Veľkolepý bol ten, kto priviedol Avedisa Carabelaiana z Damasku do Carihradu a Armén prišiel slúžiť osmanským starším, veľkovezírom, ale aj Kizlarovi Agasiovi, šéfovi čiernych eunuchov, tretej osobe v hierarchii. Impérium. Dôležitou osobnosťou pri propagácii kávy na osmanskom dvore bola Alexandra Roxelana, mladá žena, ktorá pri vstupe na jachtu Solimana Veľkolepého priniesla so sebou kávu a vďaka tomu sa veľký sultán stal otrokom tohto nápoja, hovorí Gheorghe Florescu. Mnoho kávovarov z Osmanskej ríše pricestovalo po genocíde do Rumunska, takže naša krajina sa stala chrbticou európskeho obchodu s kávou.
Manuc Mârzaian, pacifistický Armén, ktorý nás opustil Manuc's Inn
Bizarná postava, spojenie brilantného podnikateľa, obdivovateľa umenia, dobrého arménskeho, ale aj veľmi dobrého rumunca. Takto popisuje Varujan Pambuccian, viceprezident Arménskeho zväzu v Rumunsku, Manuc Mârzaian, legendu rumunského hlavného mesta, s vtedajším významným politickým vplyvom. O Manucovi je známe, že sa na začiatku prezentoval ako zaujímavé etnikum, pričom bol súčasne západným Arménom, ale mal aj dôležitú orientálnu batožinu, zmes dvoch hlavných kultúrnych oblastí, ktoré ho definovali ako osobnosť a - ovplyvnili aj stavbu hostinca, ktorý ho vysvätil. V podstate bol pacifista, bojoval za to, aby veci hladko prešli, svoj politický vplyv využil na usporiadanie mierových konferencií a rovnako ako mnohí jeho krajania sa usiloval postaviť stavbu generujúcu stabilitu., budova, ktorá sa dodnes zachovala ako symbol Bukurešti.
Manucov hostinec stojí dodnes
Arménsky pouličný festival, tradícia a modernosť v znamení rozmanitosti
Aj keď to potomkovia Arménov, ktorí kedysi obývali hlavné mesto, neboli príliš zhovorčiví a nemali príliš veľa slov na doručiteľa, aby sa na seba odkazovali, rozhodli sa presadiť svoju existenciu skôr skutkami ako slovami a dať o sebe vedieť svojim okolím. do akej miery chcú preniknúť do svojej kultúry. Myšlienka arménskeho festivalu teda prišla z Londýna, mesta, kde sa každý deň na jeden deň koná takéto podujatie venované komunite. Namiesto toho v Rumunsku akcia nabrala na obrátkach a podarilo sa jej tento rok obsadiť celé tri dni. Aj keď názov odporúča, aby bol venovaný etnickým Arménom, Varujan Pambuccian hovorí, že festival zahrnuje niekoľko kultúr, židovskú, grécku a rómsku, ktoré sa odohrávali okolo Arménskej ulice, hoci kostra zostáva arménskeho pôvodu. Je to príležitosť pre komunitu, aby sa vyjadrila, hovorila o sebe, a najlepším spôsobom, ako sa nechať počuť, zostáva zobraziť rozhodujúce prvky. Paradoxne, tradícia a technologický vývoj zostávajú špecifické pre to, čo znamená „arménsky“. Pre viceprezidenta Arménskeho zväzu v Rumunsku je to príležitosť pre účastníkov nadviazať kontakt s ľuďmi z rôznych kultúrnych prostredí.
„Rozmanitosť je jedným z veľmi výkonných motorov vývoja. Pokiaľ ide o uniformitu, je veľmi ťažké ju rozvinúť, pretože to vo všeobecnosti zachováva. Rozmanitosť prináša nápady, ktoré môžu stavať nové veci, pretože takí sme aj my ľudia: staviame kombinovaním rôznych vecí, “hovorí Pambuccian, pre ktorého je Arménsky pouličný festival veľkým prínosom pre arménsku komunitu, ale aj pre obyvateľov Bukurešti, všeobecne.
V roku 2014 festival trvá tri dni, od 1. do 3. augusta, a je štruktúrovaný do troch dôležitých častí dňa. Ráno je venované deťom, ktoré si budú môcť pozrieť detské divadlo a dokonca budú môcť ísť domov s vysnívanou hračkou zhmotnenou 3D tlačiarňou. Podujatie je nepretržitou hrou medzi ľudom a mestom, tradíciou a modernosťou a slovom, ktoré ho najlepšie vystihuje, sa javí ako „rozmanitosť“. Večery prinášajú chvíle venované všetkým. Od korenia a kávy cez piesok až po tradičné remeselné výrobky sa celá akcia bude niesť v znamení interakcie medzi umelcami na pódiu a návštevníkmi a očakáva sa, že počet zvedavých bude veľký: „minulý rok sme mali za tri dni asi 12 000 účastníkov. Tento rok dúfam, že ich bude viac ako 20 000 “, hovorí Pambuccian. Festival bude navyše vysielaný naživo na internete a posledný deň bude v Londýne prebiehať duplex na Arménskej ulici, prostredníctvom ktorého bude každá strana zasahovať do programu na festivale v druhej krajine. Viceprezident Únie arménskych občanov v Rumunsku dúfa, že budúci rok sa arménski občania v Paríži spoja s touto iniciatívou, aby sa z arménskeho podujatia v krátkom čase stalo aspoň jedno podujatie na európskej úrovni.
Arméni povýšili duchovnosť a kultúru na umeleckú úroveň
Okrem vrodeného zmyslu pre obchod mali Arméni v priebehu času osobitný záujem aj o duchovný život, najstarší arménsky drevený kostol v Bukurešti z čias Mateiho Basaraba. Neskôr bola na mieste tejto stavby postavená súčasná arménska katedrála podľa plánov architekta rovnakého etnika Dimitrie Maimarlou. Kostol je postavený podľa vzoru Veľkej arménskej Caderale, najstaršej katedrály na svete.
„Arméni sa stali kresťanmi v roku 301, ako štátne náboženstvo sme boli prvým kresťanským štátom na svete a potom ho založil svätý Gregor Iluminátor a táto katedrála. Arménska cirkev má veľa prvkov súvisiacich so začiatkom kresťanstva vo svete. Je to živá katedrála, každá náboženská udalosť, okrem bežných, v nedeľu, tu má svoje miesto a pre nás je referenčným bodom, pretože bez ohľadu na dobu táto katedrála zjednotila arménsku komunitu okolo seba. Z nášho pohľadu je to kilometer 0 Arménov v Rumunsku, “hovorí Varujan Pambuccian. Súbor arménskeho kostola zaradila bukureštská radnica na zoznam historických pamiatok a vždy bol jadrom celého arménskeho komplexu, ktorý sa okolo neho vyvinul.
Arménsky kostol je kilometrom 0 Arménov v Rumunsku FOTO Cristina Andrei
Arménske obyvateľstvo tiež prispelo k rozvoju rumunskej kultúry prostredníctvom osobností ako Spiru Haret, Garabet Ibrăileanu, Theodor Aman, Hagop Djololian Siruni, Dan Barbilian alebo Dumitru Bagdasar. Obava o zhustenie más arménskej inteligencie je zrejmá od roku 1817, keď bola v Bukurešti postavená prvá arménska škola. Okrem toho sa zdokonalením tohto etnického spoločenstva vytvorili spoločnosti a organizácie na podporu budúcich obyvateľov kultúry. Kryštalizácia skutočného povedomia arménskej menšiny a jej uznanie nastala na „Arménskej ulici“, čo je názov oblasti, kde v Bukurešti žila väčšina arménskeho prisťahovaleckého obyvateľstva. Neskôr sa Uliţa stala arménskou ulicou a názov sa dodnes zachoval na mape Bukurešti.
Po tureckom potlačení komunity sa nad hlavným mestom vylial príliv Arménov, ktorý sa v apríli 1915 zmenil na skutočnú genocídu. Po prvej svetovej vojne bolo v Bukurešti zaregistrovaných 50 000 občanov Arménska, čo je najväčší počet prisťahovalcov z tohto etnika. Rozvoj arménskej komunity bol prerušený koncom druhej svetovej vojny, keď došlo k procesu znárodňovania, moc etnických Arménov značne oslabila a mnohí emigrovali.
V súčasnosti približne 1 000 Arménov usadených v Bukurešti prispieva k resuscitácii komunity, k novému číselnému rastu a významu. Čísla sa znásobujú, a to tak na hlavnom meste, ako aj na celoštátnej úrovni. Varujan Pambuccian považuje túto situáciu za pozitívny znak pre našu krajinu, pretože, ako tvrdí, „Arméni sa rozvíjajú, keď existuje stabilita a nádej na hospodársky rozvoj. „.